Queridos Amigos, 01dec09spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
Hemos llegado al final de nuestro servicio al Movimiento de Cursillos de Cristiandad como del Comité Ejecutivo del OMCC y creemos que ha pasado bastante rápido.
Es difícil encontrar las palabras para expresar nuestro sincero agradecimiento por sus oraciones, apoyo y comprensión al tratar de hacer lo mejor para servirles a ustedes durante estos últimos cuatro años. Ha sido un honor y una humilde experiencia de servicio el haber tenido la oportunidad de hacer nuevos amigos de todo el mundo en este hermoso movimiento.
En nuestro período de cuatro años, comenzamos el proceso de actualización del Estatuto del OMCC con el Consejo Pontificio para Laicos. Hemos solicitado una prórroga del periodo “ ad experimentum" y dejamos el resto del proceso en las manos capaces del próximo Comité Ejecutivo, en Australia.
Iniciamos el proceso de revisión del libro Ideas Fundamentales con la supervisión de la selección del equipo y la trayectoria de este proceso, junto con la organización de sus tres primeras reuniones.
Hemos celebrado con éxito la IV Ultreya Mundial del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Los Ángeles en agosto de este año. Con sólo tres Mundiales anteriores Ultreyas, fue una gran bendición para nuestro Movimiento con 32 países participantes y una Bendición Apostólica del Papa Benedicto XVI.
También en nuestro período de cuatro años, publicamos un boletín mensual con muchos artículos sobre el carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.
Fuimos bendecidos con numerosas oportunidades para visitar muchos países alrededor del mundo - la celebración de aniversarios, participación en Cursillos de Cursillos, Ultreyas y Encuentros Nacionales e Internacionales.
Nuestro mejor recuerdo fue participar en el 2 º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales en mayo 2006. Este evento fue solicitado por el Papa Benedicto XVI y patrocinado por el Consejo Pontificio para los Laicos. Los cuatro días del Congreso concluyendo el día de Pentecostés. Se le pidió a todos los movimientos conocer y vivir su carisma, y mirar a nuestro fundador para conocer nuestro carisma. Se nos dijo que en vivir nuestro carisma, los movimientos estarán verdaderamente al servicio de la Iglesia.
Después de dejar el Congreso Mundial de Roma, volamos a Mallorca y pasamos una semana con nuestro fundador, Eduardo Bonnín. Se reunió con nosotros todos los días, recorrimos Mallorca juntos y nos mostró Cala Figuera, donde se celebró el primer Cursillo.
Él compartió la historia de Cursillos de Cristiandad y respondió a muchas de nuestras preguntas.
Nosotros realmente sentimos que estábamos en presencia de un santo "vivo".
Como ustedes saben, cuando se sirve a Dios con todo el corazón, la mente y talento, el nos bendice diez veces. Así es como nos sentimos todos - nuestra copa estába rebosando - con el amor, la gracia y la santa admiración.
Permítanos terminar este último Boletín con nuestro testimonio individual de gratitud por permitirnos servirles durante estos últimos cuatro años:
Juan Ruiz - Presidente:
Estos 4 años de servicio como Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC, han sido un continuo "Momento Cerca de Cristo" porque desde un principio me agarre de su mano para que nos iluminara y nos guiara y, aunque ahora terminemos nuestro periodo, no pienso nunca soltarme de ella.
Desde un principio sentí la presencia del Espíritu Santo, al concederme un equipo que no pudo ser mejor. Aunque no siempre estuvimos de acuerdo, siempre mantuvimos a Cristo como centro de nuestra misión y hubo apertura de dialogo para mantenernos unidos dentro de la diversidad de talentos, culturas y mentalidades. A pesar de que todas estas cosas pueden ser obstáculos, con la ayuda de Dios, las convertimos en complementos que vinieron a enriquecer todo el equipo y nos ayudo a servir de una manera más efectiva.
Primeramente le quiero dar las gracias a mi esposa Conchita y mis hijos Yvette y Kevin por todo su apoyo y comprensión. En segundo lugar, al "EQUIPO" del Comité Ejecutivo por todas sus oraciones y apoyo incondicional. Y finalmente y con el mismo nivel de valor e importancia, quiero agradecer a todos los amigos que El Señor me permitió conocer alrededor de todo el mundo, quien me recibieron con los brazos abiertos y en todo momento me hicieron sentir "en casa". Al estar con todos ellos, sin excepción, sentí el amor y la amistad de Cristo Jesús en vivo y en directo. Me encantaron las "bienvenidas" a los diferentes países y encontrarme con nuevos amigos, pero me dolieron mucho las "despedidas". Siempre trate de practicar lo que nuestro amigo Eduardo Bonnín me compartió un día que "los amigos nunca se despiden sino que se dicen hasta pronto", pero como no soy tan fuerte como Eduardo, siempre deje un pedacito de mi corazón en cada "despedida".
Durante nuestro período de servicio, ustedes me dieron la oportunidad de coordinar el Proyecto de la Revisión de Ideas Fundamentales, y junto con todo el OMCC, de iniciar la revisión y corrección de nuestro Estatuto del OMCC y organizar la IV Ultreya Mundial. Y sobre todo y más importante, de viajar a muchos países en los cinco continentes del mundo para servir al Movimiento de Cursillos. Todo esto lo hice a la medida de mis posibilidades y con la ayuda de muchas oraciones de mi familia, mi Reunión de Grupo, mi equipo y de miles de amigos en todo el mundo. Como resultado, siento y creo que hemos unido al Movimiento sustancialmente y creado muchos, pero muchos amigos, por lo cual siempre estaré eternamente agradecido.
Finalmente quiero agradecer a los cuatro Grupos Internacionales - Asia / pacífico, Europa, América Latina y América del Norte / Caribe, por todas sus oraciones, paciencia y apoyo durante estos cuatro años de servicio. Gracias por su amistad y gracias a Dios por esta gran oportunidad.
Gail Terrana - Vice presidenta:
Es con gran alegría que veo los últimos cuatro años de servicio en el Comité Ejecutivo del OMCC. Es aquí donde tuve la oportunidad de crecer en amistad con los cursillistas de todo el mundo. Estoy profundamente agradecida por el don de Cursillos de Cristiandad, que Eduardo Bonnín compartió con nosotros, y estoy más consciente de su jornada, sus sufrimientos y el inmenso amor que sentía por los demás al dedicar su vida a llevar este gran don de Cursillos de Cristiandad a todo el mundo.
Durante estos cuatro años, profundice en mis estudios de los escritos del Consejo Pontificio para los laicos, especialmente durante el 2 º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales en la que asistí en 2006. Descubrí que el verdadero don de cada movimiento a la Iglesia está en la vivencia de su carisma, y este carisma es dado al fundador del Movimiento.
Descubrí que es a través de nuestro fundador, Eduardo Bonnín, en el que puedo crecer en mi conocimiento y vivencia de nuestro carisma. Estoy muy agradecida por el don de nuestra Santa Madre Iglesia, por la formación del Consejo Pontificio para los Laicos, que abrazan a los movimientos y les sirven con tanto cariño. Tengo la esperanza que nuestro movimiento realmente viva su carisma, debido a una cita del Papa Benedicto XVI que se utilizó como tema en el Seminario para los Obispos en mayo de 2008 cuando se reunieron para estudiar y dar seguimiento al 2º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales, "Les pido que se acerquen a los movimientos con mucho amor".
A través de mi jornada y las amistades que he hecho, y este don de Cursillos, me siento el reto de ser una mejor amiga, motivada para continuar creciendo en el conocimiento de quien soy, e inspirada a seguir descubriendo la profundidad del amor de Dios por mí . Estoy agradecida con Dios por esta oportunidad de servir en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, y espero continuar con mi servicio en el grupo Norte América Caribe a partir del 1º de enero 2010. Gracias por ser mis amigos, gracias por sus oraciones. ¡Ultreya!
Maribel Gómez - Secretaria:
Cuando acepté ser la Secretaria del OMCC no sabía en realidad lo que implicaba en cuanto a acciones y horario pero si les dije a mis tres hijos, Alberto, Luis y Antonio que al servir al mundo ellos podían contar con oraciones de todo el mundo. Y eso en verdad fue una inspiración muy grande para mí porque por más que yo mantuve mi vida natural y normal aun así hubo momentos que tuve que hacer sacrificios. Pero todo lo que tuve que sacrificar Dios me lo ha multiplicado.
Por ejemplo, aunque sacrifique tiempo con mi familia y amigas, tuve la oportunidad de vivir el “Congreso Internacional Hombre y Mujer, humanum entero” donde pude confirmar mi fe en una manera especial que me ayuda guiar mi familia mejor cada día y con lo que he podido compartir con otras mujeres sus anhelos de ser mejores madres y esposas.
Además, en este mismo viaje recibí un bello mensaje a través de una noticia muy fuerte.
Pues al registrarnos en el hotel de Roma para este congreso, llegó la noticia avisando que Eduardo Bonnin ya había comenzado su quinto día. Y al recordar los hechos me di cuenta que lo conocí precisamente en las gradas de la Basílica de San Pedro después de la tercera Ultreya Mundial y en esas mismas gradas estaba yo cuando él falleció.
El mensaje para mí fue muy claro, que la vida de Eduardo en verdad fue para servir personas como yo, para acercarnos a la Iglesia. Y vaya que su impacto en mi me acercó de manera muy total a la Iglesia durante este servicio. No solo vi esto en este Congreso y el Encuentro de Movimientos pero también en las cartas mensuales que me llevaron a profundizar mucho más en mi fe. Tengo el privilegio de haber traducido muchos pasajes de la Biblia y pensamientos del P. David que ambos me han hecho entender mejor la manera en la que yo puedo vivir mi vida en Gracia a través de este maravilloso movimiento.
Estos cuatro años me han dado muchas maneras de penetrarme más en conocimiento y experiencia de ser Iglesia. También tuve le bendición de entender que yo le sirvo a un grupo de amigos en todo el mundo que se esfuerzan por vivir su fe con otras personas que no cuentan con Cristo y de esta manera hacer el mundo mucho mejor por hacer las relaciones que tenemos mucho mejor. Al servir con grupo de amigos que lo son Jim, Gail, Juan y el P. David, aprendí de ellos como creer, como reír y como amar. También desarrolle talentos gracias a la confianza que se puso en mi para coordinar la IV Ultreya Mundial. Muy en especial desarrollé el talento de escuchar, ser flexible y nunca perder la esperanza.
En este tiempo mi participación en la Escuela de Dirigentes y en mi reunión de Grupo ha crecido porque entiendo mejor como puedo servirle a otros. Y pienso que las aprecio mucho más debido a que veo mejor todo el esfuerzo y sacrificio que se ha hecho a través de los 65 anos para que podamos tener estos medios de santificación.
Y ahora que me toca darle gracias a Dios por todo esto estoy sorprendida con la actitud de esposo e hijos. En lugar de estar contentos que ya se va acabar este llamado me dijeron el otro día que no se les había hecho algo difícil. Más bien se les hizo normal y disfrutaban de la felicidad que yo les compartía. Y si así iba estar yo cuando sirviera, querían que sirviera más.
Esto sí que fue algo fuera de serie para mí. ¡Un momentazo cerca de Cristo! El trabajo de secretaria se acaba pero lo mejor se queda conmigo para siempre. Por ejemplo, mi nuevo sobrenombre “Mama de Michoacán”, que me puso mi hijo menor, recuerdos de abrazos y sonrisas y sobre todo la amistad que ni siquiera la muerte nos puede quitar. Estoy siempre para servirles!
James Wells - Tesorero:
Tuve la suerte de trabajar con el Comité Ejecutivo del OMCC, P. David, Juan, Maribel
y Gail, y tener la oportunidad de conocer a tantos de mis hermanos y hermanas en Cristo.
Fue un honor y un placer poder estar con los católicos de este tipo.
Ir a Mallorca, Lourdes y otros lugares de España y Francia en octubre de 2007 fue un momento culminante. Conocí a otros Cursillistas y fui parte de ellos que no están en el Comité Ejecutivo.
¡Qué experiencia. Incluso aprendí un poco de español. Al ver a mi esposa Lene salir de las aguas de Lourdes totalmente seca quedo convencido este Tomás incrédulo, de los milagros de Nuestro Señor. De hecho, el primer domingo de vuelta a mi parroquia tuve que ir a nuestro sacerdote y decirle que había regresado Tomas. El me había dicho antes del viaje que si entrábamos en el agua saldríamos totalmente secos.
La Ultreya Mundial en Anaheim, tuvo que ser otro gran momento. Conocí a tantos compañeros católicos que tienen tan profunda fe en nuestro Señor. Tuve la oportunidad de renovar amistades con los conocidos de la peregrinación y reunirme con muchos otros. La ocasión fue tan hermosa y se sabía que estábamos en la casa de Dios y tan cerca de él en esta ocasión feliz. Miro hacia adelante a 2013 y la visita a Australia para visitar a mis amigos.
P. David Smith – Asesor Espiritual:
"Yo doy gracias a Dios cada vez que los recuerdo. Siempre y en todas mis oraciones pido con alegría por todos ustedes,… Estoy firmemente convencido de que aquel que comenzó en ustedes la buena obra la irá completando hasta el Día de Cristo Jesús.” (Filipenses 1:3-4,6).
El Señor ha tenido la amabilidad de darme el reto de hacer que estas palabras de San Pablo, el patrón de nuestro Movimiento, las mías. He sido bendecido con amigos especiales que siempre voy a apreciar. Mi amistad con los demás miembros del Comité Ejecutivo, con Juan, Gail, Maribel, y Jim, seguirá creciendo, aunque nuestro período de servicio en esta capacidad llega a su fin. Hemos orado juntos, trabajado juntos, reído y llorado juntos. Hemos sido capaces de estar presente el uno al otro en muchas dificultades en nuestra vida personal y familiar, especialmente en el rostro de las enfermedades. No me puedo imaginar un grupo de gente más fina con quien servir a nuestro Movimiento.
También he sido bendecido con muchas nuevas amistades en todo el mundo, especialmente en México, Mallorca, Italia, Canadá, y Gibraltar. Hemos vivido los lazos de amor y de unidad con los miembros de los Grupos Internacionales que siempre voy a recordar con gran afecto. Estos años me dio el privilegio de profundizar mi amistad con Eduardo Bonnín, con quien tuve el honor de compartir su rollo final. Hemos aprendido de él, como un amigo, a más profundamente conocer, amar y servir a nuestro amigo Jesús.
Al principio de nuestro período de servicio, el Comité Ejecutivo tuvo el privilegio de participar, con los representantes de otros movimientos en el Segundo Congreso de los Movimientos Apostólicos y Nuevas Comunidades en Rocca di Papa, Italia, para presenciar el florecimiento de muchas variedades de carismas que el Señor ha levantado con el fin de que puedan "salir" en el trabajo, como Iglesia, a "renovar la faz de la tierra". En presencia de los carismas de tantos, nos impulsó a conocer y vivir más profundamente nuestro propio carisma.
En la preparación de las reflexiones del boletín mensual, he crecido personalmente y en mi comprensión de la riqueza de nuestro carisma, especialmente en cuanto a cómo los tres "Encuentros" (con uno mismo, con Dios en Jesucristo, y con otros hermanos y hermanas) se interrelacionan, y cómo las 3 fases del Movimiento se alimentan mutuamente. (No voy a extrañar el trabajo nocturno y el estrés que le causó a Maribel mientras velaba por el texto, para traducirlo!) Lamento que no estaba tan disponible como me hubiera gustado para honrar a muchas de las solicitudes a compartir "Convivencias" de tantas invitaciones que amablemente se me hicieron, y que yo no fui capaz de tener un correo electrónico que funcionaba hasta los últimos meses.
Hemos sido bendecidos con los nuevos miembros del Comité Ejecutivo en Australia.
¡Qué gracia para nuestro movimiento! Tengo muchas ganas de visitarlos en su "territorio" en enero de 2010, y de nuevo para el próximo Encuentro Mundial. Se rumorea que la hospitalidad australiana no tiene paralelo.
Doy las gracias al Señor por tantos que hicieron que la Ultreya Mundial fuera una experiencia de la alegría y de la amistad en el Señor.
Yo, también, pienso seguir estando disponible para servir al Movimiento de cualquier manera posible. (No son necesarios los "títulos" con el fin de servir).
Para terminar, tengo mucha satisfacción en los esfuerzos desplegados por Juan y el resto del Comité Ejecutivo en nuestra administración en la promoción del carisma de los Cursillos de Cristiandad, pero también sabemos que, al final " "Somos simples servidores, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber" "(Lucas 17:10).
En resumen y en nombre del Comité Ejecutivo del OMCC, gracias por sus oraciones, su apoyo, su confianza en nosotros y lo más importante, su amistad.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
Boletin OMCC - Noviembre de 2009
Queridos Amigos, 01 nov 09 spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En este penúltimo boletín del presente OMCC, queremos felicitar y dar la bienvenida a todo el equipo del OMCC que continuara este servicio a todos los Cursillistas del mundo principiando el primero de enero del 2010. Las Sedes del nuevo equipo serán:
Grupo de Asia Pacific (APG) será Vietnam in the Diaspora en Australia
Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad (GECC) será Australia
Grupo Latinoamericano de Cursillos de Cristiandad (GLCC) será Argentina
Grupo Norte América y Caribe (NACG) será EE.UU
El Comité Ejecutivo del OMCC será Australia
En nombre de todo el equipo presente del OMCC, les queremos felicitar y reiterarles que siempre contaran con nuestras oraciones y con cada uno de nosotros para lo que ustedes necesiten.
Por otro lado, queremos informarles que en el mes de octubre, del 15 al 18, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de servir en un Encuentro de mentalidad en la Arquidiócesis de Xalapa Veracruz México, con la presencia de más de 90 personas incluyendo 5 sacerdotes de esa arquidiócesis y de Diócesis vecinas.
También contamos con la presencia del Arzobispo Monseñor Hipólito Reyes quien nos acompaño y nos ofreció una profunda y motivadora meditación.
También en el mes de octubre, del 29 al 1 de noviembre, Gail Terrana y el Padre David Smith también tuvieron la oportunidad de servir en un Cursillo de Cursillo en la Arquidiócesis de Miami, USA. Dirigentes de Florida, Alabama y Carolina del Sur participaron en esta gozosa experiencia.
Por último, también queremos informarles que los DVDs de la IV Ultreya Mundial están listos la tercer semana de noviembre y los pueden conseguir a través de su Grupo Internacional:
(APG) Tam Nguyen - tamyen@iinet.net.au
(GECC) Francis Napoli - cursillos@sapphirenet.gi
(GLCC) Roció Ramírez Munera - comitelatinoamericano@interco.net.co
(NACG) Gail Terrana - gater77@verizon.net
Continuamos dándole gracias a Dios por todas esta oportunidades de servir y crear más Amigos.
II. Estudio del Carisma: Parte XII
Todo lo que se ha venido exponiendo en capítulos anteriores sobre el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad se desprende del tan trascendente como esencial documento, “MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”, que Eduardo Bonnín otorgó en los últimos días de su vida terrenal para conocimiento de todos.
Del mismo se ofrecen estas páginas en resumen.
"Aquella idea que se nos metió en el alma cuando teníamos 20 años, no era una quimera, ni un capricho de juventud, ni una exaltación propia de la edad, sino un plan del Espíritu de Dios"
(Eduardo Bonnín. Roma 2000)
“MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”
Eduardo Bonnín
(resumen)
El conocimiento del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es el más importante de los bienes que poseo y creo que lo mejor que puedo legar a los que vengan después de mí, es dejar escrito y pormenorizado en qué consiste, cual es su finalidad y cuáles son los objetivos que debe perseguir dicho Movimiento, que no es sino tratar de conseguir que la Buena Nueva del Evangelio, llegue a los más posibles, y preferentemente a los más alejados.
La idea germinal de Cursillos nació del choque que se produjo en mí, al enfrentarse en mi persona la educación que había recibido en el hogar familiar, con el que se vivía en el cuartel, cuando me incorporé, a mis 18 años, al servicio militar, que duró 9 años. Allí se valoraban y se vivían unos valores completamente diferentes y opuestos a los que habían sido para mí norte y guía desde mi juventud.
Los más tenían un concepto errado y temeroso de la religión. Para ellos la religión era una serie de prohibiciones que les obstaculizaban su vivir y que les impedían emplear a su antojo la libertad de que podían disfrutar, especialmente entonces al vivir lejos de su entorno familiar. Por la noche, a la vuelta al cuartel, eran en extremo interesantes sus conversaciones, todas ellas casi siempre girando alrededor de sus frecuentes incursiones en los ambientes de vicio. Traté de saber cómo era la gente y de profundizar en lo nuclear del cristianismo. Mis ganas de leer se centraron en los libros cuyos autores estaban en la cresta de la ola de lo cristiano: Hugo y Karl Rahner, el P. Plus, el matrimonio Maritain, Leon Bloy, Van der Meer de M., Gustave Thibon, Eric Fromm, Jacques Leclerc, etc.
Llegó a mis manos un libro titulado "S.S.Pio XII y la Acción Católica", donde dice textualmente, "De este doble aspecto de su pueblo es deber del párroco formarse una rápida y ágil mirada un cuadro claro y minuciosamente detallado, diríamos topográficamente, calle por calle, es decir, por un lado, de la población fiel y señaladamente de sus miembros más elegidos, de los que pudiera sacar los elementos para promover la Acción Católica; y por el otro, de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana. También éstas son ovejas pertenecientes a la parroquia, ovejas descarriadas; y también de éstas y aún de ellas particularmente, sois guardianes responsables, dilectísimos hijos; y como buenos pastores no debéis esquivar trabajo ni esfuerzo para buscarlas, para ganarlas de nuevo, ni concederos reposo hasta que todas encuentren asilo, vida y alegría, en el retorno al redil de Jesucristo". (Discurso a los párrocos y cuaresmeros de Roma, 6 Febrero 1940).
Este escrito me llevó a la resolución de que lo más importante para empezar era poder contar con un "detallado estudio" de la situación dada, conclusión que me llevó a estudiar cada una de las constelaciones de individuos existentes en mi mundo y en la Iglesia que yo conocía.
Después también me pareció necesario observar cada una de las individualidades, por separado intentando tener una idea de cómo era el joven soldado, el joven estudiante, el joven obrero, el joven universitario, el joven oficinista, etc. para poder tener una idea lo más real posible de la realidad.
De todo esto, el año 1943, nació el "Estudio del Ambiente", principio y origen de todo lo que vino después.
Yo no pertenecía a la A.C., pero frecuentaba sus reuniones y después me dieron el cargo de Presidente del Consejo Diocesano de los Jóvenes. La Rama de los Jóvenes de A.C. estaba entregada en preparar la Peregrinación a Santiago de Compostela. El Presidente Nacional, Manuel Aparici, había lanzado la idea de reunir en Santiago 100.000 jóvenes que vivieran en gracia de Dios. Y los Dirigentes del Consejo Superior dedicaban sus vacaciones de Navidad y Pascua para recorrer los Consejos Diocesanos de España, con el fin de entusiasmar a los jóvenes para la gran cita de Compostela. Y lo hacían dando unos cursillos a los que daban el nombre de Cursillos de Adelantados de Peregrinos, buscando candidatos en los centros parroquiales y en los Consejos Diocesanos. Asistí al segundo, que se realizó en la Semana Santa de 1943. Me gustó el clima de compañerismo que allí se respiraba y el ánimo y el talante alegre con que se exponían las lecciones o conferencias.
De estos cursillos aprendí mucho y sobre todo descubrí la solución de lo que desde siempre me había preocupado, que era el cómo conseguir explicar las ideas que quería contagiar a los demás para darlas a conocer con alguna posibilidad de eficacia, y me di cuenta que lo que desde siempre había sido mi preocupación dominante se solucionaba tratando de reunir a la gente en régimen cerrado y aislado y que ésta era la mejor manera de lograr conseguir lo que yo buscaba. Allí aprendí que debía reunirse la gente por grupos, hacer periódicos murales, lograr que intervinieran los más posibles. Todo esto lo descubrí en aquellos cursillos.
Lo que no me gustaba era que duraran una semana, pues pensé que en ese plan se podía conseguir tan sólo un auditorio muy limitado: los estudiantes en Navidad, Pascua y verano o los que estuvieran dispuestos a vivir esta experiencia empleando unos días de sus vacaciones.
Después de mucho rezar y buscar quien rezara, pensar, planear, estructurar, reunir y seleccionar una vez más el material acumulado en fichas, en notas y en libros subrayados, reunimos unos cuantos candidatos y nos atrevimos a planear un “nuevo” cursillo con José Ferragut, que había sido Presidente Diocesano, con Jaime Riutord y este cristiano que escribe y suscribe este relato, al que se le designó como Rector.
Éste fue el primer Cursillo y, si bien le llamamos de Jefes de Peregrinos, porque no nos hubieran dejado celebrarlo con otro nombre, no se parecía en nada a los que se habían dado en Mallorca con este nombre.
Esto sucedía el año 1944, en un chalet de Cala Figuera. Así las cosas, confiando en las oraciones de muchos y la colaboración de unos pocos, nos lanzamos a la aventura de hacer un cursillo por nuestra cuenta. Aunque hablamos de Santiago era un cursillo distinto de los demás, con una estructura diferente con el propósito de contagiar el ideal de Cristo en un ambiente cálido, sincero, agradable y festivo, salpicando los rollos de anécdotas que cuidadosamente habíamos recopilado.
Necesitábamos un Sacerdote para que nos explicara los rollos místicos y que cuidara de la dirección espiritual del Cursillo. Don Juan Juliá aceptó. Con mucha fe en Dios, las oraciones de muchos y el sacrificio de unos cuantos nos lanzamos a la aventura.
Sabíamos a lo que íbamos y lo que queríamos conseguir. Teníamos claro lo que gracias a Dios nunca se nos ha oscurecido: que el Evangelio es verdad y que, realizado en la vida y metido en el corazón y en la inteligencia de cada persona que cree en Cristo y se abre de ve rdad a su Ve rdad, correspondiendo a su gracia, tiene una potencia arrolladora capaz de entusiasmar a los más remisos.
En Cursillos se trata de presentar la Verdad de Cristo escueta, acentuando lo más importante que es su Resurrección, el descubrir que nos ama a cada uno en particular y personalmente y que está presente cuando dos o más se reúnen en su Nombre.
Estas verdades llevadas a la vida, esto es momentalizándolas, tratando de meterlas en el vivir de cada momento, dan sentido a la vida.
El Señor nos inspiró la Reunión de Grupo y la asistencia a la Ultreya. Vimos que la persona tiene dos polos, uno personal y otro social. Del personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya.
El Cursillo de Cristiandad persigue una sola finalidad: que el Espíritu del Señor se encuentre en Cristo con la libertad de la persona humana y que ésta, al descubrir que es amada por Dios, cambie de horizonte y de perspectiva, porque se ha dado cuenta de que Dios le tiene en cuenta. Cuando esto sucede normalmente se produce un proceso personal de conversión, lo que exige de los dirigentes - sacerdotes y seglares - un cuidado personalizado, atento y detallista, seguido y conseguido por medio de la amistad, sin presiones paternalistas, ni ayudas no solicitadas, que no hacen más que demostrar que se ignora que en los bautizados, conscientes de su bautismo, actúa sin cesar la gracia de Dios.
Conectado con la fuerza divina que obra en los sacramentos, el cursillista va descubriendo que si él va aportando su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, viviendo en gracia, va comprobando que, salvando todos los avatares y aventuras del vivir, lo más importante es la vida, el hecho de vivir, lo que le impulsa a vivir agradecido, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir.
La persona que ha vivido el cursillo y ha aportado en él lo que en la primera noche le pide el Rector: su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, que es tanto como decir estar en disposición de captar las tres virtudes teologales y se ha abierto a las verdades que en el cursillo se explicitan, sale libre y liberado, cambiando de mentalidad y, como la gracia es creativa, va aplicándola a su escala de valores primero y después, o simultáneamente, a su óptica, a su enfoque y a su perspectiva, en una palabra, a su manera de ver las cosas. Es aquello de ver con ojos nuevos las cosas de siempre.
Ahora bien, a esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, se ha pretendido tergiversarlo muchas veces con el deseo de "actualizarlo" y de "ponerlo al día" o bien han tenido la 'originalidad" de añadir cosas innecesarias, que no han hecho más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido.
Si comparamos el Movimiento de Cursillos a un árbol, que ha crecido porque la semilla evangélica sembrada en muchos corazones y cultivada con la oración ha dado su fruto, nos alegra, pero así mismo nos duele que en algunos sitios, sin duda con la mejor intención, han tomado el árbol de los cursillos como el árbol de Noel y le han ido colgando luces y muñequitos, (sus genialidades preferidas) y han ido afeando su claro y sencillo perfil.
Al Cursillo de Cristiandad podríamos compararlo a un árbol. El árbol tiene raíces, tronco, ramas, hojas y produce frutos; para crecer y desarrollarse tiene que estar afincado en tierra.
El Cursillo exige estar afincado en la realidad. Sus raíces son su motivación, las ideas fuerza que impulsan la savia de las inquietudes que suscita su misma vitalidad. El tronco y sus ramas son su estructura, que está toda orientada a ser vehículo del mensaje evangélico, enfocado especialmente de cara a los alejados.
Para convivir con los alejados los cristianos de siempre han de entender la parábola del Hijo Pródigo, pero por lo que se refiere al hermano mayor, que no tiene que enojarse porque el Padre haga una fiesta para celebrar la vuelta del hermano y hasta que nos alegrara que en lugar de uno fueran dos.
Todas estas sinceridades que siguen y que me creo en el deber de tener que expresar para que todo quede lo más claro posible, no lo hago en plan de querer ser protagonista, pues siempre que se me ha pedido quien era el autor de todo he dicho categóricamente que era el Espíritu Santo, pero cuando se me ha preguntado quién hizo la estructura, quién recopiló las anécdotas, quién hizo los rollos seglares, quién ideó la Reunión de Grupo y la Ultreya, para no mentir, he tenido que decir que era yo.
A punto de concluir este relato, me doy cuenta que, sin darme cuenta, he empleado, como siempre, el plural mayestático, lo que induce a pensar que había otros a mi lado que me ayudaban a aportar ideas. Lo que sí pasó es que les iba leyendo lo pensado y ellos lo escuchaban con atención.
Lo aportado por otros lo recuerdo perfectamente: Don Sebastián Gayá fue el único que tuvo fe en nosotros pero sus múltiples ocupaciones no le permitieron una dedicación más efectiva. Escribió la Guía del Peregrino Don Juan Capó, que estudiaba en Roma cua ndo la gestación del Cursillo, al volver a Mallorca se entusiasmó con la idea que le explicamos. Su presencia en el cursillo de San Honorato, en Enero de 1949, se limitó a dar las dos meditaciones de la primera noche, el día 7, tras lo cual volvió a Palma.
Él fue el que dio nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones.
Tengo que mencionar también, porque su influencia ha sido grande, a Guillermo Estarellas. Él fue quien aportó la canción "De Colores". Se buscaba para cantar precisamente algo que no fuera pío, por no asustar a los alejados y con el "De Colores", canción sacada del folklore, se cumplió rotundamente el objetivo. El "De Colores" con el tiempo ha llegado a ser el himno y el santo y seña de los cursillistas de todo el mundo.
También quiero hacer constar que la idea primigenia fue seglar. Para mayor gloria de la Iglesia, creo que esta nota merece destacarse.
Cuando llegó el Dr. Hervás a Mallorca nos habló de sus planes pastorales. Yo le interrumpí diciéndole que en Mallorca teníamos un procedimiento para acercar a la juventud, que era lo que en el tiempo se llamaría el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Cuando después hablamos con él , se entusiasmó. Cuando pasó de la Diócesis de Mallorca a la de Ciudad Real, le entregué toda la documentación que yo tenía sobre cursillos.
Él, con un grupo de sacerdotes, lo estudió atentamente. Sin duda ninguna a él se le debe el que los cursillos fueran aceptados por la Iglesia. Él escribió una pastoral sobre ellos titulada "Los Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana", que siempre será la Carta Magna de los Cursillos de Cristiandad. Él ha sido el que consiguió que los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia.
Si los cursillos han de ser fieles al motivo por el que fueron pensados, rezados y agradecidos, no han de bajar la diana y han de servir para dar a los que asistan a ellos una vivencia viva, sencilla, simple, clara y auténtica del Cristo del Evangelio que, con su resurrección, se hace por su gracia vivo, normal y cercano en cada uno.
Esto requiere y precisa que haya un encuentro de cada persona con Cristo.
Los cursillos han de ir al fondo de la persona, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo la existencia insoslayable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva
dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos, así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve.
El cursillo no da por supuesto ningún supuesto. En el cursillo, si se hace como se debe, al final todo el mundo es veraz.
Lástima que después se creyeron omnipotentes los del OMCC y cambiaron el nombre de algunos rollos y el orden de los mismos; modificaron "Ideas Fundamentales" que, en su primera edición, cumplieron su finalidad: Que se conociera el por qué y el para qué de los cursillos, su mentalidad, su estrategia, etc. todo elaborado por personas que conocían y amaban el Movimiento y no tenían la obsesión de querer mandar sino de servir.
Pero después un grupo reducido, en el que no había ningún integrante que hubiera estado presente en su gestación, empezaron a modificar , codificar y enumerar las Ideas Fundamentales, a "actualizarlas", a clericalizarlas y, creo suponer que con buena intención, inventaron el apartado -el 86- donde se cuenta una historia imaginaria en rosa, algo así como un cuento de hadas, para explicar el "nacimiento" de los Cursillos.
Y, como si esto no bastara, cambiando los rollos, desmedularon la idea intencional del
Movimiento, porque se olvidaron de que su óptica tenía que ser enfocada pensando en los alejados.
Prueba palpable de ello es que introdujeron el rollo Fe y el de Iglesia, cambiando el de Piedad por Santidad, el de Estudio por Formación y el de Estudio del Ambiente por el de Fermentación Cristiana de los Ambientes. El tener la idea de meter un rollo llamado Fe y otro llamado Iglesia no encaja de ninguna manera con la auténtica mentalidad de cursillos, que siempre ha tenido como objetivo preferente, aunque no exclusivo, el acercamiento de los alejados, sin tener en cuenta que la Fe no puede colgarse como un collar, sino que nace por gracia de Dios y, como reacción, en el corazón de la persona que admite y cree que Dios le ama.
El Cursillo no pretende que los mejores sean cristianos, ni que los cristianos sean mejores, sino que los cristianos sean cristianos. Que entiendan que ser cristianos conscientes es convertirse en cada momento. Y todo, para que vayan descubriendo, desde el preciso lugar donde Dios les ha plantado, que Dios en Cristo les ama.
En realidad, de verdad, para el cristiano de verdad, existe tan sólo un problema, que es aceptar, sin morir de alegría, la grandeza de ser tanto.
Eduardo Bonnín
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
“Líder de la Banda”
"Mi vida ha sido un pobre intento
De imitar al hombre.
Mi vida es sólo un legado
Al líder de la banda."
En 1981, el músico estadounidense Dan Fogelberg debutó la canción "Líder de la banda" como un homenaje a su padre, quien era director de bandas de música por dos generaciones. (Las bandas de música se originaron en las bandas militares que inspiraban a las tropas en combate.
Con el tiempo se convirtió en bandas para realizar ceremonias en los desfiles y en eventos deportivos.) Cuando escuché por primera vez "Leader of the Band", de inmediato asocie en un contexto cristiano, que nosotros, como discípulos, somos "legados vivos" del Señor Jesucristo, el líder de nuestra “banda". Yo no sabía que el padre de Dan Fogelberg, Lawrence, fue la inspiración de la canción hasta que se anuncio su muerte el 6 de noviembre de 1982. Esa noche, en la homilía de una boda, motive a la pareja que fueran un "legado de vida al líder (Jesús) de la banda (la Iglesia)".
Me enviaron una copia del "Testamento Espiritual" de Eduardo, a principios de febrero de 2008.
No tuve tiempo de leerlo hasta la mañana del funeral de Eduardo, en Mallorca. No tenía la menor idea que, el 4 de noviembre de 2007, estaría traduciendo lo que sería el último rollo de Eduardo (en el primer Cursillo de Cursillos en Inglés). En cierto sentido, cada cursillista está llamado a "traducir" el carisma de Eduardo, que viven en la normalidad de las circunstancias de su vida.
Aunque la su capacidad de oír estaba fallando, Eduardo nunca perdió la capacidad de ESCUCHAR. Siguió escuchando atentamente al Señor y a cada persona con la que se puso en contacto. Todo lo que él hablaba y había escrito sobre la belleza de la persona y la alegría de vivir, lo vivió al máximo. Y nosotros los cursillistas somos sus "traductores" ...
Su ultima enfermedad le impidió a Eduardo terminar su "Testamento Espiritual". Por lo tanto, pide participación . Cada cursillista está llamada a "escribir" o, mejor dicho, SER la conclusión, al vivir el carisma fundacional. No estamos llamados a "actualizar", distorsionar, ni hacer nuestras adaptaciones personales al carisma. Después de todo, somos sólo "legados de del líder de nuestra banda de Cursillos de Cristiandad, Eduardo Bonnín. SOMOS el "texto no escrito" del "Testamento Espiritual".
De Colores.
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En este penúltimo boletín del presente OMCC, queremos felicitar y dar la bienvenida a todo el equipo del OMCC que continuara este servicio a todos los Cursillistas del mundo principiando el primero de enero del 2010. Las Sedes del nuevo equipo serán:
Grupo de Asia Pacific (APG) será Vietnam in the Diaspora en Australia
Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad (GECC) será Australia
Grupo Latinoamericano de Cursillos de Cristiandad (GLCC) será Argentina
Grupo Norte América y Caribe (NACG) será EE.UU
El Comité Ejecutivo del OMCC será Australia
En nombre de todo el equipo presente del OMCC, les queremos felicitar y reiterarles que siempre contaran con nuestras oraciones y con cada uno de nosotros para lo que ustedes necesiten.
Por otro lado, queremos informarles que en el mes de octubre, del 15 al 18, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de servir en un Encuentro de mentalidad en la Arquidiócesis de Xalapa Veracruz México, con la presencia de más de 90 personas incluyendo 5 sacerdotes de esa arquidiócesis y de Diócesis vecinas.
También contamos con la presencia del Arzobispo Monseñor Hipólito Reyes quien nos acompaño y nos ofreció una profunda y motivadora meditación.
También en el mes de octubre, del 29 al 1 de noviembre, Gail Terrana y el Padre David Smith también tuvieron la oportunidad de servir en un Cursillo de Cursillo en la Arquidiócesis de Miami, USA. Dirigentes de Florida, Alabama y Carolina del Sur participaron en esta gozosa experiencia.
Por último, también queremos informarles que los DVDs de la IV Ultreya Mundial están listos la tercer semana de noviembre y los pueden conseguir a través de su Grupo Internacional:
(APG) Tam Nguyen - tamyen@iinet.net.au
(GECC) Francis Napoli - cursillos@sapphirenet.gi
(GLCC) Roció Ramírez Munera - comitelatinoamericano@interco.net.co
(NACG) Gail Terrana - gater77@verizon.net
Continuamos dándole gracias a Dios por todas esta oportunidades de servir y crear más Amigos.
II. Estudio del Carisma: Parte XII
Todo lo que se ha venido exponiendo en capítulos anteriores sobre el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad se desprende del tan trascendente como esencial documento, “MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”, que Eduardo Bonnín otorgó en los últimos días de su vida terrenal para conocimiento de todos.
Del mismo se ofrecen estas páginas en resumen.
"Aquella idea que se nos metió en el alma cuando teníamos 20 años, no era una quimera, ni un capricho de juventud, ni una exaltación propia de la edad, sino un plan del Espíritu de Dios"
(Eduardo Bonnín. Roma 2000)
“MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”
Eduardo Bonnín
(resumen)
El conocimiento del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es el más importante de los bienes que poseo y creo que lo mejor que puedo legar a los que vengan después de mí, es dejar escrito y pormenorizado en qué consiste, cual es su finalidad y cuáles son los objetivos que debe perseguir dicho Movimiento, que no es sino tratar de conseguir que la Buena Nueva del Evangelio, llegue a los más posibles, y preferentemente a los más alejados.
La idea germinal de Cursillos nació del choque que se produjo en mí, al enfrentarse en mi persona la educación que había recibido en el hogar familiar, con el que se vivía en el cuartel, cuando me incorporé, a mis 18 años, al servicio militar, que duró 9 años. Allí se valoraban y se vivían unos valores completamente diferentes y opuestos a los que habían sido para mí norte y guía desde mi juventud.
Los más tenían un concepto errado y temeroso de la religión. Para ellos la religión era una serie de prohibiciones que les obstaculizaban su vivir y que les impedían emplear a su antojo la libertad de que podían disfrutar, especialmente entonces al vivir lejos de su entorno familiar. Por la noche, a la vuelta al cuartel, eran en extremo interesantes sus conversaciones, todas ellas casi siempre girando alrededor de sus frecuentes incursiones en los ambientes de vicio. Traté de saber cómo era la gente y de profundizar en lo nuclear del cristianismo. Mis ganas de leer se centraron en los libros cuyos autores estaban en la cresta de la ola de lo cristiano: Hugo y Karl Rahner, el P. Plus, el matrimonio Maritain, Leon Bloy, Van der Meer de M., Gustave Thibon, Eric Fromm, Jacques Leclerc, etc.
Llegó a mis manos un libro titulado "S.S.Pio XII y la Acción Católica", donde dice textualmente, "De este doble aspecto de su pueblo es deber del párroco formarse una rápida y ágil mirada un cuadro claro y minuciosamente detallado, diríamos topográficamente, calle por calle, es decir, por un lado, de la población fiel y señaladamente de sus miembros más elegidos, de los que pudiera sacar los elementos para promover la Acción Católica; y por el otro, de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana. También éstas son ovejas pertenecientes a la parroquia, ovejas descarriadas; y también de éstas y aún de ellas particularmente, sois guardianes responsables, dilectísimos hijos; y como buenos pastores no debéis esquivar trabajo ni esfuerzo para buscarlas, para ganarlas de nuevo, ni concederos reposo hasta que todas encuentren asilo, vida y alegría, en el retorno al redil de Jesucristo". (Discurso a los párrocos y cuaresmeros de Roma, 6 Febrero 1940).
Este escrito me llevó a la resolución de que lo más importante para empezar era poder contar con un "detallado estudio" de la situación dada, conclusión que me llevó a estudiar cada una de las constelaciones de individuos existentes en mi mundo y en la Iglesia que yo conocía.
Después también me pareció necesario observar cada una de las individualidades, por separado intentando tener una idea de cómo era el joven soldado, el joven estudiante, el joven obrero, el joven universitario, el joven oficinista, etc. para poder tener una idea lo más real posible de la realidad.
De todo esto, el año 1943, nació el "Estudio del Ambiente", principio y origen de todo lo que vino después.
Yo no pertenecía a la A.C., pero frecuentaba sus reuniones y después me dieron el cargo de Presidente del Consejo Diocesano de los Jóvenes. La Rama de los Jóvenes de A.C. estaba entregada en preparar la Peregrinación a Santiago de Compostela. El Presidente Nacional, Manuel Aparici, había lanzado la idea de reunir en Santiago 100.000 jóvenes que vivieran en gracia de Dios. Y los Dirigentes del Consejo Superior dedicaban sus vacaciones de Navidad y Pascua para recorrer los Consejos Diocesanos de España, con el fin de entusiasmar a los jóvenes para la gran cita de Compostela. Y lo hacían dando unos cursillos a los que daban el nombre de Cursillos de Adelantados de Peregrinos, buscando candidatos en los centros parroquiales y en los Consejos Diocesanos. Asistí al segundo, que se realizó en la Semana Santa de 1943. Me gustó el clima de compañerismo que allí se respiraba y el ánimo y el talante alegre con que se exponían las lecciones o conferencias.
De estos cursillos aprendí mucho y sobre todo descubrí la solución de lo que desde siempre me había preocupado, que era el cómo conseguir explicar las ideas que quería contagiar a los demás para darlas a conocer con alguna posibilidad de eficacia, y me di cuenta que lo que desde siempre había sido mi preocupación dominante se solucionaba tratando de reunir a la gente en régimen cerrado y aislado y que ésta era la mejor manera de lograr conseguir lo que yo buscaba. Allí aprendí que debía reunirse la gente por grupos, hacer periódicos murales, lograr que intervinieran los más posibles. Todo esto lo descubrí en aquellos cursillos.
Lo que no me gustaba era que duraran una semana, pues pensé que en ese plan se podía conseguir tan sólo un auditorio muy limitado: los estudiantes en Navidad, Pascua y verano o los que estuvieran dispuestos a vivir esta experiencia empleando unos días de sus vacaciones.
Después de mucho rezar y buscar quien rezara, pensar, planear, estructurar, reunir y seleccionar una vez más el material acumulado en fichas, en notas y en libros subrayados, reunimos unos cuantos candidatos y nos atrevimos a planear un “nuevo” cursillo con José Ferragut, que había sido Presidente Diocesano, con Jaime Riutord y este cristiano que escribe y suscribe este relato, al que se le designó como Rector.
Éste fue el primer Cursillo y, si bien le llamamos de Jefes de Peregrinos, porque no nos hubieran dejado celebrarlo con otro nombre, no se parecía en nada a los que se habían dado en Mallorca con este nombre.
Esto sucedía el año 1944, en un chalet de Cala Figuera. Así las cosas, confiando en las oraciones de muchos y la colaboración de unos pocos, nos lanzamos a la aventura de hacer un cursillo por nuestra cuenta. Aunque hablamos de Santiago era un cursillo distinto de los demás, con una estructura diferente con el propósito de contagiar el ideal de Cristo en un ambiente cálido, sincero, agradable y festivo, salpicando los rollos de anécdotas que cuidadosamente habíamos recopilado.
Necesitábamos un Sacerdote para que nos explicara los rollos místicos y que cuidara de la dirección espiritual del Cursillo. Don Juan Juliá aceptó. Con mucha fe en Dios, las oraciones de muchos y el sacrificio de unos cuantos nos lanzamos a la aventura.
Sabíamos a lo que íbamos y lo que queríamos conseguir. Teníamos claro lo que gracias a Dios nunca se nos ha oscurecido: que el Evangelio es verdad y que, realizado en la vida y metido en el corazón y en la inteligencia de cada persona que cree en Cristo y se abre de ve rdad a su Ve rdad, correspondiendo a su gracia, tiene una potencia arrolladora capaz de entusiasmar a los más remisos.
En Cursillos se trata de presentar la Verdad de Cristo escueta, acentuando lo más importante que es su Resurrección, el descubrir que nos ama a cada uno en particular y personalmente y que está presente cuando dos o más se reúnen en su Nombre.
Estas verdades llevadas a la vida, esto es momentalizándolas, tratando de meterlas en el vivir de cada momento, dan sentido a la vida.
El Señor nos inspiró la Reunión de Grupo y la asistencia a la Ultreya. Vimos que la persona tiene dos polos, uno personal y otro social. Del personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya.
El Cursillo de Cristiandad persigue una sola finalidad: que el Espíritu del Señor se encuentre en Cristo con la libertad de la persona humana y que ésta, al descubrir que es amada por Dios, cambie de horizonte y de perspectiva, porque se ha dado cuenta de que Dios le tiene en cuenta. Cuando esto sucede normalmente se produce un proceso personal de conversión, lo que exige de los dirigentes - sacerdotes y seglares - un cuidado personalizado, atento y detallista, seguido y conseguido por medio de la amistad, sin presiones paternalistas, ni ayudas no solicitadas, que no hacen más que demostrar que se ignora que en los bautizados, conscientes de su bautismo, actúa sin cesar la gracia de Dios.
Conectado con la fuerza divina que obra en los sacramentos, el cursillista va descubriendo que si él va aportando su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, viviendo en gracia, va comprobando que, salvando todos los avatares y aventuras del vivir, lo más importante es la vida, el hecho de vivir, lo que le impulsa a vivir agradecido, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir.
La persona que ha vivido el cursillo y ha aportado en él lo que en la primera noche le pide el Rector: su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, que es tanto como decir estar en disposición de captar las tres virtudes teologales y se ha abierto a las verdades que en el cursillo se explicitan, sale libre y liberado, cambiando de mentalidad y, como la gracia es creativa, va aplicándola a su escala de valores primero y después, o simultáneamente, a su óptica, a su enfoque y a su perspectiva, en una palabra, a su manera de ver las cosas. Es aquello de ver con ojos nuevos las cosas de siempre.
Ahora bien, a esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, se ha pretendido tergiversarlo muchas veces con el deseo de "actualizarlo" y de "ponerlo al día" o bien han tenido la 'originalidad" de añadir cosas innecesarias, que no han hecho más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido.
Si comparamos el Movimiento de Cursillos a un árbol, que ha crecido porque la semilla evangélica sembrada en muchos corazones y cultivada con la oración ha dado su fruto, nos alegra, pero así mismo nos duele que en algunos sitios, sin duda con la mejor intención, han tomado el árbol de los cursillos como el árbol de Noel y le han ido colgando luces y muñequitos, (sus genialidades preferidas) y han ido afeando su claro y sencillo perfil.
Al Cursillo de Cristiandad podríamos compararlo a un árbol. El árbol tiene raíces, tronco, ramas, hojas y produce frutos; para crecer y desarrollarse tiene que estar afincado en tierra.
El Cursillo exige estar afincado en la realidad. Sus raíces son su motivación, las ideas fuerza que impulsan la savia de las inquietudes que suscita su misma vitalidad. El tronco y sus ramas son su estructura, que está toda orientada a ser vehículo del mensaje evangélico, enfocado especialmente de cara a los alejados.
Para convivir con los alejados los cristianos de siempre han de entender la parábola del Hijo Pródigo, pero por lo que se refiere al hermano mayor, que no tiene que enojarse porque el Padre haga una fiesta para celebrar la vuelta del hermano y hasta que nos alegrara que en lugar de uno fueran dos.
Todas estas sinceridades que siguen y que me creo en el deber de tener que expresar para que todo quede lo más claro posible, no lo hago en plan de querer ser protagonista, pues siempre que se me ha pedido quien era el autor de todo he dicho categóricamente que era el Espíritu Santo, pero cuando se me ha preguntado quién hizo la estructura, quién recopiló las anécdotas, quién hizo los rollos seglares, quién ideó la Reunión de Grupo y la Ultreya, para no mentir, he tenido que decir que era yo.
A punto de concluir este relato, me doy cuenta que, sin darme cuenta, he empleado, como siempre, el plural mayestático, lo que induce a pensar que había otros a mi lado que me ayudaban a aportar ideas. Lo que sí pasó es que les iba leyendo lo pensado y ellos lo escuchaban con atención.
Lo aportado por otros lo recuerdo perfectamente: Don Sebastián Gayá fue el único que tuvo fe en nosotros pero sus múltiples ocupaciones no le permitieron una dedicación más efectiva. Escribió la Guía del Peregrino Don Juan Capó, que estudiaba en Roma cua ndo la gestación del Cursillo, al volver a Mallorca se entusiasmó con la idea que le explicamos. Su presencia en el cursillo de San Honorato, en Enero de 1949, se limitó a dar las dos meditaciones de la primera noche, el día 7, tras lo cual volvió a Palma.
Él fue el que dio nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones.
Tengo que mencionar también, porque su influencia ha sido grande, a Guillermo Estarellas. Él fue quien aportó la canción "De Colores". Se buscaba para cantar precisamente algo que no fuera pío, por no asustar a los alejados y con el "De Colores", canción sacada del folklore, se cumplió rotundamente el objetivo. El "De Colores" con el tiempo ha llegado a ser el himno y el santo y seña de los cursillistas de todo el mundo.
También quiero hacer constar que la idea primigenia fue seglar. Para mayor gloria de la Iglesia, creo que esta nota merece destacarse.
Cuando llegó el Dr. Hervás a Mallorca nos habló de sus planes pastorales. Yo le interrumpí diciéndole que en Mallorca teníamos un procedimiento para acercar a la juventud, que era lo que en el tiempo se llamaría el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Cuando después hablamos con él , se entusiasmó. Cuando pasó de la Diócesis de Mallorca a la de Ciudad Real, le entregué toda la documentación que yo tenía sobre cursillos.
Él, con un grupo de sacerdotes, lo estudió atentamente. Sin duda ninguna a él se le debe el que los cursillos fueran aceptados por la Iglesia. Él escribió una pastoral sobre ellos titulada "Los Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana", que siempre será la Carta Magna de los Cursillos de Cristiandad. Él ha sido el que consiguió que los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia.
Si los cursillos han de ser fieles al motivo por el que fueron pensados, rezados y agradecidos, no han de bajar la diana y han de servir para dar a los que asistan a ellos una vivencia viva, sencilla, simple, clara y auténtica del Cristo del Evangelio que, con su resurrección, se hace por su gracia vivo, normal y cercano en cada uno.
Esto requiere y precisa que haya un encuentro de cada persona con Cristo.
Los cursillos han de ir al fondo de la persona, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo la existencia insoslayable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva
dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos, así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve.
El cursillo no da por supuesto ningún supuesto. En el cursillo, si se hace como se debe, al final todo el mundo es veraz.
Lástima que después se creyeron omnipotentes los del OMCC y cambiaron el nombre de algunos rollos y el orden de los mismos; modificaron "Ideas Fundamentales" que, en su primera edición, cumplieron su finalidad: Que se conociera el por qué y el para qué de los cursillos, su mentalidad, su estrategia, etc. todo elaborado por personas que conocían y amaban el Movimiento y no tenían la obsesión de querer mandar sino de servir.
Pero después un grupo reducido, en el que no había ningún integrante que hubiera estado presente en su gestación, empezaron a modificar , codificar y enumerar las Ideas Fundamentales, a "actualizarlas", a clericalizarlas y, creo suponer que con buena intención, inventaron el apartado -el 86- donde se cuenta una historia imaginaria en rosa, algo así como un cuento de hadas, para explicar el "nacimiento" de los Cursillos.
Y, como si esto no bastara, cambiando los rollos, desmedularon la idea intencional del
Movimiento, porque se olvidaron de que su óptica tenía que ser enfocada pensando en los alejados.
Prueba palpable de ello es que introdujeron el rollo Fe y el de Iglesia, cambiando el de Piedad por Santidad, el de Estudio por Formación y el de Estudio del Ambiente por el de Fermentación Cristiana de los Ambientes. El tener la idea de meter un rollo llamado Fe y otro llamado Iglesia no encaja de ninguna manera con la auténtica mentalidad de cursillos, que siempre ha tenido como objetivo preferente, aunque no exclusivo, el acercamiento de los alejados, sin tener en cuenta que la Fe no puede colgarse como un collar, sino que nace por gracia de Dios y, como reacción, en el corazón de la persona que admite y cree que Dios le ama.
El Cursillo no pretende que los mejores sean cristianos, ni que los cristianos sean mejores, sino que los cristianos sean cristianos. Que entiendan que ser cristianos conscientes es convertirse en cada momento. Y todo, para que vayan descubriendo, desde el preciso lugar donde Dios les ha plantado, que Dios en Cristo les ama.
En realidad, de verdad, para el cristiano de verdad, existe tan sólo un problema, que es aceptar, sin morir de alegría, la grandeza de ser tanto.
Eduardo Bonnín
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
“Líder de la Banda”
"Mi vida ha sido un pobre intento
De imitar al hombre.
Mi vida es sólo un legado
Al líder de la banda."
En 1981, el músico estadounidense Dan Fogelberg debutó la canción "Líder de la banda" como un homenaje a su padre, quien era director de bandas de música por dos generaciones. (Las bandas de música se originaron en las bandas militares que inspiraban a las tropas en combate.
Con el tiempo se convirtió en bandas para realizar ceremonias en los desfiles y en eventos deportivos.) Cuando escuché por primera vez "Leader of the Band", de inmediato asocie en un contexto cristiano, que nosotros, como discípulos, somos "legados vivos" del Señor Jesucristo, el líder de nuestra “banda". Yo no sabía que el padre de Dan Fogelberg, Lawrence, fue la inspiración de la canción hasta que se anuncio su muerte el 6 de noviembre de 1982. Esa noche, en la homilía de una boda, motive a la pareja que fueran un "legado de vida al líder (Jesús) de la banda (la Iglesia)".
Me enviaron una copia del "Testamento Espiritual" de Eduardo, a principios de febrero de 2008.
No tuve tiempo de leerlo hasta la mañana del funeral de Eduardo, en Mallorca. No tenía la menor idea que, el 4 de noviembre de 2007, estaría traduciendo lo que sería el último rollo de Eduardo (en el primer Cursillo de Cursillos en Inglés). En cierto sentido, cada cursillista está llamado a "traducir" el carisma de Eduardo, que viven en la normalidad de las circunstancias de su vida.
Aunque la su capacidad de oír estaba fallando, Eduardo nunca perdió la capacidad de ESCUCHAR. Siguió escuchando atentamente al Señor y a cada persona con la que se puso en contacto. Todo lo que él hablaba y había escrito sobre la belleza de la persona y la alegría de vivir, lo vivió al máximo. Y nosotros los cursillistas somos sus "traductores" ...
Su ultima enfermedad le impidió a Eduardo terminar su "Testamento Espiritual". Por lo tanto, pide participación . Cada cursillista está llamada a "escribir" o, mejor dicho, SER la conclusión, al vivir el carisma fundacional. No estamos llamados a "actualizar", distorsionar, ni hacer nuestras adaptaciones personales al carisma. Después de todo, somos sólo "legados de del líder de nuestra banda de Cursillos de Cristiandad, Eduardo Bonnín. SOMOS el "texto no escrito" del "Testamento Espiritual".
De Colores.
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
Boletin OMCC - Octubre de 2009
Queridos Amigos, 01 oct 09 spa
"Gracias a todos los Cursillistas del mundo por la lluvia de oraciones por las personas afectadas en las Islas Samoa y los Cursillos que se estaban realizando durante el tsunami. De todo corazón les agradecemos a nuestros amigos de Australia que viajaron a Samoa para servir en el primer Cursillo de Hombres y se quedaron después del tsunami para continuar con sus planes de servir en el primer Cursillo de Mujeres. Nos conmueve todo el amor y las oraciones que han sido ofrecidas por toda la Comunidad Cursillista Mundial. Cristo Cuenta con Nosotros...."
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
Como dedicamos completamente el boletín de septiembre al acta de la III Reunión Ordinaria del OMCC y los documentos que enviamos de los Grupos Internacionales, el Estatuto e Ideas Fundamentales para su distribución a toda la estructura operacional del OMCC, no pudimos compartir con ustedes las actividades del Comité Ejecutivo del OMCC durante el mes de agosto. Por consiguiente, en este boletín queremos compartirles nuestros servicios durante el mes de agosto y septiembre.
Naturalmente que empezamos el mes de agosto con nuestra IV Ultreya Mundial. El mismo 15 de agosto. Dos semanas después, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en una Ultreya conmemorando el 50 aniversario de Cursillos en la Arquidiócesis de San Antonio, Texas USA con la presencia de su Arzobispo Monseñor José Gómez. También nos acompañaron en esta Ultreya de Aniversario los amigos Arsenio Pachón, de Mallorca España, Víctor Lugo, Director Ejecutivo del Secretariado Nacional de los EE.UU y más de 500 cursillistas de San Antonio y diócesis vecinas. El próximo fin de semana, el día 22 de agosto, Gail Terrana tuvo el privilegio de presentar un taller a la comunidad filipina de la Diócesis de San Diego California, USA. La semana siguiente, el día 30 de agosto, la misma Gail Terrana viajo a London, Ontario, Canadá para participar en la decima Ultreya Nacional Hispana en London, Ontario, Canadá.
En el mes de septiembre, del 16 al 21, Juan Ruiz viajo a Morelia México para participar en un Cursillo de Cursillos con los amigos de la arquidiócesis de Morelia Michoacán. Disfrutaron la presencia y meditaciones de tres obispos: El Arzobispo Monseñor Alberto Suárez, el Obispo auxiliar D. Octavio Villegas Aguilar y el Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares quienes los acompañaron en diferentes etapas durante los tres días del cursillo de cursillos. También en el mes de septiembre, del 25 al 27, Gail Terrana presento un informe mundial del Movimiento de Cursillos en una Reunión Regional en Pittsburg USA.
No podemos más que darles a todos las gracias por la confianza y las oportunidades que nos brindan de servirles y permitirnos ser sus amigos.
Por ultimo también queremos informarles que estamos en el proceso de producir y editar un paquete completo de DVDs de la IV Ultreya Mundial. Si Dios quiere, estará disponible para la primera semana de noviembre. Ya más adelante les daremos información de cómo obtenerlo.
II. Estudio del Carisma: Parte XI
Estructura: Secretariados y Escuela de dirigentes
“Que la organización no acabe con la mística”
(Eduardo Bonnín a Cardenal Pironio)
Los Cursillos de Cristiandad son “espíritu” y se mueven en un plano espiritual, para provocar “hambre” de Dios. Las cosas del Espíritu se mueven en plano de unidad de servicio.
El cursillo se hace para vivir el cuarto día, desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica.
Se ha indicado que los tres tiempos o momentos básicos en los que se distingue el Método de Cursillos - Precursillo, Cursillo y Poscursillo-, son como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , y que se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el poscursillo y, a su vez, el poscursillo genera el precursillo. Que la finalidad del Poscursillo es vivir y convivir lo fundamental cristiano dentro del metro cuadrado de cada una de las personas.
Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos. Que, el Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal de la Reunión de Grupo y el polo social de la Ultreya.
Si bien Cursillos es un “espíritu”, su vivencia en el mundo necesita una estructura organizativa, porque el desarrollo y el crecimiento en el mundo de ese “espíritu” exige el servicio de unos organismos que se ocupen de salvaguardar su esencia y finalidad.
La esencia y finalidad de la estructura organizativa del “espíritu” de Cursillos, en definitiva, se concreta en una sola función: servicio.
Esa función se desarrolla a través de la figura de los secretariados y de las escuelas de dirigentes, ambas con una íntima conexión y una vinculación común de servir a Cursillos en tareas específicas.
Aunque los instrumentos de que se componen son humanos, en todo momento se ha de tener en cuenta que Cursillos de Cristiandad no es una organización mercantil.
El Secretariado de Cursillos es un organismo de servicio cuando dedica su actividad a simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.
La estructura esencial del Cursillos, el prioritario y fundamental secretariado de Cursillos es el secretariado diocesano. Por la necesidad de una conexión y colaboración entre los Secretariados Diocesanos nace el Secretariado Nacional.
El mismo fundamento de conexión y colaboración entre los Secretariados Nacionales, da oportunidad a la existencia de Grupos Internacionales y a la creación del Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad.
La Escuela de Dirigentes desarrolla la función de servir a Cursillos, en íntima conexión y vinculación común con el Secretariado, para simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.
La Escuela de Dirigentes concentra su finalidad, básicamente, en cuatro puntos:
1.- Impulsar y encauzar las inquietudes de los cursillistas.
2.- Dar sentido, contenido, eficacia, clima y vida a la Ultreya
3.- Facilitar la teoría y la práctica de Cursillos a quienes componen la Escuela.
4.- Impulsar y aumentar el nivel de crecimiento espiritual de sus componentes.
Los componentes de un Secretariado y de una Escuela de Dirigentes no son ejecutivos de una “torre de mando”. Ellos han de desarrollar esa función solo para dar un servicio.
El principio práctico en un Secretariado y en una Escuela de Dirigentes no ha de ser el de actuar como un “parlamento democrático”.
Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual”, como es lo esencial y la finalidad de Cursillos, vive en la pretensión única de todos. Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual” no se impone, ni se somete a la suma de unos votos. Los votos son el cobijo de quienes quieren mando e imposición.
El Secretariado y la Escuela de Dirigentes de Cursillos han de ser organismos con una estructura mínima para el ejercicio de lo fundamental, porque “el exceso de organización mata la vida”
Es característica determinante y esencial en el Secretariado y en la Escuela de Dirigentes que la estructuración ha de estar al servicio de la autenticidad del contenido y objetivos de Cursillos, o sea, de la vivencia de lo Fundamental Cristiano producida por el “encuentro” del cursillo y potenciada por el desarrollo posterior.
Porque no hay siervos, sino amigos, porque no hay personajes, sino personas … porque se escucha mejor a los discípulos …
Ni lecciones, ni maestros, ni órdenes, ni mandos… solo SERVICIO
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
En los primeros años de mi sacerdocio, asistí a un concierto dado por un trío de cantantes de folk americano, "Peter, Paul and Mary". (May Mary Travers descanse en paz ya que fue llamada de nuevo al Señor el 16 de septiembre 2009). Se presentó una canción que yo nunca había oído, "Enciende una vela". Está basada en el milagro de la lámpara de aceite que se mantuvo ardiendo durante ocho días durante la preparación para la nueva dedicación del Templo después de la victoria del pueblo judío en la rebelión de los Macabeos. La fiesta de Janucá conmemora la victoria de este ritualmente con la iluminación de las velas de la Menorah, el candelabro ritual.
Una vela se enciende en cada uno de los ocho días consecutivos de Hanukkah. La Menorah debe ser visible desde una ventana para que la vean todos. El estribillo de la canción es la siguiente:
"No dejes que la luz se apague!
Ha durado tantos años!
No dejes que la luz se apague!
Deja que brille a través de nuestro amor y nuestras lágrimas. "
"No dejen que la luz se apague" es un llamado al pueblo judío para mantener su identidad.
"No dejen que la luz se apague". Al encender el cirio pascual en el comienzo de la Vigilia Pascual, es acompañada por la oración: "Que la luz de Cristo disipe la oscuridad de nuestros corazones y mentes." En la misma liturgia de Vigilia, el Exulte proclama: "Que (el "Cirio Pascual") se junte con la luz del cielo y siga ardiendo valientemente para disipar la oscuridad de esta noche. Que la Estrella de la Mañana que nunca se pone, encuentre esta llama ardiendo. "
"No dejes que la luz se apague”. En el rito del bautismo de infantes, uno de los de los padres del recién bautizado se le pide que encienda una vela con el cirio pascual. La oración de los exhortación dice "A los padres y padrinos, se le encomienda que mantengan esta luz ardiendo.
Este hijo suyo ha sido iluminado por Cristo... Que él o ella mantengan la llama de la fe viva en su corazón".
"No dejes que la luz se apague”. En el día después de su elección como Papa, Benedicto XVI celebró la Eucaristía con el consistorio de cardenales que lo había elegido el día anterior, en su homilía, señaló: "La Iglesia de hoy debe reavivar su conciencia del deber que tiene de proponerle al mundo la voz de Aquel que dijo: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas sino que tendrá luz y vida "(Juan 8:12). En el desempeño de su ministerio, el Papa sabe que su tarea es la de hacer que la luz de Cristo brille ante los hombres y mujeres de hoy: no la suya, sino la de Cristo.
"No dejen que la luz se apague". En la homilía de su toma de posesión como El Papa, Benedicto XVI declaró que "mientras seguimos a Cristo en esta misión de ser pescadores de hombres, debemos sacar a los hombres y las mujeres del mar salado de tantas formas de alienación, hacia la tierra de la vida, a la luz de Dios. Y que sólo cuando se ve a Dios comienza realmente la vida.
Sólo cuando encontramos el Dios vivo en Cristo, sabemos qué es la vida ".
"No dejen que la luz se apague". El Santo Padre utiliza imágenes profundos:
1.) No es nuestra luz, sino la de Cristo que debe seguir brillando.
2.) Tomando los peces del mar de la mentira y la alienación, y "ponerlos en la tierra de la vida, a la luz de Cristo "es una imagen enorme de la opción preferencial del movimiento de Cursillos de Cristiandad-la búsqueda del "alejado", el "lejano" o "de afuera".
"No dejen que la luz se apague". Como Juan Ruiz de manera tan competente nos recordó, "El propósito del Poscursillo es intentar mantener la vela encendida, que Cristo, por medio del Cursillo, ha situado en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros, y que da vida a los demás, especialmente a los alejados. "Como Eduardo Bonnín declaró al cardenal Pironio:
"La organización no debería eliminar el misticismo”. En otras palabras, “no permitir que la estructura apague las velas del "triple" encuentro -- los encuentros con uno mismo, con Dios en Cristo y con los demás."
La presencia de Jesús en la tierra no era el de un espíritu desencarnado, sino más bien como un compuesto de espíritu y la carne. Asimismo, la Iglesia, Cuerpo de Cristo, no es solo una entidad espiritual, sino necesita una cierta estructura para comunicar eficazmente la gracia que esta a nuestra disposición del tesoro de la salvación. Una cantidad adecuada de la estructura es necesaria, pero tenemos que evitar la doble amenaza de lo que yo llamo "structuraphilia" (amor a una estructura precisamente por ser una estructura) o "structurolatria" (hacer un ídolo de la estructura).
Al tratar de "estructuras" de Cursillos, ya sean Secretarías o las Escuelas de los Dirigentes, debemos insistir en la prioridad de la persona sobre la estructura. Una observación similar fue hecha por Papa Pio XII en su discurso a la Rota Romana (el "Tribunal Supremo" de la Iglesia Católica) octubre 2/1944. "Las leyes son para la gente, y no las personas para las leyes". (Creo que esto es una cita de Santo Tomás de Aquino, quien también nos recordó que "los sacramentos son para las personas, y no las personas para los sacramentos ".) La persona no existe para la estructura, sino, más bien, la estructura existe para la persona.
Si evitamos la tentación de permitir que la estructura eclipse la luz de la mística de Cursillos, nosotros, igualmente, seremos capaz de prevenir "personalidades" obsesionadas con la escalada de la "jerarquía de las estructuras", de pisotear la singular belleza y la dignidad de cada persona.
Por esta razón el Papa Benedicto XVI, después de su elección, insistió en que fuera la luz de Cristo, no la de él, que debía brillar. Nuestras estructuras de Cursillos pretenden facilitar el propósito del movimiento de Cursillos, que es promover que la persona, se convierte en "Plenamente Viva" a la luz de Cristo con la convicción de que "Dios me ama", y que es, así, potenciado para vivir en amistad para que la vela de Cursillos se conserve ardiendo.
"No dejen que la luz se apague!"
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
"Gracias a todos los Cursillistas del mundo por la lluvia de oraciones por las personas afectadas en las Islas Samoa y los Cursillos que se estaban realizando durante el tsunami. De todo corazón les agradecemos a nuestros amigos de Australia que viajaron a Samoa para servir en el primer Cursillo de Hombres y se quedaron después del tsunami para continuar con sus planes de servir en el primer Cursillo de Mujeres. Nos conmueve todo el amor y las oraciones que han sido ofrecidas por toda la Comunidad Cursillista Mundial. Cristo Cuenta con Nosotros...."
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
Como dedicamos completamente el boletín de septiembre al acta de la III Reunión Ordinaria del OMCC y los documentos que enviamos de los Grupos Internacionales, el Estatuto e Ideas Fundamentales para su distribución a toda la estructura operacional del OMCC, no pudimos compartir con ustedes las actividades del Comité Ejecutivo del OMCC durante el mes de agosto. Por consiguiente, en este boletín queremos compartirles nuestros servicios durante el mes de agosto y septiembre.
Naturalmente que empezamos el mes de agosto con nuestra IV Ultreya Mundial. El mismo 15 de agosto. Dos semanas después, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en una Ultreya conmemorando el 50 aniversario de Cursillos en la Arquidiócesis de San Antonio, Texas USA con la presencia de su Arzobispo Monseñor José Gómez. También nos acompañaron en esta Ultreya de Aniversario los amigos Arsenio Pachón, de Mallorca España, Víctor Lugo, Director Ejecutivo del Secretariado Nacional de los EE.UU y más de 500 cursillistas de San Antonio y diócesis vecinas. El próximo fin de semana, el día 22 de agosto, Gail Terrana tuvo el privilegio de presentar un taller a la comunidad filipina de la Diócesis de San Diego California, USA. La semana siguiente, el día 30 de agosto, la misma Gail Terrana viajo a London, Ontario, Canadá para participar en la decima Ultreya Nacional Hispana en London, Ontario, Canadá.
En el mes de septiembre, del 16 al 21, Juan Ruiz viajo a Morelia México para participar en un Cursillo de Cursillos con los amigos de la arquidiócesis de Morelia Michoacán. Disfrutaron la presencia y meditaciones de tres obispos: El Arzobispo Monseñor Alberto Suárez, el Obispo auxiliar D. Octavio Villegas Aguilar y el Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares quienes los acompañaron en diferentes etapas durante los tres días del cursillo de cursillos. También en el mes de septiembre, del 25 al 27, Gail Terrana presento un informe mundial del Movimiento de Cursillos en una Reunión Regional en Pittsburg USA.
No podemos más que darles a todos las gracias por la confianza y las oportunidades que nos brindan de servirles y permitirnos ser sus amigos.
Por ultimo también queremos informarles que estamos en el proceso de producir y editar un paquete completo de DVDs de la IV Ultreya Mundial. Si Dios quiere, estará disponible para la primera semana de noviembre. Ya más adelante les daremos información de cómo obtenerlo.
II. Estudio del Carisma: Parte XI
Estructura: Secretariados y Escuela de dirigentes
“Que la organización no acabe con la mística”
(Eduardo Bonnín a Cardenal Pironio)
Los Cursillos de Cristiandad son “espíritu” y se mueven en un plano espiritual, para provocar “hambre” de Dios. Las cosas del Espíritu se mueven en plano de unidad de servicio.
El cursillo se hace para vivir el cuarto día, desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica.
Se ha indicado que los tres tiempos o momentos básicos en los que se distingue el Método de Cursillos - Precursillo, Cursillo y Poscursillo-, son como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , y que se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el poscursillo y, a su vez, el poscursillo genera el precursillo. Que la finalidad del Poscursillo es vivir y convivir lo fundamental cristiano dentro del metro cuadrado de cada una de las personas.
Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos. Que, el Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal de la Reunión de Grupo y el polo social de la Ultreya.
Si bien Cursillos es un “espíritu”, su vivencia en el mundo necesita una estructura organizativa, porque el desarrollo y el crecimiento en el mundo de ese “espíritu” exige el servicio de unos organismos que se ocupen de salvaguardar su esencia y finalidad.
La esencia y finalidad de la estructura organizativa del “espíritu” de Cursillos, en definitiva, se concreta en una sola función: servicio.
Esa función se desarrolla a través de la figura de los secretariados y de las escuelas de dirigentes, ambas con una íntima conexión y una vinculación común de servir a Cursillos en tareas específicas.
Aunque los instrumentos de que se componen son humanos, en todo momento se ha de tener en cuenta que Cursillos de Cristiandad no es una organización mercantil.
El Secretariado de Cursillos es un organismo de servicio cuando dedica su actividad a simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.
La estructura esencial del Cursillos, el prioritario y fundamental secretariado de Cursillos es el secretariado diocesano. Por la necesidad de una conexión y colaboración entre los Secretariados Diocesanos nace el Secretariado Nacional.
El mismo fundamento de conexión y colaboración entre los Secretariados Nacionales, da oportunidad a la existencia de Grupos Internacionales y a la creación del Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad.
La Escuela de Dirigentes desarrolla la función de servir a Cursillos, en íntima conexión y vinculación común con el Secretariado, para simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.
La Escuela de Dirigentes concentra su finalidad, básicamente, en cuatro puntos:
1.- Impulsar y encauzar las inquietudes de los cursillistas.
2.- Dar sentido, contenido, eficacia, clima y vida a la Ultreya
3.- Facilitar la teoría y la práctica de Cursillos a quienes componen la Escuela.
4.- Impulsar y aumentar el nivel de crecimiento espiritual de sus componentes.
Los componentes de un Secretariado y de una Escuela de Dirigentes no son ejecutivos de una “torre de mando”. Ellos han de desarrollar esa función solo para dar un servicio.
El principio práctico en un Secretariado y en una Escuela de Dirigentes no ha de ser el de actuar como un “parlamento democrático”.
Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual”, como es lo esencial y la finalidad de Cursillos, vive en la pretensión única de todos. Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual” no se impone, ni se somete a la suma de unos votos. Los votos son el cobijo de quienes quieren mando e imposición.
El Secretariado y la Escuela de Dirigentes de Cursillos han de ser organismos con una estructura mínima para el ejercicio de lo fundamental, porque “el exceso de organización mata la vida”
Es característica determinante y esencial en el Secretariado y en la Escuela de Dirigentes que la estructuración ha de estar al servicio de la autenticidad del contenido y objetivos de Cursillos, o sea, de la vivencia de lo Fundamental Cristiano producida por el “encuentro” del cursillo y potenciada por el desarrollo posterior.
Porque no hay siervos, sino amigos, porque no hay personajes, sino personas … porque se escucha mejor a los discípulos …
Ni lecciones, ni maestros, ni órdenes, ni mandos… solo SERVICIO
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
En los primeros años de mi sacerdocio, asistí a un concierto dado por un trío de cantantes de folk americano, "Peter, Paul and Mary". (May Mary Travers descanse en paz ya que fue llamada de nuevo al Señor el 16 de septiembre 2009). Se presentó una canción que yo nunca había oído, "Enciende una vela". Está basada en el milagro de la lámpara de aceite que se mantuvo ardiendo durante ocho días durante la preparación para la nueva dedicación del Templo después de la victoria del pueblo judío en la rebelión de los Macabeos. La fiesta de Janucá conmemora la victoria de este ritualmente con la iluminación de las velas de la Menorah, el candelabro ritual.
Una vela se enciende en cada uno de los ocho días consecutivos de Hanukkah. La Menorah debe ser visible desde una ventana para que la vean todos. El estribillo de la canción es la siguiente:
"No dejes que la luz se apague!
Ha durado tantos años!
No dejes que la luz se apague!
Deja que brille a través de nuestro amor y nuestras lágrimas. "
"No dejen que la luz se apague" es un llamado al pueblo judío para mantener su identidad.
"No dejen que la luz se apague". Al encender el cirio pascual en el comienzo de la Vigilia Pascual, es acompañada por la oración: "Que la luz de Cristo disipe la oscuridad de nuestros corazones y mentes." En la misma liturgia de Vigilia, el Exulte proclama: "Que (el "Cirio Pascual") se junte con la luz del cielo y siga ardiendo valientemente para disipar la oscuridad de esta noche. Que la Estrella de la Mañana que nunca se pone, encuentre esta llama ardiendo. "
"No dejes que la luz se apague”. En el rito del bautismo de infantes, uno de los de los padres del recién bautizado se le pide que encienda una vela con el cirio pascual. La oración de los exhortación dice "A los padres y padrinos, se le encomienda que mantengan esta luz ardiendo.
Este hijo suyo ha sido iluminado por Cristo... Que él o ella mantengan la llama de la fe viva en su corazón".
"No dejes que la luz se apague”. En el día después de su elección como Papa, Benedicto XVI celebró la Eucaristía con el consistorio de cardenales que lo había elegido el día anterior, en su homilía, señaló: "La Iglesia de hoy debe reavivar su conciencia del deber que tiene de proponerle al mundo la voz de Aquel que dijo: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas sino que tendrá luz y vida "(Juan 8:12). En el desempeño de su ministerio, el Papa sabe que su tarea es la de hacer que la luz de Cristo brille ante los hombres y mujeres de hoy: no la suya, sino la de Cristo.
"No dejen que la luz se apague". En la homilía de su toma de posesión como El Papa, Benedicto XVI declaró que "mientras seguimos a Cristo en esta misión de ser pescadores de hombres, debemos sacar a los hombres y las mujeres del mar salado de tantas formas de alienación, hacia la tierra de la vida, a la luz de Dios. Y que sólo cuando se ve a Dios comienza realmente la vida.
Sólo cuando encontramos el Dios vivo en Cristo, sabemos qué es la vida ".
"No dejen que la luz se apague". El Santo Padre utiliza imágenes profundos:
1.) No es nuestra luz, sino la de Cristo que debe seguir brillando.
2.) Tomando los peces del mar de la mentira y la alienación, y "ponerlos en la tierra de la vida, a la luz de Cristo "es una imagen enorme de la opción preferencial del movimiento de Cursillos de Cristiandad-la búsqueda del "alejado", el "lejano" o "de afuera".
"No dejen que la luz se apague". Como Juan Ruiz de manera tan competente nos recordó, "El propósito del Poscursillo es intentar mantener la vela encendida, que Cristo, por medio del Cursillo, ha situado en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros, y que da vida a los demás, especialmente a los alejados. "Como Eduardo Bonnín declaró al cardenal Pironio:
"La organización no debería eliminar el misticismo”. En otras palabras, “no permitir que la estructura apague las velas del "triple" encuentro -- los encuentros con uno mismo, con Dios en Cristo y con los demás."
La presencia de Jesús en la tierra no era el de un espíritu desencarnado, sino más bien como un compuesto de espíritu y la carne. Asimismo, la Iglesia, Cuerpo de Cristo, no es solo una entidad espiritual, sino necesita una cierta estructura para comunicar eficazmente la gracia que esta a nuestra disposición del tesoro de la salvación. Una cantidad adecuada de la estructura es necesaria, pero tenemos que evitar la doble amenaza de lo que yo llamo "structuraphilia" (amor a una estructura precisamente por ser una estructura) o "structurolatria" (hacer un ídolo de la estructura).
Al tratar de "estructuras" de Cursillos, ya sean Secretarías o las Escuelas de los Dirigentes, debemos insistir en la prioridad de la persona sobre la estructura. Una observación similar fue hecha por Papa Pio XII en su discurso a la Rota Romana (el "Tribunal Supremo" de la Iglesia Católica) octubre 2/1944. "Las leyes son para la gente, y no las personas para las leyes". (Creo que esto es una cita de Santo Tomás de Aquino, quien también nos recordó que "los sacramentos son para las personas, y no las personas para los sacramentos ".) La persona no existe para la estructura, sino, más bien, la estructura existe para la persona.
Si evitamos la tentación de permitir que la estructura eclipse la luz de la mística de Cursillos, nosotros, igualmente, seremos capaz de prevenir "personalidades" obsesionadas con la escalada de la "jerarquía de las estructuras", de pisotear la singular belleza y la dignidad de cada persona.
Por esta razón el Papa Benedicto XVI, después de su elección, insistió en que fuera la luz de Cristo, no la de él, que debía brillar. Nuestras estructuras de Cursillos pretenden facilitar el propósito del movimiento de Cursillos, que es promover que la persona, se convierte en "Plenamente Viva" a la luz de Cristo con la convicción de que "Dios me ama", y que es, así, potenciado para vivir en amistad para que la vela de Cursillos se conserve ardiendo.
"No dejen que la luz se apague!"
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
Boletín OMCC – Septiembre 2009
Queridos Amigos, 08 sep 09 esp
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
En nuestro constante esfuerzo de mantener la transparencia en todos los servicios del OMCC, les estamos enviando el Acta de la Tercera Reunión Ordinaria del OMCC y la última revisión del Estatuto para su distribución a toda la Estructura Operacional del OMCC (Internacional, Nacional, Diocesana) para su revisión y comentarios:
OMCC
Acta de la Tercera Reunión Ordinaria
29-30 de Julio, 2009
Los Ángeles, California, EE.UU.
Presente: Asia / Pacífico - A / P: Tam Nguyen (30 de julio solamente), Margaret Morris; Grupo Europeo - GET: Francis A, Napoli, José Luís Yeo; Grupo Latinoamericano - GLCC: Rocío Ramírez Múnera, Lucía Sánchez Toro ; Grupo Norte Americano y Caribe - NACG: Sheelagh Winston, P.. Syd Mifflen; Comité Ejecutivo: Juan Ruiz, Gail Terrana, Maribel Gómez, Jim Wells, P. David Smith
Observadores: OMCC: Yvonne Carrigan , Peter McMahon NACG: Antonio Escamilla, Antonio Hernández, Robert Kostin
29 de julio de 2009
Después de la oración y una introducción, Juan presentó el próximo OMCC y NACG y dio la bienvenida a los observadores. Explicó también la transferencia simbólica del Comité Ejecutivo OMCC a Australia que tendrá lugar en la IV Ultreya Mundial-, pero que la será efectiva el 1 de enero de 2010. Juan pidió que todos los funcionarios firmaran oficialmente el acta aprobada de nuestra Segunda Reunión Ordinaria de julio de 2008.
1. Informes de la actividad del OMCC:
Cada Grupo Internacional dio su informe.
El informe del A / P fue dado por Margaret Morris (informe adjunto en Inglés y Español)
Los puntos principales son los siguientes:
1) Se tuvo la 20a Encuentro de A/P en Saipán, Nov. 6-9, 2009
2) Se tomó la decisión de ampliar el plazo de la coordinación del grupo para estar en línea con el OMCC. Tam servirá hasta diciembre de 2013.
3) Corea votó un nuevo Secretariado Nacional al igual que el Centro Militar de Cursillos en Okinawa, Japón.
4) Háwai va resignar del APG y unirse a EE.UU. Hay nueve miembros oficiales en la APG: Australia, CNMI, Guam, Corea, Centro Militar Japón, Oceanía Corea, Taiwán, Filipinas y Vietnam en la diáspora.
5) Los preparativos están en curso para llevar a Samoa Americana el primer fin de semana de Cursillo en septiembre y octubre.
6) El siguiente Encuentro de Asia Pacífico se celebrará en Los Ángeles, EE.UU por parte de Cursillos de Taiwán en septiembre u octubre de 2010.
El informe del GLCC fue dado por Roció Ramírez Munera (informe adjunto en Inglés y Español).
Los puntos principales son los siguientes:
1) El encuentro Regional para todas las Regiones se celebrará el 31 de julio con tres temas: Espiritualidad, Vida y obra de San Pablo, y el tema del encuentro.
2) La disposición y el futuro del GLCC previsto.
El informe del GET fue dado por Francis Napoli (informe adjunto en Inglés y Español).
Los puntos principales fueron los siguientes:
1) El Pre-Encuentro, celebrado en Esztergom (Hungría) en octubre de 2008, tuvo énfasis en los jóvenes dentro de Cursillos.
2) Resumen de las actividades de Ideas Fundamentales se dio y hubo discusión con respecto a los gastos de viaje.
3) Las revisiones de los Estatutos se explicaron y el estudio sigue en curso.
4) Los Cursillos fueron introducidos con éxito en Durban Sudáfrica en junio de 2009 después de años de planificación. Se han celebrado dos Cursillos con los miembros del equipo de Gibraltar e Irlanda, y Francis Napoli fue rector de ambos fines de semana.
5) Asimismo, en Durban, la estructura de la Ultreya y la Escuela de Dirigentes se creó.
Los siguientes Cursillos de mujeres y de hombres se celebrarán en marzo / abril de 2010.
6) Dificultad en las finanzas se ha enfrentado pero ha sido superado gracias a la generosidad de las personas.
7) El Encuentro Final será en Zagreb, Croacia, octubre 15-18, 2009
El informe del NACG no fue dado. Sheelagh pidió que se esperara hasta que se hablara sobre el NACG en el orden del día al día siguiente.
El Informe del Comité Ejecutivo del OMCC se dio por Gail Terrana (informe adjunto en Inglés y español).
Los puntos principales fueron los siguientes:
1) Resumen de los preparativos de la IV Ultreya Mundial
2) Visita al Cardenal Sandoval para solicitar un discurso del Santo Padre para la Ultreya mundial.
3) Aprobación de la extensión de los Estatutos del PCL.
4) Reuniones de planificación para Ideas Fundamentales
5) Aprobación del Acta de la 2 ª Reunión Ordinaria a través de correo electrónico.
6) Informe del Resumen de las Finanzas
7) Actualizaciones al sitio electrónico del OMCC, www.orgmcc.org, para que sea una "oficina virtual" aun en curso.
La oportunidad se dio para preguntas después de cada informe.
2. Nuevo nombre para el GET
El GET se reunió y votó a favor de cambiar su nombre a GECC - Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad. Juan pidió la pre-aprobación y luego será ratificado en el próximo Encuentro Mundial. Se hizo la moción de pre-aprobar la nueva denominación.
Fue unánime todos a favor.
3. IV Ultreya Mundial
Juan dio un resumen de las actividades y el programa de la IV Ultreya Mundial. Con la dificultad en obtener visas a los EE.UU. esperamos 5.000 participantes, aunque se dispone de 8.100 plazas. Una librería estará disponible, el Cardenal Sandoval va asistir con 3 Obispos, unos 60 sacerdotes y 20 diáconos. Francis elogió a Juan diciendo que el mundo necesita esto y debe hacerse más a menudo.
4. Cursillos Mixtos
Juan explicó la dificultad de Cursillos "especializados" - de jóvenes, de 2 días, etc.
Ellos no deben ser llamados "Cursillos". Francis estaba de acuerdo sin embargo, pensó que no haría una diferencia a menos que los de Ideas Fundamentales se convencieran y pudieran añadirlo al libro de Ideas fundamentales. Se afirmó claramente en el Encuentro Mundial de Corea que los cursillos mixtos no eran Cursillos. Continuó la discusión sobre los problemas con cursillos mixtos. Francis sugirió tomar una decisión en la reunión por escrito a la Comisión de Ideas Fundamentales. Hubo más discusión. Un párrafo de 3 frases se propuso, se modificó, y fue re-presentado. La declaración final es la siguiente:
El OMCC, en su 3ª Reunión Ordinaria está consciente de la creciente preocupación por la confusión en relación con el carisma de nuestro movimiento y la dificultad en lograr unidad en nuestra comprensión.
Se le recomienda a la Comisión de Ideas Fundamentales que defina claramente el ideal de los Cursillos de 3 días para evitar las desviaciones que puedan interferir con la apertura de los tres encuentros, y proporcionar el razonamiento acompañante (Referencia Ideas Fundamentales # 239-241).
Algunas de las preocupaciones que han llegado a nuestra atención son los siguientes:
Fines de semana de 2-días, fines de semana mixtos (hombres y mujeres), fines de semana para los jóvenes, fines de semana especializados, y lo que se entiende por la heterogeneidad en el contexto de Cursillos.
Hubo una moción para aceptar la declaración para su presentación a la Comisión de Ideas Fundamentales.
3 votaron a favor, 1 se abstuvo, la Moción fue aceptada.
“El GECC se abstuvo y Francis hizo constar que la razón de la abstención es que esta declaración solo aumentará la división existente dentro del Movimiento de Cursillos en relación con este tema.”
5. Estatutos.
Juan distribuyó una carta del Consejo Pontificado para los Laicos con la concesión de una prórroga de la "ad experimentum" de los Estatutos del OMCC hasta 2014.
Marg distribuyó una copia revisada de los Estatutos con pequeñas correcciones. Ella leyó cada corrección y todos discutieron y aprobaron todos los puntos. Una copia de los Estatutos revisados se adjunta.
Hubo discusión sobre la necesidad de aprobar las revisiones de Las Ideas Fundamentales. Se decidió que una declaración por separado debería difundirse a todos los secretariados diocesanos y nacionales de la estructura operacional para aprobar Ideas Fundamentales. Esta debería ser una función servicio del OMCC. Marg y el P. Syd escribieron una breve descripción de este proceso para discusión y aprobación a través de correo electrónico. Este fue el artículo que se aprobó por el internet:
Artículo: 15: Revisiones al libro de Ideas Fundamentales procederá de la siguiente
forma:
a) El nombramiento de una Comisión compuesta por un Varón, una Dama y un Asesor Espiritual de cada Grupo Internacional para crear un borrador
b) La distribución del borrador revisado a los siguientes para sus sugerencias
i) La Comisión a los Grupos Internacionales
ii) Los Grupos Internacionales a los Secretariados Nacionales
iii) Los Secretariados Nacionales a los Secretariados Diocesanos
c) Revisión de las sugerencias por la Comisión
d) Producción del borrador final
e) Aprobación del borrador final por los Grupos Internacionales
f) Al no haber aprobación, es necesario volver al proceso nuevamente
6. Informe Financiero.
Jim Wells dio el informe sobre las finanzas del OMCC. Se hicieron preguntas acerca de la separación de las Ideas Fundamentales de la OMCC. Jim sacará todos los gastos relacionados con Ideas Fundamentales.
7. Ideas Fundamentales Informe de la Comisión sobre los progresos
Juan distribuyó el informe de la Subcomisión de las Ideas Fundamentales y una trayectoria. Se propuso cambiar la fecha en 3.5 (c) a 31 de diciembre de 2010 para dar más tiempo para examinar.
Todos estuvieron de acuerdo en cambiar esa fecha. Una copia de la trayectoria se adjunta.
Se pidió explicación de lo qué habían hecho. Juan dijo que se supone que de la dos reuniones anteriores que se iba producir un documento de trabajo, pero no fue así. Su trabajo está avanzando. Dos miembros se sustituyeron: Ángel Delgado sustituye a James Roddy y el P. David Smith reemplaza el P. Modesto Pérez.
Fueron discutidos las finanzas de Ideas Fundamentales. No todos los gastos se han reportado de esta reunión de 2009. Se decidió que la colecta en la Misa de la IV Ultreya Mundial iría al Proyecto de las Ideas Fundamentales. Jim Wells va aclarar todos los gastos de Ideas Fundamentales y mantener por separado los informes y resúmenes.
8. NACG - Canadá
Sheelagh expresó su preocupación por la composición del NACG u dio dos sugerencias:
1. Reducir el OMCC a tres Grupos Internacionales o 2. Añadir más países al NACG de la GLCC. Los países propuestos para ser incluidos en el NACG fueron listados y dieron una explicación de cómo su adición ayudaría a que la membrecía de los Grupos internacionales fueran más equitativos. Así como también la rotación de la sede del OMCC.
NACG también pregunto cómo esos países serian transferidos al NACG. Inclusive, preguntaron cual seria el proceso para realizar este cambio; serian invitados a unirse al NACG o simplemente notificados que los dos Grupos Internacionales estaban siendo reestructurados? El consenso fue que los países tienen que ser consultados porque según el Estatuto, todos los países tienen la libertad a de pertenecer a cualquier Grupo Internacional. Se dijo que cualquier país siendo activo o inactivo sigue siendo atendido por un Grupo Internacional. El NACG también menciono el problema económico de tener solo dos países activos y su constante esfuerzo por comunicarse con las Islas del Caribe.
Se abordó una definición de países "activos" ya que la NACG sólo tiene dos miembros activos, tal como se define por la comunicación existente. Se sugirió a la NACG comunicarse continuamente y consistentemente con los países inactivos. Aunque el idioma y la cultura fue expresada por Sheelagh como obstáculos, todos están de acuerdo en que cada IG hay esa misma dificultad y han tenido éxito en su superación mediante la búsqueda de la amistad como la clave. Hubo una decisión unánime para mantener cuatro grupos internacionales en el OMCC.
El NACG seguirá buscando la amistad con todos los países de proximidad geográfica con el fin de aumentar su servicio a ellos, así como conseguir posibles miembros nuevos y esta será una tarea para el nuevo NACG para continuar.
Tam le agradeció al P. David y a Juan por todos sus esfuerzos y comentó cómo el servicio de Juan ha sido una gran motivación para él.
La reunión se suspendió.
De Colores,
Juan Ruiz Presidente - OMCC
Maribel Gomez Secretaria - OMCC
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
Documentos adjuntos para septiembre 2009 (también los pueden encontrar en la Pagina web del OMCC - www.orgmcc.org):
Revisión del Estatuto del OMCC julio 2009
Trayectoria de Ideas Fundamentales julio 2009
Reporte anual del Grupo Internacional GLCC
Reporte anual del Grupo Internacional Asia Pacifico
Reporte anual del Comité Ejecutivo del OMCC
La carta de extensión del Estatuto del OMCC por el Cardenal Rylko, Consejo Pontificio para los Laicos
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
En nuestro constante esfuerzo de mantener la transparencia en todos los servicios del OMCC, les estamos enviando el Acta de la Tercera Reunión Ordinaria del OMCC y la última revisión del Estatuto para su distribución a toda la Estructura Operacional del OMCC (Internacional, Nacional, Diocesana) para su revisión y comentarios:
OMCC
Acta de la Tercera Reunión Ordinaria
29-30 de Julio, 2009
Los Ángeles, California, EE.UU.
Presente: Asia / Pacífico - A / P: Tam Nguyen (30 de julio solamente), Margaret Morris; Grupo Europeo - GET: Francis A, Napoli, José Luís Yeo; Grupo Latinoamericano - GLCC: Rocío Ramírez Múnera, Lucía Sánchez Toro ; Grupo Norte Americano y Caribe - NACG: Sheelagh Winston, P.. Syd Mifflen; Comité Ejecutivo: Juan Ruiz, Gail Terrana, Maribel Gómez, Jim Wells, P. David Smith
Observadores: OMCC: Yvonne Carrigan , Peter McMahon NACG: Antonio Escamilla, Antonio Hernández, Robert Kostin
29 de julio de 2009
Después de la oración y una introducción, Juan presentó el próximo OMCC y NACG y dio la bienvenida a los observadores. Explicó también la transferencia simbólica del Comité Ejecutivo OMCC a Australia que tendrá lugar en la IV Ultreya Mundial-, pero que la será efectiva el 1 de enero de 2010. Juan pidió que todos los funcionarios firmaran oficialmente el acta aprobada de nuestra Segunda Reunión Ordinaria de julio de 2008.
1. Informes de la actividad del OMCC:
Cada Grupo Internacional dio su informe.
El informe del A / P fue dado por Margaret Morris (informe adjunto en Inglés y Español)
Los puntos principales son los siguientes:
1) Se tuvo la 20a Encuentro de A/P en Saipán, Nov. 6-9, 2009
2) Se tomó la decisión de ampliar el plazo de la coordinación del grupo para estar en línea con el OMCC. Tam servirá hasta diciembre de 2013.
3) Corea votó un nuevo Secretariado Nacional al igual que el Centro Militar de Cursillos en Okinawa, Japón.
4) Háwai va resignar del APG y unirse a EE.UU. Hay nueve miembros oficiales en la APG: Australia, CNMI, Guam, Corea, Centro Militar Japón, Oceanía Corea, Taiwán, Filipinas y Vietnam en la diáspora.
5) Los preparativos están en curso para llevar a Samoa Americana el primer fin de semana de Cursillo en septiembre y octubre.
6) El siguiente Encuentro de Asia Pacífico se celebrará en Los Ángeles, EE.UU por parte de Cursillos de Taiwán en septiembre u octubre de 2010.
El informe del GLCC fue dado por Roció Ramírez Munera (informe adjunto en Inglés y Español).
Los puntos principales son los siguientes:
1) El encuentro Regional para todas las Regiones se celebrará el 31 de julio con tres temas: Espiritualidad, Vida y obra de San Pablo, y el tema del encuentro.
2) La disposición y el futuro del GLCC previsto.
El informe del GET fue dado por Francis Napoli (informe adjunto en Inglés y Español).
Los puntos principales fueron los siguientes:
1) El Pre-Encuentro, celebrado en Esztergom (Hungría) en octubre de 2008, tuvo énfasis en los jóvenes dentro de Cursillos.
2) Resumen de las actividades de Ideas Fundamentales se dio y hubo discusión con respecto a los gastos de viaje.
3) Las revisiones de los Estatutos se explicaron y el estudio sigue en curso.
4) Los Cursillos fueron introducidos con éxito en Durban Sudáfrica en junio de 2009 después de años de planificación. Se han celebrado dos Cursillos con los miembros del equipo de Gibraltar e Irlanda, y Francis Napoli fue rector de ambos fines de semana.
5) Asimismo, en Durban, la estructura de la Ultreya y la Escuela de Dirigentes se creó.
Los siguientes Cursillos de mujeres y de hombres se celebrarán en marzo / abril de 2010.
6) Dificultad en las finanzas se ha enfrentado pero ha sido superado gracias a la generosidad de las personas.
7) El Encuentro Final será en Zagreb, Croacia, octubre 15-18, 2009
El informe del NACG no fue dado. Sheelagh pidió que se esperara hasta que se hablara sobre el NACG en el orden del día al día siguiente.
El Informe del Comité Ejecutivo del OMCC se dio por Gail Terrana (informe adjunto en Inglés y español).
Los puntos principales fueron los siguientes:
1) Resumen de los preparativos de la IV Ultreya Mundial
2) Visita al Cardenal Sandoval para solicitar un discurso del Santo Padre para la Ultreya mundial.
3) Aprobación de la extensión de los Estatutos del PCL.
4) Reuniones de planificación para Ideas Fundamentales
5) Aprobación del Acta de la 2 ª Reunión Ordinaria a través de correo electrónico.
6) Informe del Resumen de las Finanzas
7) Actualizaciones al sitio electrónico del OMCC, www.orgmcc.org, para que sea una "oficina virtual" aun en curso.
La oportunidad se dio para preguntas después de cada informe.
2. Nuevo nombre para el GET
El GET se reunió y votó a favor de cambiar su nombre a GECC - Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad. Juan pidió la pre-aprobación y luego será ratificado en el próximo Encuentro Mundial. Se hizo la moción de pre-aprobar la nueva denominación.
Fue unánime todos a favor.
3. IV Ultreya Mundial
Juan dio un resumen de las actividades y el programa de la IV Ultreya Mundial. Con la dificultad en obtener visas a los EE.UU. esperamos 5.000 participantes, aunque se dispone de 8.100 plazas. Una librería estará disponible, el Cardenal Sandoval va asistir con 3 Obispos, unos 60 sacerdotes y 20 diáconos. Francis elogió a Juan diciendo que el mundo necesita esto y debe hacerse más a menudo.
4. Cursillos Mixtos
Juan explicó la dificultad de Cursillos "especializados" - de jóvenes, de 2 días, etc.
Ellos no deben ser llamados "Cursillos". Francis estaba de acuerdo sin embargo, pensó que no haría una diferencia a menos que los de Ideas Fundamentales se convencieran y pudieran añadirlo al libro de Ideas fundamentales. Se afirmó claramente en el Encuentro Mundial de Corea que los cursillos mixtos no eran Cursillos. Continuó la discusión sobre los problemas con cursillos mixtos. Francis sugirió tomar una decisión en la reunión por escrito a la Comisión de Ideas Fundamentales. Hubo más discusión. Un párrafo de 3 frases se propuso, se modificó, y fue re-presentado. La declaración final es la siguiente:
El OMCC, en su 3ª Reunión Ordinaria está consciente de la creciente preocupación por la confusión en relación con el carisma de nuestro movimiento y la dificultad en lograr unidad en nuestra comprensión.
Se le recomienda a la Comisión de Ideas Fundamentales que defina claramente el ideal de los Cursillos de 3 días para evitar las desviaciones que puedan interferir con la apertura de los tres encuentros, y proporcionar el razonamiento acompañante (Referencia Ideas Fundamentales # 239-241).
Algunas de las preocupaciones que han llegado a nuestra atención son los siguientes:
Fines de semana de 2-días, fines de semana mixtos (hombres y mujeres), fines de semana para los jóvenes, fines de semana especializados, y lo que se entiende por la heterogeneidad en el contexto de Cursillos.
Hubo una moción para aceptar la declaración para su presentación a la Comisión de Ideas Fundamentales.
3 votaron a favor, 1 se abstuvo, la Moción fue aceptada.
“El GECC se abstuvo y Francis hizo constar que la razón de la abstención es que esta declaración solo aumentará la división existente dentro del Movimiento de Cursillos en relación con este tema.”
5. Estatutos.
Juan distribuyó una carta del Consejo Pontificado para los Laicos con la concesión de una prórroga de la "ad experimentum" de los Estatutos del OMCC hasta 2014.
Marg distribuyó una copia revisada de los Estatutos con pequeñas correcciones. Ella leyó cada corrección y todos discutieron y aprobaron todos los puntos. Una copia de los Estatutos revisados se adjunta.
Hubo discusión sobre la necesidad de aprobar las revisiones de Las Ideas Fundamentales. Se decidió que una declaración por separado debería difundirse a todos los secretariados diocesanos y nacionales de la estructura operacional para aprobar Ideas Fundamentales. Esta debería ser una función servicio del OMCC. Marg y el P. Syd escribieron una breve descripción de este proceso para discusión y aprobación a través de correo electrónico. Este fue el artículo que se aprobó por el internet:
Artículo: 15: Revisiones al libro de Ideas Fundamentales procederá de la siguiente
forma:
a) El nombramiento de una Comisión compuesta por un Varón, una Dama y un Asesor Espiritual de cada Grupo Internacional para crear un borrador
b) La distribución del borrador revisado a los siguientes para sus sugerencias
i) La Comisión a los Grupos Internacionales
ii) Los Grupos Internacionales a los Secretariados Nacionales
iii) Los Secretariados Nacionales a los Secretariados Diocesanos
c) Revisión de las sugerencias por la Comisión
d) Producción del borrador final
e) Aprobación del borrador final por los Grupos Internacionales
f) Al no haber aprobación, es necesario volver al proceso nuevamente
6. Informe Financiero.
Jim Wells dio el informe sobre las finanzas del OMCC. Se hicieron preguntas acerca de la separación de las Ideas Fundamentales de la OMCC. Jim sacará todos los gastos relacionados con Ideas Fundamentales.
7. Ideas Fundamentales Informe de la Comisión sobre los progresos
Juan distribuyó el informe de la Subcomisión de las Ideas Fundamentales y una trayectoria. Se propuso cambiar la fecha en 3.5 (c) a 31 de diciembre de 2010 para dar más tiempo para examinar.
Todos estuvieron de acuerdo en cambiar esa fecha. Una copia de la trayectoria se adjunta.
Se pidió explicación de lo qué habían hecho. Juan dijo que se supone que de la dos reuniones anteriores que se iba producir un documento de trabajo, pero no fue así. Su trabajo está avanzando. Dos miembros se sustituyeron: Ángel Delgado sustituye a James Roddy y el P. David Smith reemplaza el P. Modesto Pérez.
Fueron discutidos las finanzas de Ideas Fundamentales. No todos los gastos se han reportado de esta reunión de 2009. Se decidió que la colecta en la Misa de la IV Ultreya Mundial iría al Proyecto de las Ideas Fundamentales. Jim Wells va aclarar todos los gastos de Ideas Fundamentales y mantener por separado los informes y resúmenes.
8. NACG - Canadá
Sheelagh expresó su preocupación por la composición del NACG u dio dos sugerencias:
1. Reducir el OMCC a tres Grupos Internacionales o 2. Añadir más países al NACG de la GLCC. Los países propuestos para ser incluidos en el NACG fueron listados y dieron una explicación de cómo su adición ayudaría a que la membrecía de los Grupos internacionales fueran más equitativos. Así como también la rotación de la sede del OMCC.
NACG también pregunto cómo esos países serian transferidos al NACG. Inclusive, preguntaron cual seria el proceso para realizar este cambio; serian invitados a unirse al NACG o simplemente notificados que los dos Grupos Internacionales estaban siendo reestructurados? El consenso fue que los países tienen que ser consultados porque según el Estatuto, todos los países tienen la libertad a de pertenecer a cualquier Grupo Internacional. Se dijo que cualquier país siendo activo o inactivo sigue siendo atendido por un Grupo Internacional. El NACG también menciono el problema económico de tener solo dos países activos y su constante esfuerzo por comunicarse con las Islas del Caribe.
Se abordó una definición de países "activos" ya que la NACG sólo tiene dos miembros activos, tal como se define por la comunicación existente. Se sugirió a la NACG comunicarse continuamente y consistentemente con los países inactivos. Aunque el idioma y la cultura fue expresada por Sheelagh como obstáculos, todos están de acuerdo en que cada IG hay esa misma dificultad y han tenido éxito en su superación mediante la búsqueda de la amistad como la clave. Hubo una decisión unánime para mantener cuatro grupos internacionales en el OMCC.
El NACG seguirá buscando la amistad con todos los países de proximidad geográfica con el fin de aumentar su servicio a ellos, así como conseguir posibles miembros nuevos y esta será una tarea para el nuevo NACG para continuar.
Tam le agradeció al P. David y a Juan por todos sus esfuerzos y comentó cómo el servicio de Juan ha sido una gran motivación para él.
La reunión se suspendió.
De Colores,
Juan Ruiz Presidente - OMCC
Maribel Gomez Secretaria - OMCC
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
Documentos adjuntos para septiembre 2009 (también los pueden encontrar en la Pagina web del OMCC - www.orgmcc.org):
Revisión del Estatuto del OMCC julio 2009
Trayectoria de Ideas Fundamentales julio 2009
Reporte anual del Grupo Internacional GLCC
Reporte anual del Grupo Internacional Asia Pacifico
Reporte anual del Comité Ejecutivo del OMCC
La carta de extensión del Estatuto del OMCC por el Cardenal Rylko, Consejo Pontificio para los Laicos
Boletín OMCC - Agosto 2009
A todos los Cursillistas del mundo
Queridos Amigos, 08 - ago – 09 - esp
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
"La Belleza de ser Cristianos y la alegría de comunicarlo"
Nos reunimos en el nombre de Jesús… 31 países estuvieron representados con más de 5000 Cursillistas. Todos reunidos en amistad, todos reflexionando sobre el amor que Dios tienen para cada uno de nosotros...
Tuvimos oportunidad de conocer nuevos amigos de todas partes del mundo.
Algunos nunca los habíamos conocido y otros con quien habíamos tenido correspondencia electrónica o telefónica pero que nunca nos habíamos conocido en persona. Todo esto se logro dentro de la normalidad de nuestras vidas...
Gozando la amistad que compartíamos entre nosotros. Compartiendo nuestro intento de llevar el evangelio, encarnado en nosotros, a todos los que comparten nuestro metro cuadrado móvil donde Dios nos ha plantado, (como diría Eduardo Bonnín) "... para que sepan que Dios los ama..." Lo mas básico de nuestro Carisma Fundacional!
El evento en sí puede definirse de diferentes maneras. Igual como definimos el Cursillo (personal) que cada uno de nosotros llegó a experimentar. Fue una experiencia maravillosa! Tuvo (como nuestro Cursillo) la alegría y significado que le dimos y que cosechamos de él, y tuvo las Bendiciones individuales que El Espíritu Santo envió en nuestra dirección. Algunos aún están por descubrir, mientras miramos hacia atrás y reflexionamos en la experiencia vivida, el tema "La Belleza de ser Cristiano y la alegría de comunicarlo", la conferencia del Prof. Guzmán Carriquiry y la homilía del Cardenal Sandoval.
En nuestros tiempos modernos, a menudo experimentamos reuniones en las que la figura central es alguna estrella popular, alguna banda o equipo deportivo de renombre, etc. En ellos, un elemento común es el deslumbre, y presentaciones artificiales. Una Ultreya, o cualquier actividad de Cursillos, es algo distante de un deslumbrante show artificial; Es una reunión donde el elemento central es el compartir nuestro amor por Cristo y por cada uno de nosotros, para alentarnos mutuamente a continuar, a seguir adelante… En una palabra “ULTREYA!”
Comenzamos la IV Ultreya Mundial con Reunión de Grupo. Todos fuimos animados a compartir nuestra piedad, estudio y acción con alguien desconocido.
Al observar alrededor de la arena, podíamos ver pequeños grupos reunidos - sentados, parados en los pasillos o escaleras - todos compartiendo su vida cristiana. ¡Una vista preciosa! El Obispo Dominic Luong, Obispo Auxiliar de la Diócesis del Condado de Orange, entonces nos dirigió en oración.
Siguiendo las Reuniones de Grupo, Juan Ruíz, Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC dio la formal bienvenida, salpicada con palabras sobre su periodo (y de su equipo) en el Comité; periodo que culminará al final de este año.
En la siguiente etapa de nuestra IV Ultreya Mundial, nos tocó escuchar el reconocimiento y apoyo de la Santa Sede, a través del mensaje del Cardinal Bertone, Secretario de Estado del Papa Benedicto XVI, leído por la Madre Eymard Flood de la Diócesis del Condado de Orange. La conferencia principal la presento el Prof. Guzmán Carriquiry, subsecretario del Concejo Pontificio para Laicos y expreso el don del carisma de los movimientos y en particular el del Movimiento de Cursillos de Cristiandad y nos dejo un importante documento para estudiar.
Al empezar la Misa, los Matachines elocuentemente, como es su costumbre, encabezaron la procesión en frente de la figura de Nuestra Señora de Guadalupe al ritmo de sus tambores y danza. La procesión de la misa incluía al Cardenal Sandoval, dos Obispos, 70 sacerdotes y 20 diáconos. En su homilía, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, el asesor episcopal del OMCC, nos recordó los elementos básicos de nuestro carisma y las necesidades más básicas para nosotros tener éxito en nuestra vida Cristiana.
Después llegamos a escuchar como esa vida Cristiana se encarna en cada uno de nosotros, mientras escuchamos el testimonio de personas con diversas bases culturales, de diversos idiomas. Dale Platteter (Ingles), Soo Elizabeth Kan (Coreano), Aireen Macatula (Tagalo), José Salvador Soto Chacón (español), Tam Nguyen (Vietnamita), y Stefania Lucent(Italiano). Cada uno compartió con nosotros un vistazo de su Cuarto Día. Todo centrado por el Obispo Eusebio Elizondo, asesor Episcopal Nacional de los Cursillos en Estados Unidos.
Con el avance de la tarde, los cursillistas del mundo se unieron en canciones, aplausos, y alegría.
Nuestra pluralidad se puso de manifiesto en las presentaciones culturales de diferentes partes del mundo. Acercándonos al final, la multitud cantó emocionada “Que Detalle,” seguido por “Un día a la vez, una canción que tanto reflejo nuestro día en la IV Ultreya Mundial.
Luego nos tomamos tiempo para mirar el trabajo por delante. La sede del OMCC ha estado en Estados Unidos como país designado (según el protocolo) por los miembros de la Región de América del Norte y el Caribe. Se mueve ahora a otra de las cuatro regiones del mundo. En esta ocasión a Australia, en la Región de Asia/Pacífico.
Juan Ruíz presentó a los miembros entrantes del Comité Ejecutivo del OMCC de Australia: Yvonne Carrigan, Presidente; Derek Moylan, Vice Presidente; Margaret Morris, Secretaria; Peter McMahon, Tesorero; y el Padre Adrian Farrelly, Asesor Espiritual quien se tuvo que ir temprano.
Ellos asumirán la responsabilidad de dirigir el OMCC durante los próximos cuatro años. Su periodo de funciones se inicia en enero del 2010. Oremos siempre por el éxito de su misión!
Nuestra IV Ultreya llegaba a su cierre… Era hora de orar nuevamente, como empezamos nuestra IV Ultreya Mundial... como siempre lo hacemos! El Padre David Smith, Asesor Espiritual del Comite Ejecutivo del OMCC, nos dio su reflexión del día y enfatizo la importancia de la amistad en el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Después nos dirigió en oración y con la bendición...
Demos Gracias a Dios por hacer posible esta IV Ultreya Mundial.
Demos gracias a todos los que trabajaron tan duro para hacerla una realidad.
Demos gracias especialmente a la multitud de voluntarios que sirvieron con tanta generosidad para preparar ese ambiente de amor.
Demos gracias a todos aquellos que juntaron sus manos a través de los horizontes y sus corazones alrededor del mundo para orar por la Ultreya. Que sus frutos duren por años venideros.
Después vino el canto final y la multitud explotó en alegría cantando “DE COLORES!” La canción que se ha convertido en el himno (y santo y seña) de nuestro Movimiento de Cursillos de Cristiandad… Seguida por, la también típica canción “Llegó el Amor.”
Para terminar la celebración, dos cañones dispararon confeti por toda la arena y por algunos minutos, todos cantaban y bailaban bajo esa lluvia de confeti de muchos colores.
Concluyendo, comprometámonos a reflexionar en el tema de esta IV Ultreya Mundial. Oremos porque Nuestro Señor nos permita, cada día, re-descubrir:
"La Belleza de ser Cristiano y La Alegría de Comunicarlo"
¡Dios bendiga el Movimiento de Cursillos de Cristiandad!
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
Queridos Amigos, 08 - ago – 09 - esp
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
"La Belleza de ser Cristianos y la alegría de comunicarlo"
Nos reunimos en el nombre de Jesús… 31 países estuvieron representados con más de 5000 Cursillistas. Todos reunidos en amistad, todos reflexionando sobre el amor que Dios tienen para cada uno de nosotros...
Tuvimos oportunidad de conocer nuevos amigos de todas partes del mundo.
Algunos nunca los habíamos conocido y otros con quien habíamos tenido correspondencia electrónica o telefónica pero que nunca nos habíamos conocido en persona. Todo esto se logro dentro de la normalidad de nuestras vidas...
Gozando la amistad que compartíamos entre nosotros. Compartiendo nuestro intento de llevar el evangelio, encarnado en nosotros, a todos los que comparten nuestro metro cuadrado móvil donde Dios nos ha plantado, (como diría Eduardo Bonnín) "... para que sepan que Dios los ama..." Lo mas básico de nuestro Carisma Fundacional!
El evento en sí puede definirse de diferentes maneras. Igual como definimos el Cursillo (personal) que cada uno de nosotros llegó a experimentar. Fue una experiencia maravillosa! Tuvo (como nuestro Cursillo) la alegría y significado que le dimos y que cosechamos de él, y tuvo las Bendiciones individuales que El Espíritu Santo envió en nuestra dirección. Algunos aún están por descubrir, mientras miramos hacia atrás y reflexionamos en la experiencia vivida, el tema "La Belleza de ser Cristiano y la alegría de comunicarlo", la conferencia del Prof. Guzmán Carriquiry y la homilía del Cardenal Sandoval.
En nuestros tiempos modernos, a menudo experimentamos reuniones en las que la figura central es alguna estrella popular, alguna banda o equipo deportivo de renombre, etc. En ellos, un elemento común es el deslumbre, y presentaciones artificiales. Una Ultreya, o cualquier actividad de Cursillos, es algo distante de un deslumbrante show artificial; Es una reunión donde el elemento central es el compartir nuestro amor por Cristo y por cada uno de nosotros, para alentarnos mutuamente a continuar, a seguir adelante… En una palabra “ULTREYA!”
Comenzamos la IV Ultreya Mundial con Reunión de Grupo. Todos fuimos animados a compartir nuestra piedad, estudio y acción con alguien desconocido.
Al observar alrededor de la arena, podíamos ver pequeños grupos reunidos - sentados, parados en los pasillos o escaleras - todos compartiendo su vida cristiana. ¡Una vista preciosa! El Obispo Dominic Luong, Obispo Auxiliar de la Diócesis del Condado de Orange, entonces nos dirigió en oración.
Siguiendo las Reuniones de Grupo, Juan Ruíz, Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC dio la formal bienvenida, salpicada con palabras sobre su periodo (y de su equipo) en el Comité; periodo que culminará al final de este año.
En la siguiente etapa de nuestra IV Ultreya Mundial, nos tocó escuchar el reconocimiento y apoyo de la Santa Sede, a través del mensaje del Cardinal Bertone, Secretario de Estado del Papa Benedicto XVI, leído por la Madre Eymard Flood de la Diócesis del Condado de Orange. La conferencia principal la presento el Prof. Guzmán Carriquiry, subsecretario del Concejo Pontificio para Laicos y expreso el don del carisma de los movimientos y en particular el del Movimiento de Cursillos de Cristiandad y nos dejo un importante documento para estudiar.
Al empezar la Misa, los Matachines elocuentemente, como es su costumbre, encabezaron la procesión en frente de la figura de Nuestra Señora de Guadalupe al ritmo de sus tambores y danza. La procesión de la misa incluía al Cardenal Sandoval, dos Obispos, 70 sacerdotes y 20 diáconos. En su homilía, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, el asesor episcopal del OMCC, nos recordó los elementos básicos de nuestro carisma y las necesidades más básicas para nosotros tener éxito en nuestra vida Cristiana.
Después llegamos a escuchar como esa vida Cristiana se encarna en cada uno de nosotros, mientras escuchamos el testimonio de personas con diversas bases culturales, de diversos idiomas. Dale Platteter (Ingles), Soo Elizabeth Kan (Coreano), Aireen Macatula (Tagalo), José Salvador Soto Chacón (español), Tam Nguyen (Vietnamita), y Stefania Lucent(Italiano). Cada uno compartió con nosotros un vistazo de su Cuarto Día. Todo centrado por el Obispo Eusebio Elizondo, asesor Episcopal Nacional de los Cursillos en Estados Unidos.
Con el avance de la tarde, los cursillistas del mundo se unieron en canciones, aplausos, y alegría.
Nuestra pluralidad se puso de manifiesto en las presentaciones culturales de diferentes partes del mundo. Acercándonos al final, la multitud cantó emocionada “Que Detalle,” seguido por “Un día a la vez, una canción que tanto reflejo nuestro día en la IV Ultreya Mundial.
Luego nos tomamos tiempo para mirar el trabajo por delante. La sede del OMCC ha estado en Estados Unidos como país designado (según el protocolo) por los miembros de la Región de América del Norte y el Caribe. Se mueve ahora a otra de las cuatro regiones del mundo. En esta ocasión a Australia, en la Región de Asia/Pacífico.
Juan Ruíz presentó a los miembros entrantes del Comité Ejecutivo del OMCC de Australia: Yvonne Carrigan, Presidente; Derek Moylan, Vice Presidente; Margaret Morris, Secretaria; Peter McMahon, Tesorero; y el Padre Adrian Farrelly, Asesor Espiritual quien se tuvo que ir temprano.
Ellos asumirán la responsabilidad de dirigir el OMCC durante los próximos cuatro años. Su periodo de funciones se inicia en enero del 2010. Oremos siempre por el éxito de su misión!
Nuestra IV Ultreya llegaba a su cierre… Era hora de orar nuevamente, como empezamos nuestra IV Ultreya Mundial... como siempre lo hacemos! El Padre David Smith, Asesor Espiritual del Comite Ejecutivo del OMCC, nos dio su reflexión del día y enfatizo la importancia de la amistad en el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Después nos dirigió en oración y con la bendición...
Demos Gracias a Dios por hacer posible esta IV Ultreya Mundial.
Demos gracias a todos los que trabajaron tan duro para hacerla una realidad.
Demos gracias especialmente a la multitud de voluntarios que sirvieron con tanta generosidad para preparar ese ambiente de amor.
Demos gracias a todos aquellos que juntaron sus manos a través de los horizontes y sus corazones alrededor del mundo para orar por la Ultreya. Que sus frutos duren por años venideros.
Después vino el canto final y la multitud explotó en alegría cantando “DE COLORES!” La canción que se ha convertido en el himno (y santo y seña) de nuestro Movimiento de Cursillos de Cristiandad… Seguida por, la también típica canción “Llegó el Amor.”
Para terminar la celebración, dos cañones dispararon confeti por toda la arena y por algunos minutos, todos cantaban y bailaban bajo esa lluvia de confeti de muchos colores.
Concluyendo, comprometámonos a reflexionar en el tema de esta IV Ultreya Mundial. Oremos porque Nuestro Señor nos permita, cada día, re-descubrir:
"La Belleza de ser Cristiano y La Alegría de Comunicarlo"
¡Dios bendiga el Movimiento de Cursillos de Cristiandad!
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
Boletín OMCC Julio 2009
Queridos Amigos, 01jul09spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En el mes de junio, Juan Ruiz y el P. David Smith tuvieron la oportunidad y el honor de participar en una Reunión Nacional y una Ultreya Nacional conmemorando el 45 Aniversario del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la bella ciudad de Heredia Costa Rica. Fueron dos evento de una extensa fraternidad donde compartimos en un ambiente totalmente familiar con amigos de todas las diócesis de Costa Rica. En la Ultreya Nacional, donde también nos acompaño Monseñor Ángel Sancasimiro Fernández, Obispo de la Diócesis de Alajuela, Costa Rica, participaron más de 800 personas. Fue una gran Celebración de Amistad. Esta convivencia con los amigos de Costa Rica la culminamos con una visita y bendición de Nuestra Señora de Los Ángeles, Patrona de toda Costa Rica.
También en el mes de Junio, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en la celebración del 31 aniversario del Movimiento de Cursillo Filipino en la ciudad de San Diego California USA. Y es sorprendente ver como el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sin importar el lenguaje ni la cultura, nos muestra que todo hombre está a solo tres días de encontrar los brazos abiertos de Nuestro Señor Jesucristo, ofreciendo su incondicional amor y amistad.
Le seguimos dando gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes.
En solo un mes, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Si están planeando asistir, aun no es tarde para comprar sus boletos. Sin embargo, les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El ultimo día para comparar sus boletos por nuestra Pagina web: www.orgmcc.org es julio 24. Después de esta fecha. del 25 al 30 de julio,
únicamente podrán comprar boletos por teléfono al 562-309-5821. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades. Unámonos en oración para que esta IV Ultreya Mundial nos una y nos dé la oportunidad de dar gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.
II. - Estudio del Carisma: Parte X
Metodología III: POSCURSILLO (REUNION DE GRUPO Y ULTREYA)
“Deseo veros…para consolarme con vosotros por la mutua comunicación de nuestra común fe” (Rom. I, 11-12)
El cursillo se hace para vivir el cuarto día, para cristalizar en la vida de cada uno lo que se ha vivido en los tres días del cursillo. Para vivir desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica.
Se ha indicado que el Método de Cursillos distingue tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo. Se reitera que estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo. El POSTCURSILLO es el tercer tiempo del Movimiento de Cursillos, en clave de hacer realidad continua y progresiva el triple encuentro provocado en el cursillo.
La finalidad del Postcursillo es “momentalizar” a Cristo. Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos.
Desde el Rollo inicial del cursillo se habla de la oferta que nos hace el Señor de vivir en Gracia. Durante los tres días del cursillo, se repite que vivir en Gracia es posible. En el último Rollo del cursillo se ofrece un Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir. El contenido de este Seguro Total se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal y el polo social que tienen las personas. Del polo personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya.
LA REUNIÓN DE GRUPO
…donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20)
Se cuenta que un personaje importante conversaba con otro personaje muy importante, también. En la conversación salió el tema de cursillos y el segundo personaje comentó con el primero que, si bien era cursillista, era un mal cursillista “porque no hago Reunión de Grupo”. El personaje primero le contestó: “Le comprendo perfectamente, señor, pero, dadas las características de su situación, no ha de estar preocupado porque, para ser un buen cursillista, no hace falta hacer Reunión de Grupo”. Esta conversación ofrece un resultado con calificación de “mal” y de “bien”
¡Qué bien entendió el cursillo el segundo personaje importante y lo mal que había captado el mensaje de Cursillos el segundo personaje importante!
La reunión o relación es un instinto natural de cada una y todas las personas.
Todas las personas buscan compañía para cualquier acto o actividad tanto sencilla como profunda, positiva o negativa. Todas las personas buscan relacionarse de alguna manera, ofertándose en el mundo un amplio abanico de relaciones. Pero, desde los valores del mundo, es difícil encontrar una relación “auténtica”. Solo desde el Evangelio se encuentra una auténtica relación entre las personas. Jesucristo ofrece al mundo la relación por amistad y nos invita a relacionarnos como personas en amistad.
En esta relación de amistad entre las personas se fundamenta el Método de Cursillos para dar vida a la esencia y finalidad de su Carisma. La referencia es a una amistad tan pura que va siempre a fondo perdido y adquiere su dimensión más esencial en la Reunión de Grupo.
La Reunión de Grupo, con este propósito y esta motivación, se convierte en el nervio del postcursillo, comparada, incluso, como la “piedra angular” del MCC
La Metodología de Cursillos ofrece dos tipos de Reunión de Grupo
• --- con quien “quieres”: donde se comparte lo que se vive, por ser amigos
• --- con quien “debes”: donde se comparte lo que se convive, por ser cristianos, por vivir en un mismo ambiente, para compartir esa vivencia.
La Reunión de Grupo personal o con quien “QUIERES”, es la unión de unas personas “por” amistad
La Reunión de Grupo es la amistad llevada al terreno de lo trascendente, convertida en una gracia actual permanente, o en un sucesión de gracias actuales en nuestra vida.
La Reunión de Grupo es compartir en particular lo que cada uno vive en su zona, en su área, en su ambiente. Compartir lo que se vive desde el amor a Dios y amor al prójimo.
Es poner en común, semanalmente, lo que cada uno de los componentes vive por separado en su ambiente, para que el otro lo escuche de verdad, lo asuma y lo incorpore a su vida, porque todo lo bueno, cuando se comparte, se multiplica.
Esto tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, no se ha de tergiversar con la buena intención de actualizarlo, ni se le ha de añadir cosas innecesarias. La Reunión de Grupo es lo que es.
El funcionamiento de una Reunión de Grupo exige una técnica determinada y precisa, corroborada por la experiencia. Si bien no tiene que imponerse como una regla fija, no ha de quedar, tampoco, al arbitrio de los componentes. Se ha de partir, para entender bien la Reunión de Grupo, que lo más importante no es la Reunión, sino el Grupo. El Grupo de amigos.
- El número de componentes no ha de ser inferior a 3 ni superior a 6, para que todos y cada uno conserve su personalidad, opinando y siendo un miembro activo de la Reunión.
- La selección de los componentes de una Reunión de Grupo ha de partir del criterio de una absoluta libertad de que cada cual elija su Reunión de Grupo. Puede componerse entre compañeros del mismo Cursillo, así como por personas de diferentes cursillos, que se elijan por cualquier afinidad.
- Ha de regir en una Reunión de Grupo, como nota muy importante el principio de estabilidad sin vínculo. Porque la Reunión de Grupo es con quien “quieres”, no se puede “vivir” una Reunión de Grupo sin amistad total.
- Es muy importante fijar el lugar, el día y la hora de la celebración de la reunión, desde la libertad de criterio y mediante acuerdo de los componentes. Cualquier sitio y cualquier hora de cualquier día sirve para poder celebrar la Reunión de Grupo. Actuando con criterio de flexibilidad ante determinadas circunstancias.
- Cada componente debe aportar a la Reunión de Grupo, en la medida de sus fuerzas, todo lo que tenga de “mejor”: ilusión, entrega y espíritu de caridad.
Al igual que exige una técnica determinada, requiere un esquema a seguir.
La Reunión de Grupo tiene un Orden del Día que no debe ser trastocado. Cuando se introducen cambios modificando su estructura, será muy bueno lo que resulte, pero no será la Reunión de Grupo de Cursillos.
Este método se concreta en cuatro pasos:
1. Invocación al Espíritu Santo por uno de los miembros, al empezar, para tomar conciencia de que lo que está empezando es cosa seria.
2. Exposición de cada uno de los miembros a los demás de los actos más significativos que ha realizado durante la semana, en relación a:
• La Hoja de Servicios, aquel compromiso de honor que hicimos con Cristo el día de nuestro Cursillo.
• El momento más cercano de Cristo durante la semana.
• El éxito apostólico que haya habido en la relación con los hermanos, teniendo presente que el éxito no es más que la respuesta personal al mandato del Señor de “id y dad fruto” (Jn, 15,16)
• El fracaso apostólico, porque las cosas no hayan salido como se pensaba, por la imperfección humana o por la desgana y falta de fe.
3. Plan apostólico personal y colectivo.
Lo que cada uno se propone vivir en la semana que se inicia, intentando “momentalizar a Cristo”, haciendo vida en nuestra vida al Evangelio.
Además de la aportación personal, puede haber un plan de una acción comunitaria, algo que puedan vivir todos juntos.
4. Se finaliza rezando el “Padre nuestro” por todas las intenciones, personales o comunitarias, y dando gracias al Señor por iniciar una nueva semana.
En la Reunión de Grupo todos y cada uno participan de las aportaciones de sus componentes mediante la comunicación de bienes, a la que se refiere San Pablo cuando escribe que “si padece un miembro, con él padecen todos los miembros; y si un miembro goza, con él todos gozan” (I Cor. 12,26).
- Es necesario destacar las características de Regularidad, Seriedad, sigilo y sinceridad. Son características, sin las que la Reunión de Grupo difícilmente puede perdurar. La falta de alguna de las cuatro repercutirá en la propia existencia de la Reunión de Grupo.
- Así mismo, es necesario la disposición a rechazar lo “extraño”. A la Reunión de Grupo le pasa igual que a los Cursillos: al tratarse de un método muy sencillo, a muchos les puede parecer frágil y por ello retocan indebidamente las piezas del método, adaptándolas “al gusto” e introduciendo “novedades” como lecturas del Evangelio o de algún texto “pío”, fundamentando la acción en la adecuación a una Nueva Evangelización.
La Reunión de Grupo con quien “DEBES” o con quien “CONVIENE” se motiva en la convivencia de determinadas situaciones comunitarias.
-- El equipo de dirigentes que se elige para un cursillo, hace Reunión de Grupo para que cada uno conozca mejor su cometido y para templar el espíritu y el criterio antes del cursillo.
-- El Secretariado, es una Reunión de Grupo, como parte organizativa y puramente funcional de Cursillos
-- En la Escuela las vértebras de un mismo ambiente se juntan para impulsar la Ultreya y del Precursillo.
-- En la Ultreya se hace Reunión de Grupo para convivir y conocer a los hermanos que caminan juntos como cristiandad en acción.
ULTREYA
“estaban reunidos todos en un mismo lugar” ”(Hechos 2, I)
¡Ultreya!, es palabra de invitación a construir comunidad y caminar siempre “más allá”, contagiando la alegría de Jesucristo a los demás en los diversos ambientes de la vida.
La Ultreya es la fiesta de la comunidad que celebra la realidad de personas diferentes en común-unión, conviviendo su experiencia cristiana con todos.
La Ultreya es la reunión de las Reuniones de Grupo donde se produce el contacto entre hermanos que viven y se desviven por vivir lo fundamental cristiano en su vida.
Es el lugar donde se ha de vivir lo que se dijo en el Cursillo.
Es el lugar donde todos han de desvivirse por los demás, como se dijo en el Cursillo, convirtiendo la Ultreya en un oleoducto de Gracia, en el que cada uno de los asistentes es semejante a un trozo de tubo para ensamblarlo con otro y con otro, hasta conseguir que la gracia pase de unos a otros.
La Ultreya se desarrolla en tres actos: Un primer momento de Reunión de Grupo entre personas, de 3 a 6, preferentemente diferentes en cada Ultreya, donde se comparten las vivencias de cada uno con los demás. Un segundo, en el que un componente de la comunidad da testimonio ante todos de su realidad de vida, de su participación en el Proyecto del Evangelio. Se termina ante el Señor, dando gracias por todo y pidiendo su protección para todo y para todos.
En esta sencillez de fiesta no caben otras celebraciones. No cabe destinar la Ultreya como lugar de predicación, de información o de control. La Ultreya no debe mezclarse con otros actos que, siendo en sí muy buenos, tienen su lugar y ocasión en otros lugares y ocasiones.
La finalidad de la Ultreya es animar a vivir la Fe, posibilitando que lo mejor de cada uno llegue a los más posibles, mediante testimonios personales, para que cada persona se sienta amada, comprendida, ayudada y admirada.
La Ultreya es la ocasión en que la vida entra en la Ultreya y el momento en que la Ultreya entra en la vida, quitando miedos a quien los tenga y haciendo brotar compresión y confianza para vivir en gracia y dar testimonio del Amor de Dios en los ambientes por los que se mueva el metro cuadrado en el que cada uno vive.
¡Solo eso! y ¡Nada menos que eso!
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Parte I
Varias generaciones de personas que se recuperan de la adicción al alcohol u otras sustancias o procesos han de reconocer la frase con la que las reuniones de los "anónimos" se concluyen: "Sigue regresando; funciona cuando lo trabajas". En un contexto diferente, esta exhortación podría aplicarse también a los Cursillos: "Sigue volviendo ..." habla de la necesidad de compromiso con la asistencia regular en la Reunión de Grupo y Ultreya reunión como medios de la perseverancia para que el "Cursillo puede prolongarse indefinidamente" (Eduardo Bonnín, Seúl 1997). "Funciona cuando lo trabajas". Uno necesita conocer el Movimiento y que vivirlo en el 4 º día, para no ceder a la tentación de rehacer, rediseñar, o reconfigurar los Cursillos.
"La amistad es la clave para el Poscursillo" a lo que añadió Eduardo, "La Reunión de Grupo y Ultreya son medios por los cuales los encuentros humanos pueden transformarse en amistad. La Reunión de Grupo y Ultreya surgieron con el fin de generar, promover y mantener la amistad. Satisfacen la necesidad humana de intimidad y de compartir. Un anhelo de plenitud o integridad se despierta cuando es alimentado en un ambiente de verdadera amistad. Cuando esta se desarrolla entre dos personas que comparten la convicción que Cristo da sentido a sus vidas”, un nuevo elemento se añade que es verdaderamente trascendente.
Juan Ruiz ha señalado que la finalidad del Cursillo es "momentalizar" a Cristo. A través de lo que yo llamo "la visión de fe", sabemos que la vida no es una sucesión de coincidencias o circunstancias al azar, sino más bien un continuo fluir de la gracia actual, que nos invita a crecer en intimidad con Cristo, con otros, y nosotros mismos. Juan nos ha recordado "la amistad, cuando se toma a la esfera de lo trascendente, se convierte en una gracia actual permanente", a lo cual añado "que nos permite ‘momentalizar’ a Cristo".
La Reunión del Grupo y Ultreya nos permiten vivir maravillados por el hecho de que la gracia es actual, es decir, que está excepcionalmente adaptado al momento. Reflexionando sobre las observaciones de Juan, yo diría que el Poscursillo nos permite estar continuamente iluminados por la gracia de Dios y nos capacita para "contagiar" a los demás con la luz de Cristo por medio de la amistad. Este "contagio" es especialmente dirigido a los "alejados" en nuestros ambientes, es decir, en nuestro "metro cuadrado móvil" o "área de influencia". El cuarto día muestra que el Cursillo no es simplemente una intensa experiencia de conversión. La persona no puede vivir de recuerdos lejanos. La Reunión de Grupo y la Ultreya mantienen los Cursillos actuales, pero en El momento.
Por la razón que el Poscursillo proporciona el "medio de perseverancia", conviene recurrir a una espiritualidad de compromiso. Varias selecciones de las Escrituras pueden ser un guía. "Me lanzo hacia adelante" (Filipenses 3, 13). "Cualquiera sea el punto adonde hayamos llegado, sigamos por el mismo camino" (Filipenses 3, 16). Esto nos desafía a permanecer en una actitud de continua conversión. "Jesucristo no fue «sí» y «no», sino solamente «sí». " (2 Corintios 1, 19). " Velemos los unos por los otros, para estimularnos en el amor y en las buenas obras. No desertemos de nuestras asambleas,... animémonos mutuamente "(Hebreos 10, 24-25).
La Reunión de Grupo nos permite crecer en la amistad por medio del "trípode", presentado durante el Cursillo
- La Piedad facilita tener amistad con Dios en Cristo
- Por medio del Estudio, crecemos en el conocimiento de nosotros mismos, de Cristo, y de los demás a fin de que crezcamos en amistad con los tres.
- A través de la Acción, nuestro "hacer", que se deriva de nuestro ser amigos, comunica los frutos de esas amistades a los de nuestros ambientes.
En la Reunión de Grupo, no hay jerarquías, ni relaciones de "maestro-discípulo", sino la profunda conciencia de que todos somos sólo "aprendices de cristianos".
Para concluir esta primera parte, me gustaría citar los escritos de San Francisca de Sales. "Si el vínculo de su comunión es amor, devoción, y la perfección cristiana, la amistad será preciosa de verdad porque:
1) Tiene su origen en Dios
2) Se sostiene en Dios
3) Perdurará para siempre en Dios. "
Parte II
Jesús tuvo muchos discípulos. "El Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir. " (Lucas 10:1). Tenía una especial amistad con "los doce". " Yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre. " (Juan 15, 15). Sin embargo, tuvo una especial afecto e íntima compartir para con Pedro, Santiago y Juan. Me atrevería a decir que serían la "Reunión del grupo" de Jesús.
Todos ellos se conocían antes de ser llamado por Jesús. "Dos de sus ( de Juan el Bautista) discípulos... uno era hermano de Simón Pedro, Andrés" (Juan 1, 35; 1, 40). Tradicionalmente se considera que "el otro" fue Juan. Andrés podría haber sido el que presentó Pedro a los hermanos Santiago y Juan. Ellos vinieron desde el mismo medio ambiente, la pesca. Probablemente habría sido una cierta competencia entre la pesca de los hermanos Santiago y Juan, y Pedro y Andrés, pero, lo que podría haberlo moderado, fue el hecho de que Andrés y Juan eran discípulos de Juan el Bautista. Según Marcos 1, 16 y 1, 19, que habrían sido tres de los cuatro primeros (junto con Andrés) para seguir a Jesús.
El Evangelio de Marcos, (considerado el primero de los Evangelios que se compuso) concede un papel destacado a Santiago, Juan, y Pedro en el que lo acompañaban en momentos clave de la vida y ministerio de Jesús. "Llamó a doce de sus compañeros que él enviaría a predicar la Buena Nueva... Simón, a quien le dio el nombre de Pedro, Santiago, hijo de Zebedeo y Juan hermano de Santiago" (Marcos 3,14, 17). Observe que son los tres primeros apóstoles a ser mencionados (Andrés fue el cuarto).
En la sanación de la suegra de Simón Pedro (Marcos 1, 29-31), Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Pedro en su casa. Como hemos escuchado en el Evangelio proclamado el decimotercero domingo del tiempo ordinario, sólo Pedro, Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Jesús para levantar la hija de Jairo de entre los muertos (Marcos 5, 37). Jesús invita sólo a Pedro, Santiago y Juan para que lo acompañaran para la Transfiguración (Marcos 9, 2). Jesús buscó a Pedro, Santiago y Juan para que estuvieran presentes con él y rezar con él durante la Agonía en el Huerto (Marcos 14, 33). Estos eventos no han ocurrido en el vacío. Debe quedar claro que Jesús sentía un vínculo especial de amistad con "los tres" y confió en ellos más a fondo en busca de apoyo. Debido a la naturaleza de esta amistad, es un catalizador para la curación y, sin embargo, también es motivo de gran decepción a Jesús cuando, humanamente, dependía mas de ellos. De este grupo fue seleccionado la "Roca" en la que la Iglesia sería construida (Mateo 16, 18) y la persona a quien la madre de Jesús se encomendó (Juan 19, 26-27). Pedro y Juan serían los primeros testigos apostólicos de la tumba vacía (Juan 20, 7-8).
Mi oración es que nuestras Reuniones de Grupo y Ultreyas nos permitan "momentalizar” a Cristo para que el Espíritu Santo puede trabajar a través de nuestras amistades en "renovar la faz de la tierra".
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En el mes de junio, Juan Ruiz y el P. David Smith tuvieron la oportunidad y el honor de participar en una Reunión Nacional y una Ultreya Nacional conmemorando el 45 Aniversario del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la bella ciudad de Heredia Costa Rica. Fueron dos evento de una extensa fraternidad donde compartimos en un ambiente totalmente familiar con amigos de todas las diócesis de Costa Rica. En la Ultreya Nacional, donde también nos acompaño Monseñor Ángel Sancasimiro Fernández, Obispo de la Diócesis de Alajuela, Costa Rica, participaron más de 800 personas. Fue una gran Celebración de Amistad. Esta convivencia con los amigos de Costa Rica la culminamos con una visita y bendición de Nuestra Señora de Los Ángeles, Patrona de toda Costa Rica.
También en el mes de Junio, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en la celebración del 31 aniversario del Movimiento de Cursillo Filipino en la ciudad de San Diego California USA. Y es sorprendente ver como el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sin importar el lenguaje ni la cultura, nos muestra que todo hombre está a solo tres días de encontrar los brazos abiertos de Nuestro Señor Jesucristo, ofreciendo su incondicional amor y amistad.
Le seguimos dando gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes.
En solo un mes, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Si están planeando asistir, aun no es tarde para comprar sus boletos. Sin embargo, les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El ultimo día para comparar sus boletos por nuestra Pagina web: www.orgmcc.org es julio 24. Después de esta fecha. del 25 al 30 de julio,
únicamente podrán comprar boletos por teléfono al 562-309-5821. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades. Unámonos en oración para que esta IV Ultreya Mundial nos una y nos dé la oportunidad de dar gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.
II. - Estudio del Carisma: Parte X
Metodología III: POSCURSILLO (REUNION DE GRUPO Y ULTREYA)
“Deseo veros…para consolarme con vosotros por la mutua comunicación de nuestra común fe” (Rom. I, 11-12)
El cursillo se hace para vivir el cuarto día, para cristalizar en la vida de cada uno lo que se ha vivido en los tres días del cursillo. Para vivir desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica.
Se ha indicado que el Método de Cursillos distingue tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo. Se reitera que estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo. El POSTCURSILLO es el tercer tiempo del Movimiento de Cursillos, en clave de hacer realidad continua y progresiva el triple encuentro provocado en el cursillo.
La finalidad del Postcursillo es “momentalizar” a Cristo. Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos.
Desde el Rollo inicial del cursillo se habla de la oferta que nos hace el Señor de vivir en Gracia. Durante los tres días del cursillo, se repite que vivir en Gracia es posible. En el último Rollo del cursillo se ofrece un Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir. El contenido de este Seguro Total se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal y el polo social que tienen las personas. Del polo personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya.
LA REUNIÓN DE GRUPO
…donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20)
Se cuenta que un personaje importante conversaba con otro personaje muy importante, también. En la conversación salió el tema de cursillos y el segundo personaje comentó con el primero que, si bien era cursillista, era un mal cursillista “porque no hago Reunión de Grupo”. El personaje primero le contestó: “Le comprendo perfectamente, señor, pero, dadas las características de su situación, no ha de estar preocupado porque, para ser un buen cursillista, no hace falta hacer Reunión de Grupo”. Esta conversación ofrece un resultado con calificación de “mal” y de “bien”
¡Qué bien entendió el cursillo el segundo personaje importante y lo mal que había captado el mensaje de Cursillos el segundo personaje importante!
La reunión o relación es un instinto natural de cada una y todas las personas.
Todas las personas buscan compañía para cualquier acto o actividad tanto sencilla como profunda, positiva o negativa. Todas las personas buscan relacionarse de alguna manera, ofertándose en el mundo un amplio abanico de relaciones. Pero, desde los valores del mundo, es difícil encontrar una relación “auténtica”. Solo desde el Evangelio se encuentra una auténtica relación entre las personas. Jesucristo ofrece al mundo la relación por amistad y nos invita a relacionarnos como personas en amistad.
En esta relación de amistad entre las personas se fundamenta el Método de Cursillos para dar vida a la esencia y finalidad de su Carisma. La referencia es a una amistad tan pura que va siempre a fondo perdido y adquiere su dimensión más esencial en la Reunión de Grupo.
La Reunión de Grupo, con este propósito y esta motivación, se convierte en el nervio del postcursillo, comparada, incluso, como la “piedra angular” del MCC
La Metodología de Cursillos ofrece dos tipos de Reunión de Grupo
• --- con quien “quieres”: donde se comparte lo que se vive, por ser amigos
• --- con quien “debes”: donde se comparte lo que se convive, por ser cristianos, por vivir en un mismo ambiente, para compartir esa vivencia.
La Reunión de Grupo personal o con quien “QUIERES”, es la unión de unas personas “por” amistad
La Reunión de Grupo es la amistad llevada al terreno de lo trascendente, convertida en una gracia actual permanente, o en un sucesión de gracias actuales en nuestra vida.
La Reunión de Grupo es compartir en particular lo que cada uno vive en su zona, en su área, en su ambiente. Compartir lo que se vive desde el amor a Dios y amor al prójimo.
Es poner en común, semanalmente, lo que cada uno de los componentes vive por separado en su ambiente, para que el otro lo escuche de verdad, lo asuma y lo incorpore a su vida, porque todo lo bueno, cuando se comparte, se multiplica.
Esto tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, no se ha de tergiversar con la buena intención de actualizarlo, ni se le ha de añadir cosas innecesarias. La Reunión de Grupo es lo que es.
El funcionamiento de una Reunión de Grupo exige una técnica determinada y precisa, corroborada por la experiencia. Si bien no tiene que imponerse como una regla fija, no ha de quedar, tampoco, al arbitrio de los componentes. Se ha de partir, para entender bien la Reunión de Grupo, que lo más importante no es la Reunión, sino el Grupo. El Grupo de amigos.
- El número de componentes no ha de ser inferior a 3 ni superior a 6, para que todos y cada uno conserve su personalidad, opinando y siendo un miembro activo de la Reunión.
- La selección de los componentes de una Reunión de Grupo ha de partir del criterio de una absoluta libertad de que cada cual elija su Reunión de Grupo. Puede componerse entre compañeros del mismo Cursillo, así como por personas de diferentes cursillos, que se elijan por cualquier afinidad.
- Ha de regir en una Reunión de Grupo, como nota muy importante el principio de estabilidad sin vínculo. Porque la Reunión de Grupo es con quien “quieres”, no se puede “vivir” una Reunión de Grupo sin amistad total.
- Es muy importante fijar el lugar, el día y la hora de la celebración de la reunión, desde la libertad de criterio y mediante acuerdo de los componentes. Cualquier sitio y cualquier hora de cualquier día sirve para poder celebrar la Reunión de Grupo. Actuando con criterio de flexibilidad ante determinadas circunstancias.
- Cada componente debe aportar a la Reunión de Grupo, en la medida de sus fuerzas, todo lo que tenga de “mejor”: ilusión, entrega y espíritu de caridad.
Al igual que exige una técnica determinada, requiere un esquema a seguir.
La Reunión de Grupo tiene un Orden del Día que no debe ser trastocado. Cuando se introducen cambios modificando su estructura, será muy bueno lo que resulte, pero no será la Reunión de Grupo de Cursillos.
Este método se concreta en cuatro pasos:
1. Invocación al Espíritu Santo por uno de los miembros, al empezar, para tomar conciencia de que lo que está empezando es cosa seria.
2. Exposición de cada uno de los miembros a los demás de los actos más significativos que ha realizado durante la semana, en relación a:
• La Hoja de Servicios, aquel compromiso de honor que hicimos con Cristo el día de nuestro Cursillo.
• El momento más cercano de Cristo durante la semana.
• El éxito apostólico que haya habido en la relación con los hermanos, teniendo presente que el éxito no es más que la respuesta personal al mandato del Señor de “id y dad fruto” (Jn, 15,16)
• El fracaso apostólico, porque las cosas no hayan salido como se pensaba, por la imperfección humana o por la desgana y falta de fe.
3. Plan apostólico personal y colectivo.
Lo que cada uno se propone vivir en la semana que se inicia, intentando “momentalizar a Cristo”, haciendo vida en nuestra vida al Evangelio.
Además de la aportación personal, puede haber un plan de una acción comunitaria, algo que puedan vivir todos juntos.
4. Se finaliza rezando el “Padre nuestro” por todas las intenciones, personales o comunitarias, y dando gracias al Señor por iniciar una nueva semana.
En la Reunión de Grupo todos y cada uno participan de las aportaciones de sus componentes mediante la comunicación de bienes, a la que se refiere San Pablo cuando escribe que “si padece un miembro, con él padecen todos los miembros; y si un miembro goza, con él todos gozan” (I Cor. 12,26).
- Es necesario destacar las características de Regularidad, Seriedad, sigilo y sinceridad. Son características, sin las que la Reunión de Grupo difícilmente puede perdurar. La falta de alguna de las cuatro repercutirá en la propia existencia de la Reunión de Grupo.
- Así mismo, es necesario la disposición a rechazar lo “extraño”. A la Reunión de Grupo le pasa igual que a los Cursillos: al tratarse de un método muy sencillo, a muchos les puede parecer frágil y por ello retocan indebidamente las piezas del método, adaptándolas “al gusto” e introduciendo “novedades” como lecturas del Evangelio o de algún texto “pío”, fundamentando la acción en la adecuación a una Nueva Evangelización.
La Reunión de Grupo con quien “DEBES” o con quien “CONVIENE” se motiva en la convivencia de determinadas situaciones comunitarias.
-- El equipo de dirigentes que se elige para un cursillo, hace Reunión de Grupo para que cada uno conozca mejor su cometido y para templar el espíritu y el criterio antes del cursillo.
-- El Secretariado, es una Reunión de Grupo, como parte organizativa y puramente funcional de Cursillos
-- En la Escuela las vértebras de un mismo ambiente se juntan para impulsar la Ultreya y del Precursillo.
-- En la Ultreya se hace Reunión de Grupo para convivir y conocer a los hermanos que caminan juntos como cristiandad en acción.
ULTREYA
“estaban reunidos todos en un mismo lugar” ”(Hechos 2, I)
¡Ultreya!, es palabra de invitación a construir comunidad y caminar siempre “más allá”, contagiando la alegría de Jesucristo a los demás en los diversos ambientes de la vida.
La Ultreya es la fiesta de la comunidad que celebra la realidad de personas diferentes en común-unión, conviviendo su experiencia cristiana con todos.
La Ultreya es la reunión de las Reuniones de Grupo donde se produce el contacto entre hermanos que viven y se desviven por vivir lo fundamental cristiano en su vida.
Es el lugar donde se ha de vivir lo que se dijo en el Cursillo.
Es el lugar donde todos han de desvivirse por los demás, como se dijo en el Cursillo, convirtiendo la Ultreya en un oleoducto de Gracia, en el que cada uno de los asistentes es semejante a un trozo de tubo para ensamblarlo con otro y con otro, hasta conseguir que la gracia pase de unos a otros.
La Ultreya se desarrolla en tres actos: Un primer momento de Reunión de Grupo entre personas, de 3 a 6, preferentemente diferentes en cada Ultreya, donde se comparten las vivencias de cada uno con los demás. Un segundo, en el que un componente de la comunidad da testimonio ante todos de su realidad de vida, de su participación en el Proyecto del Evangelio. Se termina ante el Señor, dando gracias por todo y pidiendo su protección para todo y para todos.
En esta sencillez de fiesta no caben otras celebraciones. No cabe destinar la Ultreya como lugar de predicación, de información o de control. La Ultreya no debe mezclarse con otros actos que, siendo en sí muy buenos, tienen su lugar y ocasión en otros lugares y ocasiones.
La finalidad de la Ultreya es animar a vivir la Fe, posibilitando que lo mejor de cada uno llegue a los más posibles, mediante testimonios personales, para que cada persona se sienta amada, comprendida, ayudada y admirada.
La Ultreya es la ocasión en que la vida entra en la Ultreya y el momento en que la Ultreya entra en la vida, quitando miedos a quien los tenga y haciendo brotar compresión y confianza para vivir en gracia y dar testimonio del Amor de Dios en los ambientes por los que se mueva el metro cuadrado en el que cada uno vive.
¡Solo eso! y ¡Nada menos que eso!
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Parte I
Varias generaciones de personas que se recuperan de la adicción al alcohol u otras sustancias o procesos han de reconocer la frase con la que las reuniones de los "anónimos" se concluyen: "Sigue regresando; funciona cuando lo trabajas". En un contexto diferente, esta exhortación podría aplicarse también a los Cursillos: "Sigue volviendo ..." habla de la necesidad de compromiso con la asistencia regular en la Reunión de Grupo y Ultreya reunión como medios de la perseverancia para que el "Cursillo puede prolongarse indefinidamente" (Eduardo Bonnín, Seúl 1997). "Funciona cuando lo trabajas". Uno necesita conocer el Movimiento y que vivirlo en el 4 º día, para no ceder a la tentación de rehacer, rediseñar, o reconfigurar los Cursillos.
"La amistad es la clave para el Poscursillo" a lo que añadió Eduardo, "La Reunión de Grupo y Ultreya son medios por los cuales los encuentros humanos pueden transformarse en amistad. La Reunión de Grupo y Ultreya surgieron con el fin de generar, promover y mantener la amistad. Satisfacen la necesidad humana de intimidad y de compartir. Un anhelo de plenitud o integridad se despierta cuando es alimentado en un ambiente de verdadera amistad. Cuando esta se desarrolla entre dos personas que comparten la convicción que Cristo da sentido a sus vidas”, un nuevo elemento se añade que es verdaderamente trascendente.
Juan Ruiz ha señalado que la finalidad del Cursillo es "momentalizar" a Cristo. A través de lo que yo llamo "la visión de fe", sabemos que la vida no es una sucesión de coincidencias o circunstancias al azar, sino más bien un continuo fluir de la gracia actual, que nos invita a crecer en intimidad con Cristo, con otros, y nosotros mismos. Juan nos ha recordado "la amistad, cuando se toma a la esfera de lo trascendente, se convierte en una gracia actual permanente", a lo cual añado "que nos permite ‘momentalizar’ a Cristo".
La Reunión del Grupo y Ultreya nos permiten vivir maravillados por el hecho de que la gracia es actual, es decir, que está excepcionalmente adaptado al momento. Reflexionando sobre las observaciones de Juan, yo diría que el Poscursillo nos permite estar continuamente iluminados por la gracia de Dios y nos capacita para "contagiar" a los demás con la luz de Cristo por medio de la amistad. Este "contagio" es especialmente dirigido a los "alejados" en nuestros ambientes, es decir, en nuestro "metro cuadrado móvil" o "área de influencia". El cuarto día muestra que el Cursillo no es simplemente una intensa experiencia de conversión. La persona no puede vivir de recuerdos lejanos. La Reunión de Grupo y la Ultreya mantienen los Cursillos actuales, pero en El momento.
Por la razón que el Poscursillo proporciona el "medio de perseverancia", conviene recurrir a una espiritualidad de compromiso. Varias selecciones de las Escrituras pueden ser un guía. "Me lanzo hacia adelante" (Filipenses 3, 13). "Cualquiera sea el punto adonde hayamos llegado, sigamos por el mismo camino" (Filipenses 3, 16). Esto nos desafía a permanecer en una actitud de continua conversión. "Jesucristo no fue «sí» y «no», sino solamente «sí». " (2 Corintios 1, 19). " Velemos los unos por los otros, para estimularnos en el amor y en las buenas obras. No desertemos de nuestras asambleas,... animémonos mutuamente "(Hebreos 10, 24-25).
La Reunión de Grupo nos permite crecer en la amistad por medio del "trípode", presentado durante el Cursillo
- La Piedad facilita tener amistad con Dios en Cristo
- Por medio del Estudio, crecemos en el conocimiento de nosotros mismos, de Cristo, y de los demás a fin de que crezcamos en amistad con los tres.
- A través de la Acción, nuestro "hacer", que se deriva de nuestro ser amigos, comunica los frutos de esas amistades a los de nuestros ambientes.
En la Reunión de Grupo, no hay jerarquías, ni relaciones de "maestro-discípulo", sino la profunda conciencia de que todos somos sólo "aprendices de cristianos".
Para concluir esta primera parte, me gustaría citar los escritos de San Francisca de Sales. "Si el vínculo de su comunión es amor, devoción, y la perfección cristiana, la amistad será preciosa de verdad porque:
1) Tiene su origen en Dios
2) Se sostiene en Dios
3) Perdurará para siempre en Dios. "
Parte II
Jesús tuvo muchos discípulos. "El Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir. " (Lucas 10:1). Tenía una especial amistad con "los doce". " Yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre. " (Juan 15, 15). Sin embargo, tuvo una especial afecto e íntima compartir para con Pedro, Santiago y Juan. Me atrevería a decir que serían la "Reunión del grupo" de Jesús.
Todos ellos se conocían antes de ser llamado por Jesús. "Dos de sus ( de Juan el Bautista) discípulos... uno era hermano de Simón Pedro, Andrés" (Juan 1, 35; 1, 40). Tradicionalmente se considera que "el otro" fue Juan. Andrés podría haber sido el que presentó Pedro a los hermanos Santiago y Juan. Ellos vinieron desde el mismo medio ambiente, la pesca. Probablemente habría sido una cierta competencia entre la pesca de los hermanos Santiago y Juan, y Pedro y Andrés, pero, lo que podría haberlo moderado, fue el hecho de que Andrés y Juan eran discípulos de Juan el Bautista. Según Marcos 1, 16 y 1, 19, que habrían sido tres de los cuatro primeros (junto con Andrés) para seguir a Jesús.
El Evangelio de Marcos, (considerado el primero de los Evangelios que se compuso) concede un papel destacado a Santiago, Juan, y Pedro en el que lo acompañaban en momentos clave de la vida y ministerio de Jesús. "Llamó a doce de sus compañeros que él enviaría a predicar la Buena Nueva... Simón, a quien le dio el nombre de Pedro, Santiago, hijo de Zebedeo y Juan hermano de Santiago" (Marcos 3,14, 17). Observe que son los tres primeros apóstoles a ser mencionados (Andrés fue el cuarto).
En la sanación de la suegra de Simón Pedro (Marcos 1, 29-31), Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Pedro en su casa. Como hemos escuchado en el Evangelio proclamado el decimotercero domingo del tiempo ordinario, sólo Pedro, Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Jesús para levantar la hija de Jairo de entre los muertos (Marcos 5, 37). Jesús invita sólo a Pedro, Santiago y Juan para que lo acompañaran para la Transfiguración (Marcos 9, 2). Jesús buscó a Pedro, Santiago y Juan para que estuvieran presentes con él y rezar con él durante la Agonía en el Huerto (Marcos 14, 33). Estos eventos no han ocurrido en el vacío. Debe quedar claro que Jesús sentía un vínculo especial de amistad con "los tres" y confió en ellos más a fondo en busca de apoyo. Debido a la naturaleza de esta amistad, es un catalizador para la curación y, sin embargo, también es motivo de gran decepción a Jesús cuando, humanamente, dependía mas de ellos. De este grupo fue seleccionado la "Roca" en la que la Iglesia sería construida (Mateo 16, 18) y la persona a quien la madre de Jesús se encomendó (Juan 19, 26-27). Pedro y Juan serían los primeros testigos apostólicos de la tumba vacía (Juan 20, 7-8).
Mi oración es que nuestras Reuniones de Grupo y Ultreyas nos permitan "momentalizar” a Cristo para que el Espíritu Santo puede trabajar a través de nuestras amistades en "renovar la faz de la tierra".
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
Boletín OMCC Junio - 2009
Queridos Amigos, 04, jun, 09 - spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En solo dos meses, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades y no olvidemos que es una oportunidad única para poder vivir y convivir lo fundamental cristiano con amigos de todo el mundo. Es solo la IV Ultreya Mundial en la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que cada día esta en mas países y ciudades del mundo entero. Unamos en este magno evento para darle gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.
En el mes de mayo, Juan Ruiz visitó la Isla del Encanto - Puerto Rico. Y durante su visita con Monseñor Eusebio Ramos Morales, Obispo de la nueva Diócesis de Fajardo-Humaco, se obtuvo la bendición con dos manos, como un día lo haría el mismo Obispo Hervás, para empezar los Cursillos de Cristiandad en esa nueva Diócesis.
Durante esta visita a la Isla del Encanto, también tuvo la oportunidad de visitar la Casa de Cursillos de Aguas Buenas, donde estaba marchando un Cursillos de hombres y la Casa de Cursillos de Juncos. Así como también, participar en un Encuentro Nacional con líderes de las 6 Diócesis de Puerto Rico, la Primera Ultreya Inter-diocesana en Humacao y la Clausura del Cursillo que se celebrara en la Casa de Cursillo de Aguas Buenas. Como resultado de esta visita, muchos dirigentes expresaron la necesidad de tener más eventos Inter-diocesanos, de un Cursillo de Cursillo para las 6 Diócesis y de re-avivar el Secretariado Nacional para que Puerto Rico vuelva a ser una voz en este Movimiento Universal.
De todos y cada uno de estos eventos, lo mas impresionante fue la entrega y dedicación de los Dirigentes del Movimiento de Cursillo de Cristiandad y el trabajo incansable que el P. Jaime Capó realizó en esta bella Isla del Caribe.
También durante este mes de mayo, Juan Ruiz también tuvo el gran honor y privilegio de celebrar el 50 Aniversario del Movimiento de Cursillo en la Arquidiócesis de Guadalajara Jalisco, participando juntamente con cuatro nuestro Asesor Episcopal - Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, en un Cursillo de Cursillo en esta Arquidiócesis donde asistieron cursillistas, laicos y sacerdotes, de siete diferentes diócesis de México.
Le damos gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes. Todo esto solo viene a confirmar una vez más la mano del Espíritu Santo en la creación y efectividad de transmitir ese mensaje del amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, a través de ese simple vehículo de la amistad, a tantos y tantos alejados en el mundo.
II. Estudio del Carisma: Parte IX
Metodología II: CURSILLO (3 DÍAS)
Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios.
El cursillo es un curso abreviado e intenso de tres días de oración, de estudio y de convivencia.
El cursillo es, ante todo, la vivencia de lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica. En el cursillo se convive con Dios, por la oración, con la Iglesia a través de los dirigentes y con el mundo, con los demás cursillistas. El cursillo es el hallazgo de la propuesta de “Ven y verás”, que el padrino hizo al aspirante. La realidad del triple encuentro con uno mismo, con Cristo y con los hermanos.
El método de Cursillos no surgió al azar, ni fue producto de laboratorio, ni la consecuencia de una exaltación emocional. El método del cursillo, en la peculiar convivencia durante tres días, en régimen cerrado y aislado, fue rezado, pensado, planeado, estudiado y estructurado minuciosamente. La convivencia durante tres días fue vivida y experimentada durante cinco años, desde Cala Figuera, alcanzando la plenitud en el cursillo de San Honorato.
Un sistema novedoso, dentro de la metodología, en cuanto a la introversión en el yo íntimo y la conexión con el Espíritu. Sistema que ha merecido los mejores elogios de grandes innovadores en la educación, como Guillermo Estarellas, así como de especialistas en psicología, muchos de ellos “alejados” de la Iglesia.
Se indicó que en el Método de Cursillos de vivir y alumbrar amistad se distinguen tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo.
Estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas, se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular. Esta circunvalación al unísono, viene provocada porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo.
La unión íntima de estos tres elementos del Método se concreta en que el cursillo es la finalidad del precursillo y, a su vez, el precursillo es una labor y objetivo del postcursillo. Cada uno de los tres tiene una importancia igual, dentro del Método, sin que deba ni hacerse ni darse comparación de importancia entre los mismos.
El CURSILLO es el segundo tiempo del Movimiento de Cursillos. Este tiempo no es una espiritualidad, sino un método para posibilitar cualquier espiritualidad, para posibilitar lo espiritual auténtico, como se indica en Vertebración de Ideas. Corresponde al plano de interrelación, o sea, el de las relaciones con quienes nos acompañan en la vida, nuestros compañeros, prójimos o próximos; expresa la proximidad sin identificación.
Es un plan apostólico con el objetivo ÚNICO de aproximación de la persona para que quien vive los tres días del cursillo pueda tener un triple encuentro: con él mismo, con Cristo y con los hermanos.
Este itinerario de encuentros es la trayectoria secuencial de los rollos seglares del cursillo:
"El hombre puede ser más y mejor (Rollo Ideal),
puede serlo donde está (Seglar en la Iglesia)
si descubre su corazón, con espontaneidad (Piedad),
si asume su inteligencia con convicción (Estudio),
si orbita su voluntad con decisión (Acción)
y su persona en su globalidad (Dirigentes);
si acepta que su realidad está integrada por personas (Estudio del ambiente)
a las que puede ayudar (Cristiandad en acción),
siempre que se realice de una forma personal (Cursillista más allá del cursillo)
en amistad (Reunión de Grupo y Ultreya)".
(Cursillos de Cristiandad. Manifiesto)
Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios. Y el cursillo es un vehículo para acercarse a Dios; es un vehículo que provoca el encuentro con Dios.
El cursillo, desde el método de Cursillos de Cristiandad, es una reunión de hombres o una reunión de mujeres, en régimen cerrado y aislados de su vida cotidiana durante tres días, en los que se intenta explicar las ideas necesarias sobre la realidad de ser cristiano desde la vivencia de los fundamental cristiano, dándolas a conocer con alguna posibilidad de eficacia a través de un método de testimonio y palabra, en un ambiente de amistad.
Se pretende la conversión de la persona, para que ésta provoque la conversión del círculo social humano que le rodea en su metro cuadrado móvil en el que vive. Esto se consigue, desde la gracia de Dios y la libre opción de la persona, por la proclamación del mensaje y el conocimiento de la psicología y la metodología usadas, a través de un equipo formado por dirigentes seglares y sacerdotes y la palanca que representa la oración de toda la comunidad.
Los 3 días de Cursillos, sirviéndose de los rollos y los contactos personales de sondeo, estoque y animación, se dirigen esencialmente a conseguir un íntimo triple encuentro de personas con inquietud de encontrar el gozo de la fe. Mediante los rollos místicos se pretende provocar hambre de la vida en Gracia. Mediante los rollos seglares se pretende ofrecer testimonios vivos de que es posible la realidad de que el hombre y la mujer pueden llevar una vida en Gracia en el mundo donde el Señor les ha puesto, en su concreto mundo familiar, laboral y de ocio.
En primer lugar, se pretende que la persona que asiste a un cursillo se vea a sí mismo, como es.
Que sepa si realmente dirige su vida hacia donde quiere, que se descubra a sí mismo y que acepte sus capacidades y limitaciones para vivir y convivir en amistad. Si el encuentro consigo mismo no se produce no se pueden dar los otros encuentros porque no parte de su realidad verdadera.
El segundo paso ofrece al cursillista el planteamiento de la posibilidad de una vida con Cristo.
Pasar de un Cristo lejano y olvidado para la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, a un Cristo vivo, normal y cercano.
La esencia del tercer día estriba en hacer consciente al cursillista de que todo ello, la vida en Gracia y la cercanía de Cristo, es una realidad posible al regresar a los ambientes en el mundo nuestro. Una realidad posible, viviéndola entre las personas con las que frecuentamos directamente y, también, con las que nos rodean en general. Una realidad posible sostenible, testimoniando cristianismo.
Los pasos del cursillos, no obstante, no son una fórmula matemática que se desarrolla de forma sucesiva y exacta en cada uno de los asistentes. Los rollos y las meditaciones de cada uno de los tres días están orientados a provocar cauces apropiados para adentrase en los tres campos. Pero cada persona, en el descubrimiento de la luz de su fe, reacciona a los impactos en su momento y en su día. Dentro de los tres días del cursillo se presentan numerosos detalles, con valor suficiente cada uno en concreto para poder ser el detonador que active en el cursillista el encuentro con lo fundamental cristiano: la oración, el Sagrario, las palancas, la alegría, la amistad….
En palabras de Eduardo Bonnín, "los cursillos, por su misma naturaleza, han de ir al fondo de la persona, a lo más interior e íntimo de sí misma, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo; la existencia inevitable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos (hombres y mujeres juntos), así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve". (Mi Testamento Espiritual - Eduardo Bonnín Aguiló)
La misma orientación queda ratificada por el P. Jordi Girau: “…como es bien sabido desde siempre en Cursillos, la franqueza y profundidad de comunicación que se da entre cursillistas del mismo sexo favorece la eficacia, la intensidad y el fruto del cursillo.” (PROA nº 1. pág. 6. Enero 2002. Secretariado Diocesano de Cursillos de Cristiandad de Madrid.)
El método del cursillo no es un camino cualquiera, sino que ha sido pensado meditado rezado y experimentado. El cursillo tiene que ser fiel al método, aplicar los distintos recursos del mismo sabiendo el por qué, el para qué y el cómo de ellos. Todo esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, cambiando para bien sus vidas, haciéndolas más cristianas y más humanas, no se ha de tergiversar con el deseo de actualizarlo o ponerlo al día, ni por la originalidad de añadir cosas innecesarias, que no harán más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido, como dijo y repitió Eduardo.
La pretensión de aplicar el método del cursillo, abreviando la duración del mismo, destinado solo a determinadas edades y mezclando hombres y mujeres, será un “algo”, será un algo muy bueno, será lo que sea, pero nunca será un cursillo bajo el método de los Cursillos de Cristiandad.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente – OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
A medida que continuamos este estudio del carisma del Movimiento de Cursillos, creo que es necesario tener en cuenta que nuestro compromiso a lo siguiente:
1) la integridad del método ( "ortodoxia")
2) la autenticidad de nuestro testimonio ( "arthopraxis") en las 3 fases garantiza la autenticidad del movimiento.
Integro a la autenticidad del Movimiento de Cursillos es la introducción de los "3 encuentros" y el ofrecimiento de los medios para crecer progresivamente en estos encuentros que se presentan durante los 3 días del Cursillo. No sólo se presentan los 3 encuentros, sino que se viven en un clima de amistad. Juan Ruiz nos ha recordado que el objetivo del fin de semana de Cursillo es que "todos los que vivan los 3 días del Cursillo puedan tener un triple encuentro con uno mismo, con Cristo, y con nuestros hermanos (o hermanas)".
A pesar de que el primer encuentro con uno mismo, es el crítico punto de partida, va de la mano con el segundo encuentro, es decir, con Dios en Jesucristo. Juan claramente (y correctamente), declaró que "nadie puede conocerse a él mismo, a menos que él o ella tiene un encuentro con Dios". Sin estos 2 primeros encuentros, el tercer encuentro, con los demás, sería menos que auténtico. Juan observó, en efecto, que la novedad del método del Cursillo está en facilitar el encuentro con lo más profundo, y auténtico de sí mismo y luego enlazarse con el Espíritu de Dios.
En releer la primera encíclica del Papa Juan Pablo II, "Redemptor hominis", me sorprendió observar la resonancia con la comprensión de Cursillo sobre la importancia de los "3 encuentros" (especialmente en los primeros 2). Citando el Concilio Vaticano II "Gaudium et Spes" (# 22), afirma que " el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado.... Cristo el Señor, el nuevo Adán ... en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación. "(Redemptor Hominis) # 8).
El Santo Padre continúa: " El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente.. ... Este es el motivo por que el Redentor " plenamente el hombre al mismo hombre". Una frase de Santa Teresa de Lisieux viene a la mente, "Vine a dar me cuenta que mi vocación es el Amor".
Es Jesús quien revela al Padre de amor a nosotros, y es Jesús y el Espíritu Santo que nos revelan a nosotros mismos. "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y cualquier persona a quien el Hijo le quiera revelar" (Mateo 11:27). "Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). "Este es el Hijo ... representación exacta del ser del Padre" (Hebreos 1:3). El Papa Juan Pablo II destacó que " En esta Palabra definitiva de su revelación, Dios se ha dado a conocer del modo más completo; ha dicho a la humanidad quién es. " (Redemptor Missio # 5).
En el fin de semana del Cursillo, el encuentro con uno mismo favorece el encuentro con y en Cristo y la vida con y en El. Los primeros 2 encuentros implican necesariamente el 3er encuentro, con los demás. El centro de atención del último día del Cursillo es habilitar que nos apropiemos de lo que hemos vivido en el Cursillo para nuestra vida cotidiana. Los Cursillos en su conjunto nos despierta a nuestra hambre de amistad con nosotros mismos, con Dios, y con los demás.
El domingo anterior a Pentecostés (que acabamos de celebrar) el 24 de mayo de 2009, El Papa Benedicto XVI dio a conocer su mensaje para la cuarto-decima tercera Jornada Mundial de las Comunicaciones. Me gustaría citar de ella extensivamente.
(Hay) "un deseo fundamental en las personas para comunicarse y relacionarse con los demás.
Este deseo de comunicación y la amistad se basa en nuestra propia naturaleza como seres humanos ... debe considerarse principalmente como un reflejo de nuestra participación en el Amor de Dios comunicativo y unificador, que desea hacer de toda la humanidad una sola familia ". (Podemos ver en el que se hace eco de los acontecimientos de Pentecostés) ... Cuando nos encontramos atraídos hacia otras personas ... estamos respondiendo a la llamada de Dios, una llamada que está impreso en nuestra naturaleza como seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunión y de la comunicación ... cuando nos abrimos a los demás, estamos cumpliendo nuestra más profunda necesidad de ir siendo cada vez más plenamente humanos".
Papa Benedicto XVI continúa, " En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades en linea fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano”. Creo que Cursillos es más necesario que nunca, como un antídoto para la soledad de "relaciones-ciber " que no cumplen con la arraigada necesidad de la auto revelación en una amistad auténtica. De lo contrario, nos quedamos con una caricatura de la amistad. El Cursillo es una intensa experiencia de la amistad por medio de los 3 encuentros.
La esencia de la antropología de Cursillos se encuentra en los rollos de "Ideal" y "Gracia Habitual"--el encuentro entre el humano y lo divino. Este "diálogo" se continúa a lo largo de los 3 días. Esto también se refleja en Redemptor Hominis (# 10) por Papa Juan Pablo II, "El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminoso, con su vida y con su muerte,acercarse a Cristo. Debe “apropiarse” y asimilar toda la realidad de la Encarnación para encontrarse a sí mismo... En realidad, ese profundo estupor respecto al valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva".
Esto nos lleva de nuevo al tercer encuentro y su realización en el Postcursillo. Juan Ruiz señaló que "lo que el Cursillo pretende es inducir a la transformación social y humana de los de los que se encuentran en "el metro cuadrado movible" (medio ambiente) en el que vivimos. El imagen que me viene a la mente es la de una bola de nieve rodando cuesta abajo, ganando impulso y masa. El movimiento de Cursillos es "la bola de nieve humana". Es instructivo volver al mensaje del Día de Comunicadores del Papa Benedicto: " Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad".
En lo que respecta a las fases o "períodos" del Movimiento de Cursillos, Juan observó que cada una de las 3 son igualmente importantes dentro del movimiento. "El Precursillo genera los Cursillos, que generan el Postcursillo, que, a su vez, genera el Precursillo.
Trato de imaginármelo en esta forma:
Noten las flechas que indican movimiento. Somos el movimiento de Cursillos, no el Cursillo "estacionario". El movimiento es el empoderamiento fermento del "metro cuadrado movible" de cada cursillista. Si el "círculo" de Cursillo se convierte en "menos circular", es decir, si un elemento se convierte en exagerado o insuficiente en relación con los demás, el movimiento se ve comprometido, si no completamente frustrado.
Una última observación ...
Si el Cursillo ha de ser afectivo, el testimonio de los líderes (en las 3 fases), debe ser auténtico.
Muy rápidamente en las semanas y meses después de mi Cursillo en 1976, me desilusioné con los dirigentes de mi Cursillo. Nunca vi jamás a más de dos terceras partes de los dirigentes del Cursillo que viví, ni en Ultreyas, Clausuras, o cualquier otra reunión de Cursillos. Además, he trabajado muy cerca del lugar de trabajo del rollista más destacado de mi Cursillo. Un mes después de mi Cursillo me acerqué a él, ya que estaba protestando fuera de su empresa que estaba en huelga. Él me maldijo y me amenazó con la violencia. Si no fuera por los miembros de mi reunión de grupo, hubiera despedido los Cursillos como un fraude.
Repitiendo el comienzo de estas reflexiones, es sólo a través de un compromiso sincero a la integridad del movimiento y de la autenticidad de nuestro testimonio que garantizará la autenticidad del movimiento.
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En solo dos meses, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades y no olvidemos que es una oportunidad única para poder vivir y convivir lo fundamental cristiano con amigos de todo el mundo. Es solo la IV Ultreya Mundial en la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que cada día esta en mas países y ciudades del mundo entero. Unamos en este magno evento para darle gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.
En el mes de mayo, Juan Ruiz visitó la Isla del Encanto - Puerto Rico. Y durante su visita con Monseñor Eusebio Ramos Morales, Obispo de la nueva Diócesis de Fajardo-Humaco, se obtuvo la bendición con dos manos, como un día lo haría el mismo Obispo Hervás, para empezar los Cursillos de Cristiandad en esa nueva Diócesis.
Durante esta visita a la Isla del Encanto, también tuvo la oportunidad de visitar la Casa de Cursillos de Aguas Buenas, donde estaba marchando un Cursillos de hombres y la Casa de Cursillos de Juncos. Así como también, participar en un Encuentro Nacional con líderes de las 6 Diócesis de Puerto Rico, la Primera Ultreya Inter-diocesana en Humacao y la Clausura del Cursillo que se celebrara en la Casa de Cursillo de Aguas Buenas. Como resultado de esta visita, muchos dirigentes expresaron la necesidad de tener más eventos Inter-diocesanos, de un Cursillo de Cursillo para las 6 Diócesis y de re-avivar el Secretariado Nacional para que Puerto Rico vuelva a ser una voz en este Movimiento Universal.
De todos y cada uno de estos eventos, lo mas impresionante fue la entrega y dedicación de los Dirigentes del Movimiento de Cursillo de Cristiandad y el trabajo incansable que el P. Jaime Capó realizó en esta bella Isla del Caribe.
También durante este mes de mayo, Juan Ruiz también tuvo el gran honor y privilegio de celebrar el 50 Aniversario del Movimiento de Cursillo en la Arquidiócesis de Guadalajara Jalisco, participando juntamente con cuatro nuestro Asesor Episcopal - Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, en un Cursillo de Cursillo en esta Arquidiócesis donde asistieron cursillistas, laicos y sacerdotes, de siete diferentes diócesis de México.
Le damos gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes. Todo esto solo viene a confirmar una vez más la mano del Espíritu Santo en la creación y efectividad de transmitir ese mensaje del amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, a través de ese simple vehículo de la amistad, a tantos y tantos alejados en el mundo.
II. Estudio del Carisma: Parte IX
Metodología II: CURSILLO (3 DÍAS)
Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios.
El cursillo es un curso abreviado e intenso de tres días de oración, de estudio y de convivencia.
El cursillo es, ante todo, la vivencia de lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica. En el cursillo se convive con Dios, por la oración, con la Iglesia a través de los dirigentes y con el mundo, con los demás cursillistas. El cursillo es el hallazgo de la propuesta de “Ven y verás”, que el padrino hizo al aspirante. La realidad del triple encuentro con uno mismo, con Cristo y con los hermanos.
El método de Cursillos no surgió al azar, ni fue producto de laboratorio, ni la consecuencia de una exaltación emocional. El método del cursillo, en la peculiar convivencia durante tres días, en régimen cerrado y aislado, fue rezado, pensado, planeado, estudiado y estructurado minuciosamente. La convivencia durante tres días fue vivida y experimentada durante cinco años, desde Cala Figuera, alcanzando la plenitud en el cursillo de San Honorato.
Un sistema novedoso, dentro de la metodología, en cuanto a la introversión en el yo íntimo y la conexión con el Espíritu. Sistema que ha merecido los mejores elogios de grandes innovadores en la educación, como Guillermo Estarellas, así como de especialistas en psicología, muchos de ellos “alejados” de la Iglesia.
Se indicó que en el Método de Cursillos de vivir y alumbrar amistad se distinguen tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo.
Estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas, se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular. Esta circunvalación al unísono, viene provocada porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo.
La unión íntima de estos tres elementos del Método se concreta en que el cursillo es la finalidad del precursillo y, a su vez, el precursillo es una labor y objetivo del postcursillo. Cada uno de los tres tiene una importancia igual, dentro del Método, sin que deba ni hacerse ni darse comparación de importancia entre los mismos.
El CURSILLO es el segundo tiempo del Movimiento de Cursillos. Este tiempo no es una espiritualidad, sino un método para posibilitar cualquier espiritualidad, para posibilitar lo espiritual auténtico, como se indica en Vertebración de Ideas. Corresponde al plano de interrelación, o sea, el de las relaciones con quienes nos acompañan en la vida, nuestros compañeros, prójimos o próximos; expresa la proximidad sin identificación.
Es un plan apostólico con el objetivo ÚNICO de aproximación de la persona para que quien vive los tres días del cursillo pueda tener un triple encuentro: con él mismo, con Cristo y con los hermanos.
Este itinerario de encuentros es la trayectoria secuencial de los rollos seglares del cursillo:
"El hombre puede ser más y mejor (Rollo Ideal),
puede serlo donde está (Seglar en la Iglesia)
si descubre su corazón, con espontaneidad (Piedad),
si asume su inteligencia con convicción (Estudio),
si orbita su voluntad con decisión (Acción)
y su persona en su globalidad (Dirigentes);
si acepta que su realidad está integrada por personas (Estudio del ambiente)
a las que puede ayudar (Cristiandad en acción),
siempre que se realice de una forma personal (Cursillista más allá del cursillo)
en amistad (Reunión de Grupo y Ultreya)".
(Cursillos de Cristiandad. Manifiesto)
Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios. Y el cursillo es un vehículo para acercarse a Dios; es un vehículo que provoca el encuentro con Dios.
El cursillo, desde el método de Cursillos de Cristiandad, es una reunión de hombres o una reunión de mujeres, en régimen cerrado y aislados de su vida cotidiana durante tres días, en los que se intenta explicar las ideas necesarias sobre la realidad de ser cristiano desde la vivencia de los fundamental cristiano, dándolas a conocer con alguna posibilidad de eficacia a través de un método de testimonio y palabra, en un ambiente de amistad.
Se pretende la conversión de la persona, para que ésta provoque la conversión del círculo social humano que le rodea en su metro cuadrado móvil en el que vive. Esto se consigue, desde la gracia de Dios y la libre opción de la persona, por la proclamación del mensaje y el conocimiento de la psicología y la metodología usadas, a través de un equipo formado por dirigentes seglares y sacerdotes y la palanca que representa la oración de toda la comunidad.
Los 3 días de Cursillos, sirviéndose de los rollos y los contactos personales de sondeo, estoque y animación, se dirigen esencialmente a conseguir un íntimo triple encuentro de personas con inquietud de encontrar el gozo de la fe. Mediante los rollos místicos se pretende provocar hambre de la vida en Gracia. Mediante los rollos seglares se pretende ofrecer testimonios vivos de que es posible la realidad de que el hombre y la mujer pueden llevar una vida en Gracia en el mundo donde el Señor les ha puesto, en su concreto mundo familiar, laboral y de ocio.
En primer lugar, se pretende que la persona que asiste a un cursillo se vea a sí mismo, como es.
Que sepa si realmente dirige su vida hacia donde quiere, que se descubra a sí mismo y que acepte sus capacidades y limitaciones para vivir y convivir en amistad. Si el encuentro consigo mismo no se produce no se pueden dar los otros encuentros porque no parte de su realidad verdadera.
El segundo paso ofrece al cursillista el planteamiento de la posibilidad de una vida con Cristo.
Pasar de un Cristo lejano y olvidado para la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, a un Cristo vivo, normal y cercano.
La esencia del tercer día estriba en hacer consciente al cursillista de que todo ello, la vida en Gracia y la cercanía de Cristo, es una realidad posible al regresar a los ambientes en el mundo nuestro. Una realidad posible, viviéndola entre las personas con las que frecuentamos directamente y, también, con las que nos rodean en general. Una realidad posible sostenible, testimoniando cristianismo.
Los pasos del cursillos, no obstante, no son una fórmula matemática que se desarrolla de forma sucesiva y exacta en cada uno de los asistentes. Los rollos y las meditaciones de cada uno de los tres días están orientados a provocar cauces apropiados para adentrase en los tres campos. Pero cada persona, en el descubrimiento de la luz de su fe, reacciona a los impactos en su momento y en su día. Dentro de los tres días del cursillo se presentan numerosos detalles, con valor suficiente cada uno en concreto para poder ser el detonador que active en el cursillista el encuentro con lo fundamental cristiano: la oración, el Sagrario, las palancas, la alegría, la amistad….
En palabras de Eduardo Bonnín, "los cursillos, por su misma naturaleza, han de ir al fondo de la persona, a lo más interior e íntimo de sí misma, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo; la existencia inevitable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos (hombres y mujeres juntos), así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve". (Mi Testamento Espiritual - Eduardo Bonnín Aguiló)
La misma orientación queda ratificada por el P. Jordi Girau: “…como es bien sabido desde siempre en Cursillos, la franqueza y profundidad de comunicación que se da entre cursillistas del mismo sexo favorece la eficacia, la intensidad y el fruto del cursillo.” (PROA nº 1. pág. 6. Enero 2002. Secretariado Diocesano de Cursillos de Cristiandad de Madrid.)
El método del cursillo no es un camino cualquiera, sino que ha sido pensado meditado rezado y experimentado. El cursillo tiene que ser fiel al método, aplicar los distintos recursos del mismo sabiendo el por qué, el para qué y el cómo de ellos. Todo esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, cambiando para bien sus vidas, haciéndolas más cristianas y más humanas, no se ha de tergiversar con el deseo de actualizarlo o ponerlo al día, ni por la originalidad de añadir cosas innecesarias, que no harán más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido, como dijo y repitió Eduardo.
La pretensión de aplicar el método del cursillo, abreviando la duración del mismo, destinado solo a determinadas edades y mezclando hombres y mujeres, será un “algo”, será un algo muy bueno, será lo que sea, pero nunca será un cursillo bajo el método de los Cursillos de Cristiandad.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente – OMCC
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III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
A medida que continuamos este estudio del carisma del Movimiento de Cursillos, creo que es necesario tener en cuenta que nuestro compromiso a lo siguiente:
1) la integridad del método ( "ortodoxia")
2) la autenticidad de nuestro testimonio ( "arthopraxis") en las 3 fases garantiza la autenticidad del movimiento.
Integro a la autenticidad del Movimiento de Cursillos es la introducción de los "3 encuentros" y el ofrecimiento de los medios para crecer progresivamente en estos encuentros que se presentan durante los 3 días del Cursillo. No sólo se presentan los 3 encuentros, sino que se viven en un clima de amistad. Juan Ruiz nos ha recordado que el objetivo del fin de semana de Cursillo es que "todos los que vivan los 3 días del Cursillo puedan tener un triple encuentro con uno mismo, con Cristo, y con nuestros hermanos (o hermanas)".
A pesar de que el primer encuentro con uno mismo, es el crítico punto de partida, va de la mano con el segundo encuentro, es decir, con Dios en Jesucristo. Juan claramente (y correctamente), declaró que "nadie puede conocerse a él mismo, a menos que él o ella tiene un encuentro con Dios". Sin estos 2 primeros encuentros, el tercer encuentro, con los demás, sería menos que auténtico. Juan observó, en efecto, que la novedad del método del Cursillo está en facilitar el encuentro con lo más profundo, y auténtico de sí mismo y luego enlazarse con el Espíritu de Dios.
En releer la primera encíclica del Papa Juan Pablo II, "Redemptor hominis", me sorprendió observar la resonancia con la comprensión de Cursillo sobre la importancia de los "3 encuentros" (especialmente en los primeros 2). Citando el Concilio Vaticano II "Gaudium et Spes" (# 22), afirma que " el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado.... Cristo el Señor, el nuevo Adán ... en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación. "(Redemptor Hominis) # 8).
El Santo Padre continúa: " El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente.. ... Este es el motivo por que el Redentor " plenamente el hombre al mismo hombre". Una frase de Santa Teresa de Lisieux viene a la mente, "Vine a dar me cuenta que mi vocación es el Amor".
Es Jesús quien revela al Padre de amor a nosotros, y es Jesús y el Espíritu Santo que nos revelan a nosotros mismos. "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y cualquier persona a quien el Hijo le quiera revelar" (Mateo 11:27). "Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). "Este es el Hijo ... representación exacta del ser del Padre" (Hebreos 1:3). El Papa Juan Pablo II destacó que " En esta Palabra definitiva de su revelación, Dios se ha dado a conocer del modo más completo; ha dicho a la humanidad quién es. " (Redemptor Missio # 5).
En el fin de semana del Cursillo, el encuentro con uno mismo favorece el encuentro con y en Cristo y la vida con y en El. Los primeros 2 encuentros implican necesariamente el 3er encuentro, con los demás. El centro de atención del último día del Cursillo es habilitar que nos apropiemos de lo que hemos vivido en el Cursillo para nuestra vida cotidiana. Los Cursillos en su conjunto nos despierta a nuestra hambre de amistad con nosotros mismos, con Dios, y con los demás.
El domingo anterior a Pentecostés (que acabamos de celebrar) el 24 de mayo de 2009, El Papa Benedicto XVI dio a conocer su mensaje para la cuarto-decima tercera Jornada Mundial de las Comunicaciones. Me gustaría citar de ella extensivamente.
(Hay) "un deseo fundamental en las personas para comunicarse y relacionarse con los demás.
Este deseo de comunicación y la amistad se basa en nuestra propia naturaleza como seres humanos ... debe considerarse principalmente como un reflejo de nuestra participación en el Amor de Dios comunicativo y unificador, que desea hacer de toda la humanidad una sola familia ". (Podemos ver en el que se hace eco de los acontecimientos de Pentecostés) ... Cuando nos encontramos atraídos hacia otras personas ... estamos respondiendo a la llamada de Dios, una llamada que está impreso en nuestra naturaleza como seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunión y de la comunicación ... cuando nos abrimos a los demás, estamos cumpliendo nuestra más profunda necesidad de ir siendo cada vez más plenamente humanos".
Papa Benedicto XVI continúa, " En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades en linea fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano”. Creo que Cursillos es más necesario que nunca, como un antídoto para la soledad de "relaciones-ciber " que no cumplen con la arraigada necesidad de la auto revelación en una amistad auténtica. De lo contrario, nos quedamos con una caricatura de la amistad. El Cursillo es una intensa experiencia de la amistad por medio de los 3 encuentros.
La esencia de la antropología de Cursillos se encuentra en los rollos de "Ideal" y "Gracia Habitual"--el encuentro entre el humano y lo divino. Este "diálogo" se continúa a lo largo de los 3 días. Esto también se refleja en Redemptor Hominis (# 10) por Papa Juan Pablo II, "El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminoso, con su vida y con su muerte,acercarse a Cristo. Debe “apropiarse” y asimilar toda la realidad de la Encarnación para encontrarse a sí mismo... En realidad, ese profundo estupor respecto al valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva".
Esto nos lleva de nuevo al tercer encuentro y su realización en el Postcursillo. Juan Ruiz señaló que "lo que el Cursillo pretende es inducir a la transformación social y humana de los de los que se encuentran en "el metro cuadrado movible" (medio ambiente) en el que vivimos. El imagen que me viene a la mente es la de una bola de nieve rodando cuesta abajo, ganando impulso y masa. El movimiento de Cursillos es "la bola de nieve humana". Es instructivo volver al mensaje del Día de Comunicadores del Papa Benedicto: " Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad".
En lo que respecta a las fases o "períodos" del Movimiento de Cursillos, Juan observó que cada una de las 3 son igualmente importantes dentro del movimiento. "El Precursillo genera los Cursillos, que generan el Postcursillo, que, a su vez, genera el Precursillo.
Trato de imaginármelo en esta forma:
Noten las flechas que indican movimiento. Somos el movimiento de Cursillos, no el Cursillo "estacionario". El movimiento es el empoderamiento fermento del "metro cuadrado movible" de cada cursillista. Si el "círculo" de Cursillo se convierte en "menos circular", es decir, si un elemento se convierte en exagerado o insuficiente en relación con los demás, el movimiento se ve comprometido, si no completamente frustrado.
Una última observación ...
Si el Cursillo ha de ser afectivo, el testimonio de los líderes (en las 3 fases), debe ser auténtico.
Muy rápidamente en las semanas y meses después de mi Cursillo en 1976, me desilusioné con los dirigentes de mi Cursillo. Nunca vi jamás a más de dos terceras partes de los dirigentes del Cursillo que viví, ni en Ultreyas, Clausuras, o cualquier otra reunión de Cursillos. Además, he trabajado muy cerca del lugar de trabajo del rollista más destacado de mi Cursillo. Un mes después de mi Cursillo me acerqué a él, ya que estaba protestando fuera de su empresa que estaba en huelga. Él me maldijo y me amenazó con la violencia. Si no fuera por los miembros de mi reunión de grupo, hubiera despedido los Cursillos como un fraude.
Repitiendo el comienzo de estas reflexiones, es sólo a través de un compromiso sincero a la integridad del movimiento y de la autenticidad de nuestro testimonio que garantizará la autenticidad del movimiento.
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
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