tag:blogger.com,1999:blog-89792809030968917012024-03-20T10:15:27.931-03:00MCC San RafaelUnknownnoreply@blogger.comBlogger37125tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-9445996532915999622009-12-12T12:12:00.002-03:002009-12-12T12:18:24.030-03:00Boletín OMCC - Diciembre 2009Queridos Amigos, 01dec09spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br />Hemos llegado al final de nuestro servicio al Movimiento de Cursillos de Cristiandad como del Comité Ejecutivo del OMCC y creemos que ha pasado bastante rápido.<br /><br />Es difícil encontrar las palabras para expresar nuestro sincero agradecimiento por sus oraciones, apoyo y comprensión al tratar de hacer lo mejor para servirles a ustedes durante estos últimos cuatro años. Ha sido un honor y una humilde experiencia de servicio el haber tenido la oportunidad de hacer nuevos amigos de todo el mundo en este hermoso movimiento.<br /><br />En nuestro período de cuatro años, comenzamos el proceso de actualización del Estatuto del OMCC con el Consejo Pontificio para Laicos. Hemos solicitado una prórroga del periodo “ ad experimentum" y dejamos el resto del proceso en las manos capaces del próximo Comité Ejecutivo, en Australia.<br /><br />Iniciamos el proceso de revisión del libro Ideas Fundamentales con la supervisión de la selección del equipo y la trayectoria de este proceso, junto con la organización de sus tres primeras reuniones.<br /><br />Hemos celebrado con éxito la IV Ultreya Mundial del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en Los Ángeles en agosto de este año. Con sólo tres Mundiales anteriores Ultreyas, fue una gran bendición para nuestro Movimiento con 32 países participantes y una Bendición Apostólica del Papa Benedicto XVI.<br /><br />También en nuestro período de cuatro años, publicamos un boletín mensual con muchos artículos sobre el carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.<br /><br />Fuimos bendecidos con numerosas oportunidades para visitar muchos países alrededor del mundo - la celebración de aniversarios, participación en Cursillos de Cursillos, Ultreyas y Encuentros Nacionales e Internacionales.<br /><br />Nuestro mejor recuerdo fue participar en el 2 º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales en mayo 2006. Este evento fue solicitado por el Papa Benedicto XVI y patrocinado por el Consejo Pontificio para los Laicos. Los cuatro días del Congreso concluyendo el día de Pentecostés. Se le pidió a todos los movimientos conocer y vivir su carisma, y mirar a nuestro fundador para conocer nuestro carisma. Se nos dijo que en vivir nuestro carisma, los movimientos estarán verdaderamente al servicio de la Iglesia.<br /><br />Después de dejar el Congreso Mundial de Roma, volamos a Mallorca y pasamos una semana con nuestro fundador, Eduardo Bonnín. Se reunió con nosotros todos los días, recorrimos Mallorca juntos y nos mostró Cala Figuera, donde se celebró el primer Cursillo.<br /><br />Él compartió la historia de Cursillos de Cristiandad y respondió a muchas de nuestras preguntas.<br /><br />Nosotros realmente sentimos que estábamos en presencia de un santo "vivo".<br /><br />Como ustedes saben, cuando se sirve a Dios con todo el corazón, la mente y talento, el nos bendice diez veces. Así es como nos sentimos todos - nuestra copa estába rebosando - con el amor, la gracia y la santa admiración.<br /><br />Permítanos terminar este último Boletín con nuestro testimonio individual de gratitud por permitirnos servirles durante estos últimos cuatro años:<br /><br />Juan Ruiz - Presidente:<br />Estos 4 años de servicio como Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC, han sido un continuo "Momento Cerca de Cristo" porque desde un principio me agarre de su mano para que nos iluminara y nos guiara y, aunque ahora terminemos nuestro periodo, no pienso nunca soltarme de ella.<br /><br />Desde un principio sentí la presencia del Espíritu Santo, al concederme un equipo que no pudo ser mejor. Aunque no siempre estuvimos de acuerdo, siempre mantuvimos a Cristo como centro de nuestra misión y hubo apertura de dialogo para mantenernos unidos dentro de la diversidad de talentos, culturas y mentalidades. A pesar de que todas estas cosas pueden ser obstáculos, con la ayuda de Dios, las convertimos en complementos que vinieron a enriquecer todo el equipo y nos ayudo a servir de una manera más efectiva.<br /><br />Primeramente le quiero dar las gracias a mi esposa Conchita y mis hijos Yvette y Kevin por todo su apoyo y comprensión. En segundo lugar, al "EQUIPO" del Comité Ejecutivo por todas sus oraciones y apoyo incondicional. Y finalmente y con el mismo nivel de valor e importancia, quiero agradecer a todos los amigos que El Señor me permitió conocer alrededor de todo el mundo, quien me recibieron con los brazos abiertos y en todo momento me hicieron sentir "en casa". Al estar con todos ellos, sin excepción, sentí el amor y la amistad de Cristo Jesús en vivo y en directo. Me encantaron las "bienvenidas" a los diferentes países y encontrarme con nuevos amigos, pero me dolieron mucho las "despedidas". Siempre trate de practicar lo que nuestro amigo Eduardo Bonnín me compartió un día que "los amigos nunca se despiden sino que se dicen hasta pronto", pero como no soy tan fuerte como Eduardo, siempre deje un pedacito de mi corazón en cada "despedida".<br /><br />Durante nuestro período de servicio, ustedes me dieron la oportunidad de coordinar el Proyecto de la Revisión de Ideas Fundamentales, y junto con todo el OMCC, de iniciar la revisión y corrección de nuestro Estatuto del OMCC y organizar la IV Ultreya Mundial. Y sobre todo y más importante, de viajar a muchos países en los cinco continentes del mundo para servir al Movimiento de Cursillos. Todo esto lo hice a la medida de mis posibilidades y con la ayuda de muchas oraciones de mi familia, mi Reunión de Grupo, mi equipo y de miles de amigos en todo el mundo. Como resultado, siento y creo que hemos unido al Movimiento sustancialmente y creado muchos, pero muchos amigos, por lo cual siempre estaré eternamente agradecido.<br /><br />Finalmente quiero agradecer a los cuatro Grupos Internacionales - Asia / pacífico, Europa, América Latina y América del Norte / Caribe, por todas sus oraciones, paciencia y apoyo durante estos cuatro años de servicio. Gracias por su amistad y gracias a Dios por esta gran oportunidad.<br /><br />Gail Terrana - Vice presidenta:<br /><br />Es con gran alegría que veo los últimos cuatro años de servicio en el Comité Ejecutivo del OMCC. Es aquí donde tuve la oportunidad de crecer en amistad con los cursillistas de todo el mundo. Estoy profundamente agradecida por el don de Cursillos de Cristiandad, que Eduardo Bonnín compartió con nosotros, y estoy más consciente de su jornada, sus sufrimientos y el inmenso amor que sentía por los demás al dedicar su vida a llevar este gran don de Cursillos de Cristiandad a todo el mundo.<br /><br />Durante estos cuatro años, profundice en mis estudios de los escritos del Consejo Pontificio para los laicos, especialmente durante el 2 º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales en la que asistí en 2006. Descubrí que el verdadero don de cada movimiento a la Iglesia está en la vivencia de su carisma, y este carisma es dado al fundador del Movimiento.<br /><br />Descubrí que es a través de nuestro fundador, Eduardo Bonnín, en el que puedo crecer en mi conocimiento y vivencia de nuestro carisma. Estoy muy agradecida por el don de nuestra Santa Madre Iglesia, por la formación del Consejo Pontificio para los Laicos, que abrazan a los movimientos y les sirven con tanto cariño. Tengo la esperanza que nuestro movimiento realmente viva su carisma, debido a una cita del Papa Benedicto XVI que se utilizó como tema en el Seminario para los Obispos en mayo de 2008 cuando se reunieron para estudiar y dar seguimiento al 2º Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales, "Les pido que se acerquen a los movimientos con mucho amor".<br /><br />A través de mi jornada y las amistades que he hecho, y este don de Cursillos, me siento el reto de ser una mejor amiga, motivada para continuar creciendo en el conocimiento de quien soy, e inspirada a seguir descubriendo la profundidad del amor de Dios por mí . Estoy agradecida con Dios por esta oportunidad de servir en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad, y espero continuar con mi servicio en el grupo Norte América Caribe a partir del 1º de enero 2010. Gracias por ser mis amigos, gracias por sus oraciones. ¡Ultreya!<br /><br />Maribel Gómez - Secretaria:<br /><br />Cuando acepté ser la Secretaria del OMCC no sabía en realidad lo que implicaba en cuanto a acciones y horario pero si les dije a mis tres hijos, Alberto, Luis y Antonio que al servir al mundo ellos podían contar con oraciones de todo el mundo. Y eso en verdad fue una inspiración muy grande para mí porque por más que yo mantuve mi vida natural y normal aun así hubo momentos que tuve que hacer sacrificios. Pero todo lo que tuve que sacrificar Dios me lo ha multiplicado.<br /><br />Por ejemplo, aunque sacrifique tiempo con mi familia y amigas, tuve la oportunidad de vivir el “Congreso Internacional Hombre y Mujer, humanum entero” donde pude confirmar mi fe en una manera especial que me ayuda guiar mi familia mejor cada día y con lo que he podido compartir con otras mujeres sus anhelos de ser mejores madres y esposas.<br /><br />Además, en este mismo viaje recibí un bello mensaje a través de una noticia muy fuerte.<br /><br />Pues al registrarnos en el hotel de Roma para este congreso, llegó la noticia avisando que Eduardo Bonnin ya había comenzado su quinto día. Y al recordar los hechos me di cuenta que lo conocí precisamente en las gradas de la Basílica de San Pedro después de la tercera Ultreya Mundial y en esas mismas gradas estaba yo cuando él falleció.<br /><br />El mensaje para mí fue muy claro, que la vida de Eduardo en verdad fue para servir personas como yo, para acercarnos a la Iglesia. Y vaya que su impacto en mi me acercó de manera muy total a la Iglesia durante este servicio. No solo vi esto en este Congreso y el Encuentro de Movimientos pero también en las cartas mensuales que me llevaron a profundizar mucho más en mi fe. Tengo el privilegio de haber traducido muchos pasajes de la Biblia y pensamientos del P. David que ambos me han hecho entender mejor la manera en la que yo puedo vivir mi vida en Gracia a través de este maravilloso movimiento.<br /><br />Estos cuatro años me han dado muchas maneras de penetrarme más en conocimiento y experiencia de ser Iglesia. También tuve le bendición de entender que yo le sirvo a un grupo de amigos en todo el mundo que se esfuerzan por vivir su fe con otras personas que no cuentan con Cristo y de esta manera hacer el mundo mucho mejor por hacer las relaciones que tenemos mucho mejor. Al servir con grupo de amigos que lo son Jim, Gail, Juan y el P. David, aprendí de ellos como creer, como reír y como amar. También desarrolle talentos gracias a la confianza que se puso en mi para coordinar la IV Ultreya Mundial. Muy en especial desarrollé el talento de escuchar, ser flexible y nunca perder la esperanza.<br /><br />En este tiempo mi participación en la Escuela de Dirigentes y en mi reunión de Grupo ha crecido porque entiendo mejor como puedo servirle a otros. Y pienso que las aprecio mucho más debido a que veo mejor todo el esfuerzo y sacrificio que se ha hecho a través de los 65 anos para que podamos tener estos medios de santificación.<br /><br />Y ahora que me toca darle gracias a Dios por todo esto estoy sorprendida con la actitud de esposo e hijos. En lugar de estar contentos que ya se va acabar este llamado me dijeron el otro día que no se les había hecho algo difícil. Más bien se les hizo normal y disfrutaban de la felicidad que yo les compartía. Y si así iba estar yo cuando sirviera, querían que sirviera más.<br /><br />Esto sí que fue algo fuera de serie para mí. ¡Un momentazo cerca de Cristo! El trabajo de secretaria se acaba pero lo mejor se queda conmigo para siempre. Por ejemplo, mi nuevo sobrenombre “Mama de Michoacán”, que me puso mi hijo menor, recuerdos de abrazos y sonrisas y sobre todo la amistad que ni siquiera la muerte nos puede quitar. Estoy siempre para servirles!<br /><br />James Wells - Tesorero:<br /><br />Tuve la suerte de trabajar con el Comité Ejecutivo del OMCC, P. David, Juan, Maribel<br />y Gail, y tener la oportunidad de conocer a tantos de mis hermanos y hermanas en Cristo.<br /><br />Fue un honor y un placer poder estar con los católicos de este tipo.<br /><br />Ir a Mallorca, Lourdes y otros lugares de España y Francia en octubre de 2007 fue un momento culminante. Conocí a otros Cursillistas y fui parte de ellos que no están en el Comité Ejecutivo.<br /><br />¡Qué experiencia. Incluso aprendí un poco de español. Al ver a mi esposa Lene salir de las aguas de Lourdes totalmente seca quedo convencido este Tomás incrédulo, de los milagros de Nuestro Señor. De hecho, el primer domingo de vuelta a mi parroquia tuve que ir a nuestro sacerdote y decirle que había regresado Tomas. El me había dicho antes del viaje que si entrábamos en el agua saldríamos totalmente secos.<br /><br />La Ultreya Mundial en Anaheim, tuvo que ser otro gran momento. Conocí a tantos compañeros católicos que tienen tan profunda fe en nuestro Señor. Tuve la oportunidad de renovar amistades con los conocidos de la peregrinación y reunirme con muchos otros. La ocasión fue tan hermosa y se sabía que estábamos en la casa de Dios y tan cerca de él en esta ocasión feliz. Miro hacia adelante a 2013 y la visita a Australia para visitar a mis amigos.<br /><br />P. David Smith – Asesor Espiritual:<br /><br />"Yo doy gracias a Dios cada vez que los recuerdo. Siempre y en todas mis oraciones pido con alegría por todos ustedes,… Estoy firmemente convencido de que aquel que comenzó en ustedes la buena obra la irá completando hasta el Día de Cristo Jesús.” (Filipenses 1:3-4,6).<br /><br />El Señor ha tenido la amabilidad de darme el reto de hacer que estas palabras de San Pablo, el patrón de nuestro Movimiento, las mías. He sido bendecido con amigos especiales que siempre voy a apreciar. Mi amistad con los demás miembros del Comité Ejecutivo, con Juan, Gail, Maribel, y Jim, seguirá creciendo, aunque nuestro período de servicio en esta capacidad llega a su fin. Hemos orado juntos, trabajado juntos, reído y llorado juntos. Hemos sido capaces de estar presente el uno al otro en muchas dificultades en nuestra vida personal y familiar, especialmente en el rostro de las enfermedades. No me puedo imaginar un grupo de gente más fina con quien servir a nuestro Movimiento.<br /><br />También he sido bendecido con muchas nuevas amistades en todo el mundo, especialmente en México, Mallorca, Italia, Canadá, y Gibraltar. Hemos vivido los lazos de amor y de unidad con los miembros de los Grupos Internacionales que siempre voy a recordar con gran afecto. Estos años me dio el privilegio de profundizar mi amistad con Eduardo Bonnín, con quien tuve el honor de compartir su rollo final. Hemos aprendido de él, como un amigo, a más profundamente conocer, amar y servir a nuestro amigo Jesús.<br /><br />Al principio de nuestro período de servicio, el Comité Ejecutivo tuvo el privilegio de participar, con los representantes de otros movimientos en el Segundo Congreso de los Movimientos Apostólicos y Nuevas Comunidades en Rocca di Papa, Italia, para presenciar el florecimiento de muchas variedades de carismas que el Señor ha levantado con el fin de que puedan "salir" en el trabajo, como Iglesia, a "renovar la faz de la tierra". En presencia de los carismas de tantos, nos impulsó a conocer y vivir más profundamente nuestro propio carisma.<br /><br />En la preparación de las reflexiones del boletín mensual, he crecido personalmente y en mi comprensión de la riqueza de nuestro carisma, especialmente en cuanto a cómo los tres "Encuentros" (con uno mismo, con Dios en Jesucristo, y con otros hermanos y hermanas) se interrelacionan, y cómo las 3 fases del Movimiento se alimentan mutuamente. (No voy a extrañar el trabajo nocturno y el estrés que le causó a Maribel mientras velaba por el texto, para traducirlo!) Lamento que no estaba tan disponible como me hubiera gustado para honrar a muchas de las solicitudes a compartir "Convivencias" de tantas invitaciones que amablemente se me hicieron, y que yo no fui capaz de tener un correo electrónico que funcionaba hasta los últimos meses.<br /><br />Hemos sido bendecidos con los nuevos miembros del Comité Ejecutivo en Australia.<br /><br />¡Qué gracia para nuestro movimiento! Tengo muchas ganas de visitarlos en su "territorio" en enero de 2010, y de nuevo para el próximo Encuentro Mundial. Se rumorea que la hospitalidad australiana no tiene paralelo.<br /><br />Doy las gracias al Señor por tantos que hicieron que la Ultreya Mundial fuera una experiencia de la alegría y de la amistad en el Señor.<br /><br />Yo, también, pienso seguir estando disponible para servir al Movimiento de cualquier manera posible. (No son necesarios los "títulos" con el fin de servir).<br /><br />Para terminar, tengo mucha satisfacción en los esfuerzos desplegados por Juan y el resto del Comité Ejecutivo en nuestra administración en la promoción del carisma de los Cursillos de Cristiandad, pero también sabemos que, al final " "Somos simples servidores, no hemos hecho más que cumplir con nuestro deber" "(Lucas 17:10).<br /><br />En resumen y en nombre del Comité Ejecutivo del OMCC, gracias por sus oraciones, su apoyo, su confianza en nosotros y lo más importante, su amistad.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-38096307409233510732009-11-14T09:50:00.000-03:002009-11-14T09:51:32.223-03:00Boletin OMCC - Noviembre de 2009Queridos Amigos, 01 nov 09 spa<br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br />I. Eventos de Actualidad<br />En este penúltimo boletín del presente OMCC, queremos felicitar y dar la bienvenida a todo el equipo del OMCC que continuara este servicio a todos los Cursillistas del mundo principiando el primero de enero del 2010. Las Sedes del nuevo equipo serán:<br />Grupo de Asia Pacific (APG) será Vietnam in the Diaspora en Australia<br />Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad (GECC) será Australia<br />Grupo Latinoamericano de Cursillos de Cristiandad (GLCC) será Argentina<br />Grupo Norte América y Caribe (NACG) será EE.UU<br />El Comité Ejecutivo del OMCC será Australia<br />En nombre de todo el equipo presente del OMCC, les queremos felicitar y reiterarles que siempre contaran con nuestras oraciones y con cada uno de nosotros para lo que ustedes necesiten.<br />Por otro lado, queremos informarles que en el mes de octubre, del 15 al 18, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de servir en un Encuentro de mentalidad en la Arquidiócesis de Xalapa Veracruz México, con la presencia de más de 90 personas incluyendo 5 sacerdotes de esa arquidiócesis y de Diócesis vecinas.<br />También contamos con la presencia del Arzobispo Monseñor Hipólito Reyes quien nos acompaño y nos ofreció una profunda y motivadora meditación.<br />También en el mes de octubre, del 29 al 1 de noviembre, Gail Terrana y el Padre David Smith también tuvieron la oportunidad de servir en un Cursillo de Cursillo en la Arquidiócesis de Miami, USA. Dirigentes de Florida, Alabama y Carolina del Sur participaron en esta gozosa experiencia.<br />Por último, también queremos informarles que los DVDs de la IV Ultreya Mundial están listos la tercer semana de noviembre y los pueden conseguir a través de su Grupo Internacional:<br />(APG) Tam Nguyen - tamyen@iinet.net.au<br />(GECC) Francis Napoli - cursillos@sapphirenet.gi<br />(GLCC) Roció Ramírez Munera - comitelatinoamericano@interco.net.co<br />(NACG) Gail Terrana - gater77@verizon.net<br />Continuamos dándole gracias a Dios por todas esta oportunidades de servir y crear más Amigos.<br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte XII<br /><br />Todo lo que se ha venido exponiendo en capítulos anteriores sobre el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad se desprende del tan trascendente como esencial documento, “MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”, que Eduardo Bonnín otorgó en los últimos días de su vida terrenal para conocimiento de todos.<br />Del mismo se ofrecen estas páginas en resumen.<br />"Aquella idea que se nos metió en el alma cuando teníamos 20 años, no era una quimera, ni un capricho de juventud, ni una exaltación propia de la edad, sino un plan del Espíritu de Dios"<br />(Eduardo Bonnín. Roma 2000)<br /><br />“MI TESTAMENTO ESPIRITUAL”<br />Eduardo Bonnín<br />(resumen)<br />El conocimiento del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es el más importante de los bienes que poseo y creo que lo mejor que puedo legar a los que vengan después de mí, es dejar escrito y pormenorizado en qué consiste, cual es su finalidad y cuáles son los objetivos que debe perseguir dicho Movimiento, que no es sino tratar de conseguir que la Buena Nueva del Evangelio, llegue a los más posibles, y preferentemente a los más alejados.<br />La idea germinal de Cursillos nació del choque que se produjo en mí, al enfrentarse en mi persona la educación que había recibido en el hogar familiar, con el que se vivía en el cuartel, cuando me incorporé, a mis 18 años, al servicio militar, que duró 9 años. Allí se valoraban y se vivían unos valores completamente diferentes y opuestos a los que habían sido para mí norte y guía desde mi juventud.<br />Los más tenían un concepto errado y temeroso de la religión. Para ellos la religión era una serie de prohibiciones que les obstaculizaban su vivir y que les impedían emplear a su antojo la libertad de que podían disfrutar, especialmente entonces al vivir lejos de su entorno familiar. Por la noche, a la vuelta al cuartel, eran en extremo interesantes sus conversaciones, todas ellas casi siempre girando alrededor de sus frecuentes incursiones en los ambientes de vicio. Traté de saber cómo era la gente y de profundizar en lo nuclear del cristianismo. Mis ganas de leer se centraron en los libros cuyos autores estaban en la cresta de la ola de lo cristiano: Hugo y Karl Rahner, el P. Plus, el matrimonio Maritain, Leon Bloy, Van der Meer de M., Gustave Thibon, Eric Fromm, Jacques Leclerc, etc.<br />Llegó a mis manos un libro titulado "S.S.Pio XII y la Acción Católica", donde dice textualmente, "De este doble aspecto de su pueblo es deber del párroco formarse una rápida y ágil mirada un cuadro claro y minuciosamente detallado, diríamos topográficamente, calle por calle, es decir, por un lado, de la población fiel y señaladamente de sus miembros más elegidos, de los que pudiera sacar los elementos para promover la Acción Católica; y por el otro, de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana. También éstas son ovejas pertenecientes a la parroquia, ovejas descarriadas; y también de éstas y aún de ellas particularmente, sois guardianes responsables, dilectísimos hijos; y como buenos pastores no debéis esquivar trabajo ni esfuerzo para buscarlas, para ganarlas de nuevo, ni concederos reposo hasta que todas encuentren asilo, vida y alegría, en el retorno al redil de Jesucristo". (Discurso a los párrocos y cuaresmeros de Roma, 6 Febrero 1940).<br />Este escrito me llevó a la resolución de que lo más importante para empezar era poder contar con un "detallado estudio" de la situación dada, conclusión que me llevó a estudiar cada una de las constelaciones de individuos existentes en mi mundo y en la Iglesia que yo conocía.<br />Después también me pareció necesario observar cada una de las individualidades, por separado intentando tener una idea de cómo era el joven soldado, el joven estudiante, el joven obrero, el joven universitario, el joven oficinista, etc. para poder tener una idea lo más real posible de la realidad.<br />De todo esto, el año 1943, nació el "Estudio del Ambiente", principio y origen de todo lo que vino después.<br />Yo no pertenecía a la A.C., pero frecuentaba sus reuniones y después me dieron el cargo de Presidente del Consejo Diocesano de los Jóvenes. La Rama de los Jóvenes de A.C. estaba entregada en preparar la Peregrinación a Santiago de Compostela. El Presidente Nacional, Manuel Aparici, había lanzado la idea de reunir en Santiago 100.000 jóvenes que vivieran en gracia de Dios. Y los Dirigentes del Consejo Superior dedicaban sus vacaciones de Navidad y Pascua para recorrer los Consejos Diocesanos de España, con el fin de entusiasmar a los jóvenes para la gran cita de Compostela. Y lo hacían dando unos cursillos a los que daban el nombre de Cursillos de Adelantados de Peregrinos, buscando candidatos en los centros parroquiales y en los Consejos Diocesanos. Asistí al segundo, que se realizó en la Semana Santa de 1943. Me gustó el clima de compañerismo que allí se respiraba y el ánimo y el talante alegre con que se exponían las lecciones o conferencias.<br />De estos cursillos aprendí mucho y sobre todo descubrí la solución de lo que desde siempre me había preocupado, que era el cómo conseguir explicar las ideas que quería contagiar a los demás para darlas a conocer con alguna posibilidad de eficacia, y me di cuenta que lo que desde siempre había sido mi preocupación dominante se solucionaba tratando de reunir a la gente en régimen cerrado y aislado y que ésta era la mejor manera de lograr conseguir lo que yo buscaba. Allí aprendí que debía reunirse la gente por grupos, hacer periódicos murales, lograr que intervinieran los más posibles. Todo esto lo descubrí en aquellos cursillos.<br />Lo que no me gustaba era que duraran una semana, pues pensé que en ese plan se podía conseguir tan sólo un auditorio muy limitado: los estudiantes en Navidad, Pascua y verano o los que estuvieran dispuestos a vivir esta experiencia empleando unos días de sus vacaciones.<br />Después de mucho rezar y buscar quien rezara, pensar, planear, estructurar, reunir y seleccionar una vez más el material acumulado en fichas, en notas y en libros subrayados, reunimos unos cuantos candidatos y nos atrevimos a planear un “nuevo” cursillo con José Ferragut, que había sido Presidente Diocesano, con Jaime Riutord y este cristiano que escribe y suscribe este relato, al que se le designó como Rector.<br />Éste fue el primer Cursillo y, si bien le llamamos de Jefes de Peregrinos, porque no nos hubieran dejado celebrarlo con otro nombre, no se parecía en nada a los que se habían dado en Mallorca con este nombre.<br />Esto sucedía el año 1944, en un chalet de Cala Figuera. Así las cosas, confiando en las oraciones de muchos y la colaboración de unos pocos, nos lanzamos a la aventura de hacer un cursillo por nuestra cuenta. Aunque hablamos de Santiago era un cursillo distinto de los demás, con una estructura diferente con el propósito de contagiar el ideal de Cristo en un ambiente cálido, sincero, agradable y festivo, salpicando los rollos de anécdotas que cuidadosamente habíamos recopilado.<br />Necesitábamos un Sacerdote para que nos explicara los rollos místicos y que cuidara de la dirección espiritual del Cursillo. Don Juan Juliá aceptó. Con mucha fe en Dios, las oraciones de muchos y el sacrificio de unos cuantos nos lanzamos a la aventura.<br />Sabíamos a lo que íbamos y lo que queríamos conseguir. Teníamos claro lo que gracias a Dios nunca se nos ha oscurecido: que el Evangelio es verdad y que, realizado en la vida y metido en el corazón y en la inteligencia de cada persona que cree en Cristo y se abre de ve rdad a su Ve rdad, correspondiendo a su gracia, tiene una potencia arrolladora capaz de entusiasmar a los más remisos.<br />En Cursillos se trata de presentar la Verdad de Cristo escueta, acentuando lo más importante que es su Resurrección, el descubrir que nos ama a cada uno en particular y personalmente y que está presente cuando dos o más se reúnen en su Nombre.<br />Estas verdades llevadas a la vida, esto es momentalizándolas, tratando de meterlas en el vivir de cada momento, dan sentido a la vida.<br />El Señor nos inspiró la Reunión de Grupo y la asistencia a la Ultreya. Vimos que la persona tiene dos polos, uno personal y otro social. Del personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya.<br />El Cursillo de Cristiandad persigue una sola finalidad: que el Espíritu del Señor se encuentre en Cristo con la libertad de la persona humana y que ésta, al descubrir que es amada por Dios, cambie de horizonte y de perspectiva, porque se ha dado cuenta de que Dios le tiene en cuenta. Cuando esto sucede normalmente se produce un proceso personal de conversión, lo que exige de los dirigentes - sacerdotes y seglares - un cuidado personalizado, atento y detallista, seguido y conseguido por medio de la amistad, sin presiones paternalistas, ni ayudas no solicitadas, que no hacen más que demostrar que se ignora que en los bautizados, conscientes de su bautismo, actúa sin cesar la gracia de Dios.<br />Conectado con la fuerza divina que obra en los sacramentos, el cursillista va descubriendo que si él va aportando su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, viviendo en gracia, va comprobando que, salvando todos los avatares y aventuras del vivir, lo más importante es la vida, el hecho de vivir, lo que le impulsa a vivir agradecido, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir.<br />La persona que ha vivido el cursillo y ha aportado en él lo que en la primera noche le pide el Rector: su ilusión, su entrega y su espíritu de caridad, que es tanto como decir estar en disposición de captar las tres virtudes teologales y se ha abierto a las verdades que en el cursillo se explicitan, sale libre y liberado, cambiando de mentalidad y, como la gracia es creativa, va aplicándola a su escala de valores primero y después, o simultáneamente, a su óptica, a su enfoque y a su perspectiva, en una palabra, a su manera de ver las cosas. Es aquello de ver con ojos nuevos las cosas de siempre.<br />Ahora bien, a esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, se ha pretendido tergiversarlo muchas veces con el deseo de "actualizarlo" y de "ponerlo al día" o bien han tenido la 'originalidad" de añadir cosas innecesarias, que no han hecho más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido.<br />Si comparamos el Movimiento de Cursillos a un árbol, que ha crecido porque la semilla evangélica sembrada en muchos corazones y cultivada con la oración ha dado su fruto, nos alegra, pero así mismo nos duele que en algunos sitios, sin duda con la mejor intención, han tomado el árbol de los cursillos como el árbol de Noel y le han ido colgando luces y muñequitos, (sus genialidades preferidas) y han ido afeando su claro y sencillo perfil.<br />Al Cursillo de Cristiandad podríamos compararlo a un árbol. El árbol tiene raíces, tronco, ramas, hojas y produce frutos; para crecer y desarrollarse tiene que estar afincado en tierra.<br />El Cursillo exige estar afincado en la realidad. Sus raíces son su motivación, las ideas fuerza que impulsan la savia de las inquietudes que suscita su misma vitalidad. El tronco y sus ramas son su estructura, que está toda orientada a ser vehículo del mensaje evangélico, enfocado especialmente de cara a los alejados.<br />Para convivir con los alejados los cristianos de siempre han de entender la parábola del Hijo Pródigo, pero por lo que se refiere al hermano mayor, que no tiene que enojarse porque el Padre haga una fiesta para celebrar la vuelta del hermano y hasta que nos alegrara que en lugar de uno fueran dos.<br />Todas estas sinceridades que siguen y que me creo en el deber de tener que expresar para que todo quede lo más claro posible, no lo hago en plan de querer ser protagonista, pues siempre que se me ha pedido quien era el autor de todo he dicho categóricamente que era el Espíritu Santo, pero cuando se me ha preguntado quién hizo la estructura, quién recopiló las anécdotas, quién hizo los rollos seglares, quién ideó la Reunión de Grupo y la Ultreya, para no mentir, he tenido que decir que era yo.<br />A punto de concluir este relato, me doy cuenta que, sin darme cuenta, he empleado, como siempre, el plural mayestático, lo que induce a pensar que había otros a mi lado que me ayudaban a aportar ideas. Lo que sí pasó es que les iba leyendo lo pensado y ellos lo escuchaban con atención.<br />Lo aportado por otros lo recuerdo perfectamente: Don Sebastián Gayá fue el único que tuvo fe en nosotros pero sus múltiples ocupaciones no le permitieron una dedicación más efectiva. Escribió la Guía del Peregrino Don Juan Capó, que estudiaba en Roma cua ndo la gestación del Cursillo, al volver a Mallorca se entusiasmó con la idea que le explicamos. Su presencia en el cursillo de San Honorato, en Enero de 1949, se limitó a dar las dos meditaciones de la primera noche, el día 7, tras lo cual volvió a Palma.<br />Él fue el que dio nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones.<br />Tengo que mencionar también, porque su influencia ha sido grande, a Guillermo Estarellas. Él fue quien aportó la canción "De Colores". Se buscaba para cantar precisamente algo que no fuera pío, por no asustar a los alejados y con el "De Colores", canción sacada del folklore, se cumplió rotundamente el objetivo. El "De Colores" con el tiempo ha llegado a ser el himno y el santo y seña de los cursillistas de todo el mundo.<br />También quiero hacer constar que la idea primigenia fue seglar. Para mayor gloria de la Iglesia, creo que esta nota merece destacarse.<br />Cuando llegó el Dr. Hervás a Mallorca nos habló de sus planes pastorales. Yo le interrumpí diciéndole que en Mallorca teníamos un procedimiento para acercar a la juventud, que era lo que en el tiempo se llamaría el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Cuando después hablamos con él , se entusiasmó. Cuando pasó de la Diócesis de Mallorca a la de Ciudad Real, le entregué toda la documentación que yo tenía sobre cursillos.<br />Él, con un grupo de sacerdotes, lo estudió atentamente. Sin duda ninguna a él se le debe el que los cursillos fueran aceptados por la Iglesia. Él escribió una pastoral sobre ellos titulada "Los Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana", que siempre será la Carta Magna de los Cursillos de Cristiandad. Él ha sido el que consiguió que los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia.<br />Si los cursillos han de ser fieles al motivo por el que fueron pensados, rezados y agradecidos, no han de bajar la diana y han de servir para dar a los que asistan a ellos una vivencia viva, sencilla, simple, clara y auténtica del Cristo del Evangelio que, con su resurrección, se hace por su gracia vivo, normal y cercano en cada uno.<br />Esto requiere y precisa que haya un encuentro de cada persona con Cristo.<br />Los cursillos han de ir al fondo de la persona, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo la existencia insoslayable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva<br />dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos, así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve.<br />El cursillo no da por supuesto ningún supuesto. En el cursillo, si se hace como se debe, al final todo el mundo es veraz.<br />Lástima que después se creyeron omnipotentes los del OMCC y cambiaron el nombre de algunos rollos y el orden de los mismos; modificaron "Ideas Fundamentales" que, en su primera edición, cumplieron su finalidad: Que se conociera el por qué y el para qué de los cursillos, su mentalidad, su estrategia, etc. todo elaborado por personas que conocían y amaban el Movimiento y no tenían la obsesión de querer mandar sino de servir.<br />Pero después un grupo reducido, en el que no había ningún integrante que hubiera estado presente en su gestación, empezaron a modificar , codificar y enumerar las Ideas Fundamentales, a "actualizarlas", a clericalizarlas y, creo suponer que con buena intención, inventaron el apartado -el 86- donde se cuenta una historia imaginaria en rosa, algo así como un cuento de hadas, para explicar el "nacimiento" de los Cursillos.<br />Y, como si esto no bastara, cambiando los rollos, desmedularon la idea intencional del<br />Movimiento, porque se olvidaron de que su óptica tenía que ser enfocada pensando en los alejados.<br />Prueba palpable de ello es que introdujeron el rollo Fe y el de Iglesia, cambiando el de Piedad por Santidad, el de Estudio por Formación y el de Estudio del Ambiente por el de Fermentación Cristiana de los Ambientes. El tener la idea de meter un rollo llamado Fe y otro llamado Iglesia no encaja de ninguna manera con la auténtica mentalidad de cursillos, que siempre ha tenido como objetivo preferente, aunque no exclusivo, el acercamiento de los alejados, sin tener en cuenta que la Fe no puede colgarse como un collar, sino que nace por gracia de Dios y, como reacción, en el corazón de la persona que admite y cree que Dios le ama.<br />El Cursillo no pretende que los mejores sean cristianos, ni que los cristianos sean mejores, sino que los cristianos sean cristianos. Que entiendan que ser cristianos conscientes es convertirse en cada momento. Y todo, para que vayan descubriendo, desde el preciso lugar donde Dios les ha plantado, que Dios en Cristo les ama.<br />En realidad, de verdad, para el cristiano de verdad, existe tan sólo un problema, que es aceptar, sin morir de alegría, la grandeza de ser tanto.<br />Eduardo Bonnín<br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br />De Colores,<br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCC<br />________________________________________<br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual<br />“Líder de la Banda”<br />"Mi vida ha sido un pobre intento<br />De imitar al hombre.<br />Mi vida es sólo un legado<br />Al líder de la banda."<br />En 1981, el músico estadounidense Dan Fogelberg debutó la canción "Líder de la banda" como un homenaje a su padre, quien era director de bandas de música por dos generaciones. (Las bandas de música se originaron en las bandas militares que inspiraban a las tropas en combate.<br />Con el tiempo se convirtió en bandas para realizar ceremonias en los desfiles y en eventos deportivos.) Cuando escuché por primera vez "Leader of the Band", de inmediato asocie en un contexto cristiano, que nosotros, como discípulos, somos "legados vivos" del Señor Jesucristo, el líder de nuestra “banda". Yo no sabía que el padre de Dan Fogelberg, Lawrence, fue la inspiración de la canción hasta que se anuncio su muerte el 6 de noviembre de 1982. Esa noche, en la homilía de una boda, motive a la pareja que fueran un "legado de vida al líder (Jesús) de la banda (la Iglesia)".<br />Me enviaron una copia del "Testamento Espiritual" de Eduardo, a principios de febrero de 2008.<br />No tuve tiempo de leerlo hasta la mañana del funeral de Eduardo, en Mallorca. No tenía la menor idea que, el 4 de noviembre de 2007, estaría traduciendo lo que sería el último rollo de Eduardo (en el primer Cursillo de Cursillos en Inglés). En cierto sentido, cada cursillista está llamado a "traducir" el carisma de Eduardo, que viven en la normalidad de las circunstancias de su vida.<br />Aunque la su capacidad de oír estaba fallando, Eduardo nunca perdió la capacidad de ESCUCHAR. Siguió escuchando atentamente al Señor y a cada persona con la que se puso en contacto. Todo lo que él hablaba y había escrito sobre la belleza de la persona y la alegría de vivir, lo vivió al máximo. Y nosotros los cursillistas somos sus "traductores" ...<br />Su ultima enfermedad le impidió a Eduardo terminar su "Testamento Espiritual". Por lo tanto, pide participación . Cada cursillista está llamada a "escribir" o, mejor dicho, SER la conclusión, al vivir el carisma fundacional. No estamos llamados a "actualizar", distorsionar, ni hacer nuestras adaptaciones personales al carisma. Después de todo, somos sólo "legados de del líder de nuestra banda de Cursillos de Cristiandad, Eduardo Bonnín. SOMOS el "texto no escrito" del "Testamento Espiritual".<br />De Colores.<br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-70616529144388792412009-11-14T09:48:00.000-03:002009-11-14T09:49:40.062-03:00Boletin OMCC - Octubre de 2009Queridos Amigos, 01 oct 09 spa<br />"Gracias a todos los Cursillistas del mundo por la lluvia de oraciones por las personas afectadas en las Islas Samoa y los Cursillos que se estaban realizando durante el tsunami. De todo corazón les agradecemos a nuestros amigos de Australia que viajaron a Samoa para servir en el primer Cursillo de Hombres y se quedaron después del tsunami para continuar con sus planes de servir en el primer Cursillo de Mujeres. Nos conmueve todo el amor y las oraciones que han sido ofrecidas por toda la Comunidad Cursillista Mundial. Cristo Cuenta con Nosotros...."<br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br />I. Eventos de Actualidad<br />Como dedicamos completamente el boletín de septiembre al acta de la III Reunión Ordinaria del OMCC y los documentos que enviamos de los Grupos Internacionales, el Estatuto e Ideas Fundamentales para su distribución a toda la estructura operacional del OMCC, no pudimos compartir con ustedes las actividades del Comité Ejecutivo del OMCC durante el mes de agosto. Por consiguiente, en este boletín queremos compartirles nuestros servicios durante el mes de agosto y septiembre.<br />Naturalmente que empezamos el mes de agosto con nuestra IV Ultreya Mundial. El mismo 15 de agosto. Dos semanas después, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en una Ultreya conmemorando el 50 aniversario de Cursillos en la Arquidiócesis de San Antonio, Texas USA con la presencia de su Arzobispo Monseñor José Gómez. También nos acompañaron en esta Ultreya de Aniversario los amigos Arsenio Pachón, de Mallorca España, Víctor Lugo, Director Ejecutivo del Secretariado Nacional de los EE.UU y más de 500 cursillistas de San Antonio y diócesis vecinas. El próximo fin de semana, el día 22 de agosto, Gail Terrana tuvo el privilegio de presentar un taller a la comunidad filipina de la Diócesis de San Diego California, USA. La semana siguiente, el día 30 de agosto, la misma Gail Terrana viajo a London, Ontario, Canadá para participar en la decima Ultreya Nacional Hispana en London, Ontario, Canadá.<br />En el mes de septiembre, del 16 al 21, Juan Ruiz viajo a Morelia México para participar en un Cursillo de Cursillos con los amigos de la arquidiócesis de Morelia Michoacán. Disfrutaron la presencia y meditaciones de tres obispos: El Arzobispo Monseñor Alberto Suárez, el Obispo auxiliar D. Octavio Villegas Aguilar y el Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares quienes los acompañaron en diferentes etapas durante los tres días del cursillo de cursillos. También en el mes de septiembre, del 25 al 27, Gail Terrana presento un informe mundial del Movimiento de Cursillos en una Reunión Regional en Pittsburg USA.<br />No podemos más que darles a todos las gracias por la confianza y las oportunidades que nos brindan de servirles y permitirnos ser sus amigos.<br />Por ultimo también queremos informarles que estamos en el proceso de producir y editar un paquete completo de DVDs de la IV Ultreya Mundial. Si Dios quiere, estará disponible para la primera semana de noviembre. Ya más adelante les daremos información de cómo obtenerlo.<br />II. Estudio del Carisma: Parte XI<br />Estructura: Secretariados y Escuela de dirigentes<br />“Que la organización no acabe con la mística”<br />(Eduardo Bonnín a Cardenal Pironio)<br />Los Cursillos de Cristiandad son “espíritu” y se mueven en un plano espiritual, para provocar “hambre” de Dios. Las cosas del Espíritu se mueven en plano de unidad de servicio.<br />El cursillo se hace para vivir el cuarto día, desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica.<br />Se ha indicado que los tres tiempos o momentos básicos en los que se distingue el Método de Cursillos - Precursillo, Cursillo y Poscursillo-, son como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , y que se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el poscursillo y, a su vez, el poscursillo genera el precursillo. Que la finalidad del Poscursillo es vivir y convivir lo fundamental cristiano dentro del metro cuadrado de cada una de las personas.<br />Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos. Que, el Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal de la Reunión de Grupo y el polo social de la Ultreya.<br />Si bien Cursillos es un “espíritu”, su vivencia en el mundo necesita una estructura organizativa, porque el desarrollo y el crecimiento en el mundo de ese “espíritu” exige el servicio de unos organismos que se ocupen de salvaguardar su esencia y finalidad.<br />La esencia y finalidad de la estructura organizativa del “espíritu” de Cursillos, en definitiva, se concreta en una sola función: servicio.<br />Esa función se desarrolla a través de la figura de los secretariados y de las escuelas de dirigentes, ambas con una íntima conexión y una vinculación común de servir a Cursillos en tareas específicas.<br />Aunque los instrumentos de que se componen son humanos, en todo momento se ha de tener en cuenta que Cursillos de Cristiandad no es una organización mercantil.<br />El Secretariado de Cursillos es un organismo de servicio cuando dedica su actividad a simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.<br />La estructura esencial del Cursillos, el prioritario y fundamental secretariado de Cursillos es el secretariado diocesano. Por la necesidad de una conexión y colaboración entre los Secretariados Diocesanos nace el Secretariado Nacional.<br />El mismo fundamento de conexión y colaboración entre los Secretariados Nacionales, da oportunidad a la existencia de Grupos Internacionales y a la creación del Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad.<br />La Escuela de Dirigentes desarrolla la función de servir a Cursillos, en íntima conexión y vinculación común con el Secretariado, para simplificar, facilitar y posibilitar la vivencia de lo Fundamental Cristiano en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos y nos desenvolvemos.<br />La Escuela de Dirigentes concentra su finalidad, básicamente, en cuatro puntos:<br />1.- Impulsar y encauzar las inquietudes de los cursillistas.<br />2.- Dar sentido, contenido, eficacia, clima y vida a la Ultreya<br />3.- Facilitar la teoría y la práctica de Cursillos a quienes componen la Escuela.<br />4.- Impulsar y aumentar el nivel de crecimiento espiritual de sus componentes.<br />Los componentes de un Secretariado y de una Escuela de Dirigentes no son ejecutivos de una “torre de mando”. Ellos han de desarrollar esa función solo para dar un servicio.<br />El principio práctico en un Secretariado y en una Escuela de Dirigentes no ha de ser el de actuar como un “parlamento democrático”.<br />Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual”, como es lo esencial y la finalidad de Cursillos, vive en la pretensión única de todos. Lo esencial y la finalidad de lo “espiritual” no se impone, ni se somete a la suma de unos votos. Los votos son el cobijo de quienes quieren mando e imposición.<br />El Secretariado y la Escuela de Dirigentes de Cursillos han de ser organismos con una estructura mínima para el ejercicio de lo fundamental, porque “el exceso de organización mata la vida”<br />Es característica determinante y esencial en el Secretariado y en la Escuela de Dirigentes que la estructuración ha de estar al servicio de la autenticidad del contenido y objetivos de Cursillos, o sea, de la vivencia de lo Fundamental Cristiano producida por el “encuentro” del cursillo y potenciada por el desarrollo posterior.<br />Porque no hay siervos, sino amigos, porque no hay personajes, sino personas … porque se escucha mejor a los discípulos …<br />Ni lecciones, ni maestros, ni órdenes, ni mandos… solo SERVICIO<br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br />De Colores,<br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCC<br />________________________________________<br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual<br />En los primeros años de mi sacerdocio, asistí a un concierto dado por un trío de cantantes de folk americano, "Peter, Paul and Mary". (May Mary Travers descanse en paz ya que fue llamada de nuevo al Señor el 16 de septiembre 2009). Se presentó una canción que yo nunca había oído, "Enciende una vela". Está basada en el milagro de la lámpara de aceite que se mantuvo ardiendo durante ocho días durante la preparación para la nueva dedicación del Templo después de la victoria del pueblo judío en la rebelión de los Macabeos. La fiesta de Janucá conmemora la victoria de este ritualmente con la iluminación de las velas de la Menorah, el candelabro ritual.<br />Una vela se enciende en cada uno de los ocho días consecutivos de Hanukkah. La Menorah debe ser visible desde una ventana para que la vean todos. El estribillo de la canción es la siguiente:<br />"No dejes que la luz se apague!<br />Ha durado tantos años!<br />No dejes que la luz se apague!<br />Deja que brille a través de nuestro amor y nuestras lágrimas. "<br />"No dejen que la luz se apague" es un llamado al pueblo judío para mantener su identidad.<br />"No dejen que la luz se apague". Al encender el cirio pascual en el comienzo de la Vigilia Pascual, es acompañada por la oración: "Que la luz de Cristo disipe la oscuridad de nuestros corazones y mentes." En la misma liturgia de Vigilia, el Exulte proclama: "Que (el "Cirio Pascual") se junte con la luz del cielo y siga ardiendo valientemente para disipar la oscuridad de esta noche. Que la Estrella de la Mañana que nunca se pone, encuentre esta llama ardiendo. "<br />"No dejes que la luz se apague”. En el rito del bautismo de infantes, uno de los de los padres del recién bautizado se le pide que encienda una vela con el cirio pascual. La oración de los exhortación dice "A los padres y padrinos, se le encomienda que mantengan esta luz ardiendo.<br />Este hijo suyo ha sido iluminado por Cristo... Que él o ella mantengan la llama de la fe viva en su corazón".<br />"No dejes que la luz se apague”. En el día después de su elección como Papa, Benedicto XVI celebró la Eucaristía con el consistorio de cardenales que lo había elegido el día anterior, en su homilía, señaló: "La Iglesia de hoy debe reavivar su conciencia del deber que tiene de proponerle al mundo la voz de Aquel que dijo: "Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no caminará en tinieblas sino que tendrá luz y vida "(Juan 8:12). En el desempeño de su ministerio, el Papa sabe que su tarea es la de hacer que la luz de Cristo brille ante los hombres y mujeres de hoy: no la suya, sino la de Cristo.<br />"No dejen que la luz se apague". En la homilía de su toma de posesión como El Papa, Benedicto XVI declaró que "mientras seguimos a Cristo en esta misión de ser pescadores de hombres, debemos sacar a los hombres y las mujeres del mar salado de tantas formas de alienación, hacia la tierra de la vida, a la luz de Dios. Y que sólo cuando se ve a Dios comienza realmente la vida.<br />Sólo cuando encontramos el Dios vivo en Cristo, sabemos qué es la vida ".<br />"No dejen que la luz se apague". El Santo Padre utiliza imágenes profundos:<br />1.) No es nuestra luz, sino la de Cristo que debe seguir brillando. <br />2.) Tomando los peces del mar de la mentira y la alienación, y "ponerlos en la tierra de la vida, a la luz de Cristo "es una imagen enorme de la opción preferencial del movimiento de Cursillos de Cristiandad-la búsqueda del "alejado", el "lejano" o "de afuera".<br />"No dejen que la luz se apague". Como Juan Ruiz de manera tan competente nos recordó, "El propósito del Poscursillo es intentar mantener la vela encendida, que Cristo, por medio del Cursillo, ha situado en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros, y que da vida a los demás, especialmente a los alejados. "Como Eduardo Bonnín declaró al cardenal Pironio:<br />"La organización no debería eliminar el misticismo”. En otras palabras, “no permitir que la estructura apague las velas del "triple" encuentro -- los encuentros con uno mismo, con Dios en Cristo y con los demás."<br />La presencia de Jesús en la tierra no era el de un espíritu desencarnado, sino más bien como un compuesto de espíritu y la carne. Asimismo, la Iglesia, Cuerpo de Cristo, no es solo una entidad espiritual, sino necesita una cierta estructura para comunicar eficazmente la gracia que esta a nuestra disposición del tesoro de la salvación. Una cantidad adecuada de la estructura es necesaria, pero tenemos que evitar la doble amenaza de lo que yo llamo "structuraphilia" (amor a una estructura precisamente por ser una estructura) o "structurolatria" (hacer un ídolo de la estructura).<br />Al tratar de "estructuras" de Cursillos, ya sean Secretarías o las Escuelas de los Dirigentes, debemos insistir en la prioridad de la persona sobre la estructura. Una observación similar fue hecha por Papa Pio XII en su discurso a la Rota Romana (el "Tribunal Supremo" de la Iglesia Católica) octubre 2/1944. "Las leyes son para la gente, y no las personas para las leyes". (Creo que esto es una cita de Santo Tomás de Aquino, quien también nos recordó que "los sacramentos son para las personas, y no las personas para los sacramentos ".) La persona no existe para la estructura, sino, más bien, la estructura existe para la persona.<br />Si evitamos la tentación de permitir que la estructura eclipse la luz de la mística de Cursillos, nosotros, igualmente, seremos capaz de prevenir "personalidades" obsesionadas con la escalada de la "jerarquía de las estructuras", de pisotear la singular belleza y la dignidad de cada persona.<br />Por esta razón el Papa Benedicto XVI, después de su elección, insistió en que fuera la luz de Cristo, no la de él, que debía brillar. Nuestras estructuras de Cursillos pretenden facilitar el propósito del movimiento de Cursillos, que es promover que la persona, se convierte en "Plenamente Viva" a la luz de Cristo con la convicción de que "Dios me ama", y que es, así, potenciado para vivir en amistad para que la vela de Cursillos se conserve ardiendo.<br />"No dejen que la luz se apague!"<br />De Colores,<br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-29307970280817861132009-09-23T17:55:00.003-03:002009-09-23T18:16:21.055-03:00Boletín OMCC – Septiembre 2009Queridos Amigos, 08 sep 09 esp<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br />En nuestro constante esfuerzo de mantener la transparencia en todos los servicios del OMCC, les estamos enviando el Acta de la Tercera Reunión Ordinaria del OMCC y la última revisión del Estatuto para su distribución a toda la Estructura Operacional del OMCC (Internacional, Nacional, Diocesana) para su revisión y comentarios:<br /><br />OMCC<br />Acta de la Tercera Reunión Ordinaria<br />29-30 de Julio, 2009<br />Los Ángeles, California, EE.UU.<br /><br />Presente: Asia / Pacífico - A / P: Tam Nguyen (30 de julio solamente), Margaret Morris; Grupo Europeo - GET: Francis A, Napoli, José Luís Yeo; Grupo Latinoamericano - GLCC: Rocío Ramírez Múnera, Lucía Sánchez Toro ; Grupo Norte Americano y Caribe - NACG: Sheelagh Winston, P.. Syd Mifflen; Comité Ejecutivo: Juan Ruiz, Gail Terrana, Maribel Gómez, Jim Wells, P. David Smith<br />Observadores: OMCC: Yvonne Carrigan , Peter McMahon NACG: Antonio Escamilla, Antonio Hernández, Robert Kostin <br /><br />29 de julio de 2009<br /><br />Después de la oración y una introducción, Juan presentó el próximo OMCC y NACG y dio la bienvenida a los observadores. Explicó también la transferencia simbólica del Comité Ejecutivo OMCC a Australia que tendrá lugar en la IV Ultreya Mundial-, pero que la será efectiva el 1 de enero de 2010. Juan pidió que todos los funcionarios firmaran oficialmente el acta aprobada de nuestra Segunda Reunión Ordinaria de julio de 2008.<br /><br />1. Informes de la actividad del OMCC:<br />Cada Grupo Internacional dio su informe.<br />El informe del A / P fue dado por Margaret Morris (informe adjunto en Inglés y Español)<br />Los puntos principales son los siguientes:<br /><br />1) Se tuvo la 20a Encuentro de A/P en Saipán, Nov. 6-9, 2009<br />2) Se tomó la decisión de ampliar el plazo de la coordinación del grupo para estar en línea con el OMCC. Tam servirá hasta diciembre de 2013.<br />3) Corea votó un nuevo Secretariado Nacional al igual que el Centro Militar de Cursillos en Okinawa, Japón.<br />4) Háwai va resignar del APG y unirse a EE.UU. Hay nueve miembros oficiales en la APG: Australia, CNMI, Guam, Corea, Centro Militar Japón, Oceanía Corea, Taiwán, Filipinas y Vietnam en la diáspora.<br />5) Los preparativos están en curso para llevar a Samoa Americana el primer fin de semana de Cursillo en septiembre y octubre.<br />6) El siguiente Encuentro de Asia Pacífico se celebrará en Los Ángeles, EE.UU por parte de Cursillos de Taiwán en septiembre u octubre de 2010.<br />El informe del GLCC fue dado por Roció Ramírez Munera (informe adjunto en Inglés y Español).<br />Los puntos principales son los siguientes:<br />1) El encuentro Regional para todas las Regiones se celebrará el 31 de julio con tres temas: Espiritualidad, Vida y obra de San Pablo, y el tema del encuentro.<br />2) La disposición y el futuro del GLCC previsto.<br />El informe del GET fue dado por Francis Napoli (informe adjunto en Inglés y Español).<br />Los puntos principales fueron los siguientes:<br />1) El Pre-Encuentro, celebrado en Esztergom (Hungría) en octubre de 2008, tuvo énfasis en los jóvenes dentro de Cursillos.<br />2) Resumen de las actividades de Ideas Fundamentales se dio y hubo discusión con respecto a los gastos de viaje.<br />3) Las revisiones de los Estatutos se explicaron y el estudio sigue en curso.<br />4) Los Cursillos fueron introducidos con éxito en Durban Sudáfrica en junio de 2009 después de años de planificación. Se han celebrado dos Cursillos con los miembros del equipo de Gibraltar e Irlanda, y Francis Napoli fue rector de ambos fines de semana.<br />5) Asimismo, en Durban, la estructura de la Ultreya y la Escuela de Dirigentes se creó.<br />Los siguientes Cursillos de mujeres y de hombres se celebrarán en marzo / abril de 2010.<br />6) Dificultad en las finanzas se ha enfrentado pero ha sido superado gracias a la generosidad de las personas.<br />7) El Encuentro Final será en Zagreb, Croacia, octubre 15-18, 2009<br />El informe del NACG no fue dado. Sheelagh pidió que se esperara hasta que se hablara sobre el NACG en el orden del día al día siguiente.<br />El Informe del Comité Ejecutivo del OMCC se dio por Gail Terrana (informe adjunto en Inglés y español).<br />Los puntos principales fueron los siguientes:<br />1) Resumen de los preparativos de la IV Ultreya Mundial<br />2) Visita al Cardenal Sandoval para solicitar un discurso del Santo Padre para la Ultreya mundial.<br />3) Aprobación de la extensión de los Estatutos del PCL.<br />4) Reuniones de planificación para Ideas Fundamentales<br />5) Aprobación del Acta de la 2 ª Reunión Ordinaria a través de correo electrónico.<br />6) Informe del Resumen de las Finanzas<br />7) Actualizaciones al sitio electrónico del OMCC, www.orgmcc.org, para que sea una "oficina virtual" aun en curso.<br />La oportunidad se dio para preguntas después de cada informe.<br /><br />2. Nuevo nombre para el GET<br />El GET se reunió y votó a favor de cambiar su nombre a GECC - Grupo Europeo de Cursillos de Cristiandad. Juan pidió la pre-aprobación y luego será ratificado en el próximo Encuentro Mundial. Se hizo la moción de pre-aprobar la nueva denominación.<br />Fue unánime todos a favor.<br /><br />3. IV Ultreya Mundial<br />Juan dio un resumen de las actividades y el programa de la IV Ultreya Mundial. Con la dificultad en obtener visas a los EE.UU. esperamos 5.000 participantes, aunque se dispone de 8.100 plazas. Una librería estará disponible, el Cardenal Sandoval va asistir con 3 Obispos, unos 60 sacerdotes y 20 diáconos. Francis elogió a Juan diciendo que el mundo necesita esto y debe hacerse más a menudo.<br /><br />4. Cursillos Mixtos<br />Juan explicó la dificultad de Cursillos "especializados" - de jóvenes, de 2 días, etc.<br />Ellos no deben ser llamados "Cursillos". Francis estaba de acuerdo sin embargo, pensó que no haría una diferencia a menos que los de Ideas Fundamentales se convencieran y pudieran añadirlo al libro de Ideas fundamentales. Se afirmó claramente en el Encuentro Mundial de Corea que los cursillos mixtos no eran Cursillos. Continuó la discusión sobre los problemas con cursillos mixtos. Francis sugirió tomar una decisión en la reunión por escrito a la Comisión de Ideas Fundamentales. Hubo más discusión. Un párrafo de 3 frases se propuso, se modificó, y fue re-presentado. La declaración final es la siguiente:<br /><br />El OMCC, en su 3ª Reunión Ordinaria está consciente de la creciente preocupación por la confusión en relación con el carisma de nuestro movimiento y la dificultad en lograr unidad en nuestra comprensión.<br />Se le recomienda a la Comisión de Ideas Fundamentales que defina claramente el ideal de los Cursillos de 3 días para evitar las desviaciones que puedan interferir con la apertura de los tres encuentros, y proporcionar el razonamiento acompañante (Referencia Ideas Fundamentales # 239-241).<br />Algunas de las preocupaciones que han llegado a nuestra atención son los siguientes:<br />Fines de semana de 2-días, fines de semana mixtos (hombres y mujeres), fines de semana para los jóvenes, fines de semana especializados, y lo que se entiende por la heterogeneidad en el contexto de Cursillos.<br /><br />Hubo una moción para aceptar la declaración para su presentación a la Comisión de Ideas Fundamentales.<br />3 votaron a favor, 1 se abstuvo, la Moción fue aceptada.<br /><br />“El GECC se abstuvo y Francis hizo constar que la razón de la abstención es que esta declaración solo aumentará la división existente dentro del Movimiento de Cursillos en relación con este tema.”<br /><br />5. Estatutos.<br />Juan distribuyó una carta del Consejo Pontificado para los Laicos con la concesión de una prórroga de la "ad experimentum" de los Estatutos del OMCC hasta 2014.<br />Marg distribuyó una copia revisada de los Estatutos con pequeñas correcciones. Ella leyó cada corrección y todos discutieron y aprobaron todos los puntos. Una copia de los Estatutos revisados se adjunta.<br />Hubo discusión sobre la necesidad de aprobar las revisiones de Las Ideas Fundamentales. Se decidió que una declaración por separado debería difundirse a todos los secretariados diocesanos y nacionales de la estructura operacional para aprobar Ideas Fundamentales. Esta debería ser una función servicio del OMCC. Marg y el P. Syd escribieron una breve descripción de este proceso para discusión y aprobación a través de correo electrónico. Este fue el artículo que se aprobó por el internet:<br /><br />Artículo: 15: Revisiones al libro de Ideas Fundamentales procederá de la siguiente<br />forma:<br />a) El nombramiento de una Comisión compuesta por un Varón, una Dama y un Asesor Espiritual de cada Grupo Internacional para crear un borrador<br />b) La distribución del borrador revisado a los siguientes para sus sugerencias<br />i) La Comisión a los Grupos Internacionales<br />ii) Los Grupos Internacionales a los Secretariados Nacionales<br />iii) Los Secretariados Nacionales a los Secretariados Diocesanos<br />c) Revisión de las sugerencias por la Comisión<br />d) Producción del borrador final<br />e) Aprobación del borrador final por los Grupos Internacionales<br />f) Al no haber aprobación, es necesario volver al proceso nuevamente<br /><br />6. Informe Financiero.<br />Jim Wells dio el informe sobre las finanzas del OMCC. Se hicieron preguntas acerca de la separación de las Ideas Fundamentales de la OMCC. Jim sacará todos los gastos relacionados con Ideas Fundamentales.<br /><br />7. Ideas Fundamentales Informe de la Comisión sobre los progresos<br />Juan distribuyó el informe de la Subcomisión de las Ideas Fundamentales y una trayectoria. Se propuso cambiar la fecha en 3.5 (c) a 31 de diciembre de 2010 para dar más tiempo para examinar.<br />Todos estuvieron de acuerdo en cambiar esa fecha. Una copia de la trayectoria se adjunta.<br />Se pidió explicación de lo qué habían hecho. Juan dijo que se supone que de la dos reuniones anteriores que se iba producir un documento de trabajo, pero no fue así. Su trabajo está avanzando. Dos miembros se sustituyeron: Ángel Delgado sustituye a James Roddy y el P. David Smith reemplaza el P. Modesto Pérez.<br />Fueron discutidos las finanzas de Ideas Fundamentales. No todos los gastos se han reportado de esta reunión de 2009. Se decidió que la colecta en la Misa de la IV Ultreya Mundial iría al Proyecto de las Ideas Fundamentales. Jim Wells va aclarar todos los gastos de Ideas Fundamentales y mantener por separado los informes y resúmenes.<br /><br />8. NACG - Canadá<br />Sheelagh expresó su preocupación por la composición del NACG u dio dos sugerencias:<br />1. Reducir el OMCC a tres Grupos Internacionales o 2. Añadir más países al NACG de la GLCC. Los países propuestos para ser incluidos en el NACG fueron listados y dieron una explicación de cómo su adición ayudaría a que la membrecía de los Grupos internacionales fueran más equitativos. Así como también la rotación de la sede del OMCC.<br />NACG también pregunto cómo esos países serian transferidos al NACG. Inclusive, preguntaron cual seria el proceso para realizar este cambio; serian invitados a unirse al NACG o simplemente notificados que los dos Grupos Internacionales estaban siendo reestructurados? El consenso fue que los países tienen que ser consultados porque según el Estatuto, todos los países tienen la libertad a de pertenecer a cualquier Grupo Internacional. Se dijo que cualquier país siendo activo o inactivo sigue siendo atendido por un Grupo Internacional. El NACG también menciono el problema económico de tener solo dos países activos y su constante esfuerzo por comunicarse con las Islas del Caribe.<br />Se abordó una definición de países "activos" ya que la NACG sólo tiene dos miembros activos, tal como se define por la comunicación existente. Se sugirió a la NACG comunicarse continuamente y consistentemente con los países inactivos. Aunque el idioma y la cultura fue expresada por Sheelagh como obstáculos, todos están de acuerdo en que cada IG hay esa misma dificultad y han tenido éxito en su superación mediante la búsqueda de la amistad como la clave. Hubo una decisión unánime para mantener cuatro grupos internacionales en el OMCC.<br />El NACG seguirá buscando la amistad con todos los países de proximidad geográfica con el fin de aumentar su servicio a ellos, así como conseguir posibles miembros nuevos y esta será una tarea para el nuevo NACG para continuar.<br />Tam le agradeció al P. David y a Juan por todos sus esfuerzos y comentó cómo el servicio de Juan ha sido una gran motivación para él.<br />La reunión se suspendió.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz Presidente - OMCC <br />Maribel Gomez Secretaria - OMCC<br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCC<br /><br />Documentos adjuntos para septiembre 2009 (también los pueden encontrar en la Pagina web del OMCC - www.orgmcc.org):<br /><br />Revisión del Estatuto del OMCC julio 2009<br />Trayectoria de Ideas Fundamentales julio 2009<br />Reporte anual del Grupo Internacional GLCC<br />Reporte anual del Grupo Internacional Asia Pacifico<br />Reporte anual del Comité Ejecutivo del OMCC<br />La carta de extensión del Estatuto del OMCC por el Cardenal Rylko, Consejo Pontificio para los LaicosUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-86832291237175732042009-08-13T10:00:00.003-03:002009-08-13T10:08:30.106-03:00Boletín OMCC - Agosto 2009A todos los Cursillistas del mundo<br />Queridos Amigos, 08 - ago – 09 - esp<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />"La Belleza de ser Cristianos y la alegría de comunicarlo"<br /><br />Nos reunimos en el nombre de Jesús… 31 países estuvieron representados con más de 5000 Cursillistas. Todos reunidos en amistad, todos reflexionando sobre el amor que Dios tienen para cada uno de nosotros...<br />Tuvimos oportunidad de conocer nuevos amigos de todas partes del mundo.<br />Algunos nunca los habíamos conocido y otros con quien habíamos tenido correspondencia electrónica o telefónica pero que nunca nos habíamos conocido en persona. Todo esto se logro dentro de la normalidad de nuestras vidas...<br />Gozando la amistad que compartíamos entre nosotros. Compartiendo nuestro intento de llevar el evangelio, encarnado en nosotros, a todos los que comparten nuestro metro cuadrado móvil donde Dios nos ha plantado, (como diría Eduardo Bonnín) "... para que sepan que Dios los ama..." Lo mas básico de nuestro Carisma Fundacional!<br /><br />El evento en sí puede definirse de diferentes maneras. Igual como definimos el Cursillo (personal) que cada uno de nosotros llegó a experimentar. Fue una experiencia maravillosa! Tuvo (como nuestro Cursillo) la alegría y significado que le dimos y que cosechamos de él, y tuvo las Bendiciones individuales que El Espíritu Santo envió en nuestra dirección. Algunos aún están por descubrir, mientras miramos hacia atrás y reflexionamos en la experiencia vivida, el tema "La Belleza de ser Cristiano y la alegría de comunicarlo", la conferencia del Prof. Guzmán Carriquiry y la homilía del Cardenal Sandoval.<br />En nuestros tiempos modernos, a menudo experimentamos reuniones en las que la figura central es alguna estrella popular, alguna banda o equipo deportivo de renombre, etc. En ellos, un elemento común es el deslumbre, y presentaciones artificiales. Una Ultreya, o cualquier actividad de Cursillos, es algo distante de un deslumbrante show artificial; Es una reunión donde el elemento central es el compartir nuestro amor por Cristo y por cada uno de nosotros, para alentarnos mutuamente a continuar, a seguir adelante… En una palabra “ULTREYA!”<br />Comenzamos la IV Ultreya Mundial con Reunión de Grupo. Todos fuimos animados a compartir nuestra piedad, estudio y acción con alguien desconocido.<br />Al observar alrededor de la arena, podíamos ver pequeños grupos reunidos - sentados, parados en los pasillos o escaleras - todos compartiendo su vida cristiana. ¡Una vista preciosa! El Obispo Dominic Luong, Obispo Auxiliar de la Diócesis del Condado de Orange, entonces nos dirigió en oración.<br />Siguiendo las Reuniones de Grupo, Juan Ruíz, Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC dio la formal bienvenida, salpicada con palabras sobre su periodo (y de su equipo) en el Comité; periodo que culminará al final de este año.<br />En la siguiente etapa de nuestra IV Ultreya Mundial, nos tocó escuchar el reconocimiento y apoyo de la Santa Sede, a través del mensaje del Cardinal Bertone, Secretario de Estado del Papa Benedicto XVI, leído por la Madre Eymard Flood de la Diócesis del Condado de Orange. La conferencia principal la presento el Prof. Guzmán Carriquiry, subsecretario del Concejo Pontificio para Laicos y expreso el don del carisma de los movimientos y en particular el del Movimiento de Cursillos de Cristiandad y nos dejo un importante documento para estudiar.<br />Al empezar la Misa, los Matachines elocuentemente, como es su costumbre, encabezaron la procesión en frente de la figura de Nuestra Señora de Guadalupe al ritmo de sus tambores y danza. La procesión de la misa incluía al Cardenal Sandoval, dos Obispos, 70 sacerdotes y 20 diáconos. En su homilía, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, el asesor episcopal del OMCC, nos recordó los elementos básicos de nuestro carisma y las necesidades más básicas para nosotros tener éxito en nuestra vida Cristiana.<br />Después llegamos a escuchar como esa vida Cristiana se encarna en cada uno de nosotros, mientras escuchamos el testimonio de personas con diversas bases culturales, de diversos idiomas. Dale Platteter (Ingles), Soo Elizabeth Kan (Coreano), Aireen Macatula (Tagalo), José Salvador Soto Chacón (español), Tam Nguyen (Vietnamita), y Stefania Lucent(Italiano). Cada uno compartió con nosotros un vistazo de su Cuarto Día. Todo centrado por el Obispo Eusebio Elizondo, asesor Episcopal Nacional de los Cursillos en Estados Unidos.<br />Con el avance de la tarde, los cursillistas del mundo se unieron en canciones, aplausos, y alegría.<br />Nuestra pluralidad se puso de manifiesto en las presentaciones culturales de diferentes partes del mundo. Acercándonos al final, la multitud cantó emocionada “Que Detalle,” seguido por “Un día a la vez, una canción que tanto reflejo nuestro día en la IV Ultreya Mundial.<br />Luego nos tomamos tiempo para mirar el trabajo por delante. La sede del OMCC ha estado en Estados Unidos como país designado (según el protocolo) por los miembros de la Región de América del Norte y el Caribe. Se mueve ahora a otra de las cuatro regiones del mundo. En esta ocasión a Australia, en la Región de Asia/Pacífico.<br />Juan Ruíz presentó a los miembros entrantes del Comité Ejecutivo del OMCC de Australia: Yvonne Carrigan, Presidente; Derek Moylan, Vice Presidente; Margaret Morris, Secretaria; Peter McMahon, Tesorero; y el Padre Adrian Farrelly, Asesor Espiritual quien se tuvo que ir temprano.<br />Ellos asumirán la responsabilidad de dirigir el OMCC durante los próximos cuatro años. Su periodo de funciones se inicia en enero del 2010. Oremos siempre por el éxito de su misión!<br />Nuestra IV Ultreya llegaba a su cierre… Era hora de orar nuevamente, como empezamos nuestra IV Ultreya Mundial... como siempre lo hacemos! El Padre David Smith, Asesor Espiritual del Comite Ejecutivo del OMCC, nos dio su reflexión del día y enfatizo la importancia de la amistad en el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Después nos dirigió en oración y con la bendición...<br />Demos Gracias a Dios por hacer posible esta IV Ultreya Mundial.<br />Demos gracias a todos los que trabajaron tan duro para hacerla una realidad.<br />Demos gracias especialmente a la multitud de voluntarios que sirvieron con tanta generosidad para preparar ese ambiente de amor.<br />Demos gracias a todos aquellos que juntaron sus manos a través de los horizontes y sus corazones alrededor del mundo para orar por la Ultreya. Que sus frutos duren por años venideros.<br />Después vino el canto final y la multitud explotó en alegría cantando “DE COLORES!” La canción que se ha convertido en el himno (y santo y seña) de nuestro Movimiento de Cursillos de Cristiandad… Seguida por, la también típica canción “Llegó el Amor.”<br />Para terminar la celebración, dos cañones dispararon confeti por toda la arena y por algunos minutos, todos cantaban y bailaban bajo esa lluvia de confeti de muchos colores.<br />Concluyendo, comprometámonos a reflexionar en el tema de esta IV Ultreya Mundial. Oremos porque Nuestro Señor nos permita, cada día, re-descubrir:<br />"La Belleza de ser Cristiano y La Alegría de Comunicarlo"<br />¡Dios bendiga el Movimiento de Cursillos de Cristiandad!<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br /><br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-91308861568704453322009-07-10T18:20:00.001-03:002009-07-10T18:22:47.603-03:00Boletín OMCC Julio 2009Queridos Amigos, 01jul09spa<br /><br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br /><br />I. Eventos de Actualidad<br /><br />En el mes de junio, Juan Ruiz y el P. David Smith tuvieron la oportunidad y el honor de participar en una Reunión Nacional y una Ultreya Nacional conmemorando el 45 Aniversario del Movimiento de Cursillos de Cristiandad en la bella ciudad de Heredia Costa Rica. Fueron dos evento de una extensa fraternidad donde compartimos en un ambiente totalmente familiar con amigos de todas las diócesis de Costa Rica. En la Ultreya Nacional, donde también nos acompaño Monseñor Ángel Sancasimiro Fernández, Obispo de la Diócesis de Alajuela, Costa Rica, participaron más de 800 personas. Fue una gran Celebración de Amistad. Esta convivencia con los amigos de Costa Rica la culminamos con una visita y bendición de Nuestra Señora de Los Ángeles, Patrona de toda Costa Rica.<br /><br />También en el mes de Junio, Juan Ruiz tuvo el honor de participar en la celebración del 31 aniversario del Movimiento de Cursillo Filipino en la ciudad de San Diego California USA. Y es sorprendente ver como el Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sin importar el lenguaje ni la cultura, nos muestra que todo hombre está a solo tres días de encontrar los brazos abiertos de Nuestro Señor Jesucristo, ofreciendo su incondicional amor y amistad. <br /><br />Le seguimos dando gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes. <br /><br />En solo un mes, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Si están planeando asistir, aun no es tarde para comprar sus boletos. Sin embargo, les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El ultimo día para comparar sus boletos por nuestra Pagina web: www.orgmcc.org es julio 24. Después de esta fecha. del 25 al 30 de julio,<br />únicamente podrán comprar boletos por teléfono al 562-309-5821. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades. Unámonos en oración para que esta IV Ultreya Mundial nos una y nos dé la oportunidad de dar gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.<br /><br /><br />II. - Estudio del Carisma: Parte X<br /><br />Metodología III: POSCURSILLO (REUNION DE GRUPO Y ULTREYA)<br /><br />“Deseo veros…para consolarme con vosotros por la mutua comunicación de nuestra común fe” (Rom. I, 11-12)<br /><br />El cursillo se hace para vivir el cuarto día, para cristalizar en la vida de cada uno lo que se ha vivido en los tres días del cursillo. Para vivir desde lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica. <br /><br />Se ha indicado que el Método de Cursillos distingue tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo. Se reitera que estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas , se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular, provocado porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo. El POSTCURSILLO es el tercer tiempo del Movimiento de Cursillos, en clave de hacer realidad continua y progresiva el triple encuentro provocado en el cursillo.<br /><br />La finalidad del Postcursillo es “momentalizar” a Cristo. Intentar que la vela que Cristo, mediante el cursillo, colocó en el centro del metro cuadrado móvil de cada uno de nosotros permanezca encendida y alumbre a los demás, especialmente a los alejados, en cualquier punto de todos los ambientes en los que vivimos.<br />Desde el Rollo inicial del cursillo se habla de la oferta que nos hace el Señor de vivir en Gracia. Durante los tres días del cursillo, se repite que vivir en Gracia es posible. En el último Rollo del cursillo se ofrece un Seguro Total de amistad, para garantizar la posibilidad de vivir en Gracia en el mundo durante el cuarto día, saboreando que la vida es bonita, que la gente es importante y que vale la pena vivir. El contenido de este Seguro Total se presenta, desde la amistad, por medio de dos vías o polos: el polo personal y el polo social que tienen las personas. Del polo personal cuida la Reunión de Grupo y el social se va consiguiendo asistiendo a la Ultreya. <br /><br />LA REUNIÓN DE GRUPO<br /><br />…donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20)<br /><br />Se cuenta que un personaje importante conversaba con otro personaje muy importante, también. En la conversación salió el tema de cursillos y el segundo personaje comentó con el primero que, si bien era cursillista, era un mal cursillista “porque no hago Reunión de Grupo”. El personaje primero le contestó: “Le comprendo perfectamente, señor, pero, dadas las características de su situación, no ha de estar preocupado porque, para ser un buen cursillista, no hace falta hacer Reunión de Grupo”. Esta conversación ofrece un resultado con calificación de “mal” y de “bien” <br /><br />¡Qué bien entendió el cursillo el segundo personaje importante y lo mal que había captado el mensaje de Cursillos el segundo personaje importante!<br />La reunión o relación es un instinto natural de cada una y todas las personas.<br />Todas las personas buscan compañía para cualquier acto o actividad tanto sencilla como profunda, positiva o negativa. Todas las personas buscan relacionarse de alguna manera, ofertándose en el mundo un amplio abanico de relaciones. Pero, desde los valores del mundo, es difícil encontrar una relación “auténtica”. Solo desde el Evangelio se encuentra una auténtica relación entre las personas. Jesucristo ofrece al mundo la relación por amistad y nos invita a relacionarnos como personas en amistad. <br /><br />En esta relación de amistad entre las personas se fundamenta el Método de Cursillos para dar vida a la esencia y finalidad de su Carisma. La referencia es a una amistad tan pura que va siempre a fondo perdido y adquiere su dimensión más esencial en la Reunión de Grupo.<br /><br />La Reunión de Grupo, con este propósito y esta motivación, se convierte en el nervio del postcursillo, comparada, incluso, como la “piedra angular” del MCC<br />La Metodología de Cursillos ofrece dos tipos de Reunión de Grupo<br />• --- con quien “quieres”: donde se comparte lo que se vive, por ser amigos<br />• --- con quien “debes”: donde se comparte lo que se convive, por ser cristianos, por vivir en un mismo ambiente, para compartir esa vivencia.<br />La Reunión de Grupo personal o con quien “QUIERES”, es la unión de unas personas “por” amistad <br /><br />La Reunión de Grupo es la amistad llevada al terreno de lo trascendente, convertida en una gracia actual permanente, o en un sucesión de gracias actuales en nuestra vida.<br /><br />La Reunión de Grupo es compartir en particular lo que cada uno vive en su zona, en su área, en su ambiente. Compartir lo que se vive desde el amor a Dios y amor al prójimo. <br />Es poner en común, semanalmente, lo que cada uno de los componentes vive por separado en su ambiente, para que el otro lo escuche de verdad, lo asuma y lo incorpore a su vida, porque todo lo bueno, cuando se comparte, se multiplica.<br /><br />Esto tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, no se ha de tergiversar con la buena intención de actualizarlo, ni se le ha de añadir cosas innecesarias. La Reunión de Grupo es lo que es. <br /> <br />El funcionamiento de una Reunión de Grupo exige una técnica determinada y precisa, corroborada por la experiencia. Si bien no tiene que imponerse como una regla fija, no ha de quedar, tampoco, al arbitrio de los componentes. Se ha de partir, para entender bien la Reunión de Grupo, que lo más importante no es la Reunión, sino el Grupo. El Grupo de amigos.<br />- El número de componentes no ha de ser inferior a 3 ni superior a 6, para que todos y cada uno conserve su personalidad, opinando y siendo un miembro activo de la Reunión.<br />- La selección de los componentes de una Reunión de Grupo ha de partir del criterio de una absoluta libertad de que cada cual elija su Reunión de Grupo. Puede componerse entre compañeros del mismo Cursillo, así como por personas de diferentes cursillos, que se elijan por cualquier afinidad.<br />- Ha de regir en una Reunión de Grupo, como nota muy importante el principio de estabilidad sin vínculo. Porque la Reunión de Grupo es con quien “quieres”, no se puede “vivir” una Reunión de Grupo sin amistad total.<br />- Es muy importante fijar el lugar, el día y la hora de la celebración de la reunión, desde la libertad de criterio y mediante acuerdo de los componentes. Cualquier sitio y cualquier hora de cualquier día sirve para poder celebrar la Reunión de Grupo. Actuando con criterio de flexibilidad ante determinadas circunstancias.<br />- Cada componente debe aportar a la Reunión de Grupo, en la medida de sus fuerzas, todo lo que tenga de “mejor”: ilusión, entrega y espíritu de caridad.<br /><br />Al igual que exige una técnica determinada, requiere un esquema a seguir.<br />La Reunión de Grupo tiene un Orden del Día que no debe ser trastocado. Cuando se introducen cambios modificando su estructura, será muy bueno lo que resulte, pero no será la Reunión de Grupo de Cursillos.<br /> <br />Este método se concreta en cuatro pasos:<br />1. Invocación al Espíritu Santo por uno de los miembros, al empezar, para tomar conciencia de que lo que está empezando es cosa seria.<br /><br />2. Exposición de cada uno de los miembros a los demás de los actos más significativos que ha realizado durante la semana, en relación a:<br /><br />• La Hoja de Servicios, aquel compromiso de honor que hicimos con Cristo el día de nuestro Cursillo.<br />• El momento más cercano de Cristo durante la semana.<br />• El éxito apostólico que haya habido en la relación con los hermanos, teniendo presente que el éxito no es más que la respuesta personal al mandato del Señor de “id y dad fruto” (Jn, 15,16)<br />• El fracaso apostólico, porque las cosas no hayan salido como se pensaba, por la imperfección humana o por la desgana y falta de fe.<br /><br />3. Plan apostólico personal y colectivo.<br />Lo que cada uno se propone vivir en la semana que se inicia, intentando “momentalizar a Cristo”, haciendo vida en nuestra vida al Evangelio. <br />Además de la aportación personal, puede haber un plan de una acción comunitaria, algo que puedan vivir todos juntos.<br /><br />4. Se finaliza rezando el “Padre nuestro” por todas las intenciones, personales o comunitarias, y dando gracias al Señor por iniciar una nueva semana.<br /><br />En la Reunión de Grupo todos y cada uno participan de las aportaciones de sus componentes mediante la comunicación de bienes, a la que se refiere San Pablo cuando escribe que “si padece un miembro, con él padecen todos los miembros; y si un miembro goza, con él todos gozan” (I Cor. 12,26).<br /><br />- Es necesario destacar las características de Regularidad, Seriedad, sigilo y sinceridad. Son características, sin las que la Reunión de Grupo difícilmente puede perdurar. La falta de alguna de las cuatro repercutirá en la propia existencia de la Reunión de Grupo.<br />- Así mismo, es necesario la disposición a rechazar lo “extraño”. A la Reunión de Grupo le pasa igual que a los Cursillos: al tratarse de un método muy sencillo, a muchos les puede parecer frágil y por ello retocan indebidamente las piezas del método, adaptándolas “al gusto” e introduciendo “novedades” como lecturas del Evangelio o de algún texto “pío”, fundamentando la acción en la adecuación a una Nueva Evangelización. <br /><br />La Reunión de Grupo con quien “DEBES” o con quien “CONVIENE” se motiva en la convivencia de determinadas situaciones comunitarias.<br /><br />-- El equipo de dirigentes que se elige para un cursillo, hace Reunión de Grupo para que cada uno conozca mejor su cometido y para templar el espíritu y el criterio antes del cursillo.<br />-- El Secretariado, es una Reunión de Grupo, como parte organizativa y puramente funcional de Cursillos<br />-- En la Escuela las vértebras de un mismo ambiente se juntan para impulsar la Ultreya y del Precursillo.<br />-- En la Ultreya se hace Reunión de Grupo para convivir y conocer a los hermanos que caminan juntos como cristiandad en acción.<br /><br />ULTREYA<br />“estaban reunidos todos en un mismo lugar” ”(Hechos 2, I)<br /><br />¡Ultreya!, es palabra de invitación a construir comunidad y caminar siempre “más allá”, contagiando la alegría de Jesucristo a los demás en los diversos ambientes de la vida.<br /><br />La Ultreya es la fiesta de la comunidad que celebra la realidad de personas diferentes en común-unión, conviviendo su experiencia cristiana con todos.<br /><br />La Ultreya es la reunión de las Reuniones de Grupo donde se produce el contacto entre hermanos que viven y se desviven por vivir lo fundamental cristiano en su vida. <br /><br />Es el lugar donde se ha de vivir lo que se dijo en el Cursillo.<br /><br />Es el lugar donde todos han de desvivirse por los demás, como se dijo en el Cursillo, convirtiendo la Ultreya en un oleoducto de Gracia, en el que cada uno de los asistentes es semejante a un trozo de tubo para ensamblarlo con otro y con otro, hasta conseguir que la gracia pase de unos a otros. <br /><br />La Ultreya se desarrolla en tres actos: Un primer momento de Reunión de Grupo entre personas, de 3 a 6, preferentemente diferentes en cada Ultreya, donde se comparten las vivencias de cada uno con los demás. Un segundo, en el que un componente de la comunidad da testimonio ante todos de su realidad de vida, de su participación en el Proyecto del Evangelio. Se termina ante el Señor, dando gracias por todo y pidiendo su protección para todo y para todos.<br /><br />En esta sencillez de fiesta no caben otras celebraciones. No cabe destinar la Ultreya como lugar de predicación, de información o de control. La Ultreya no debe mezclarse con otros actos que, siendo en sí muy buenos, tienen su lugar y ocasión en otros lugares y ocasiones. <br /><br />La finalidad de la Ultreya es animar a vivir la Fe, posibilitando que lo mejor de cada uno llegue a los más posibles, mediante testimonios personales, para que cada persona se sienta amada, comprendida, ayudada y admirada. <br /><br />La Ultreya es la ocasión en que la vida entra en la Ultreya y el momento en que la Ultreya entra en la vida, quitando miedos a quien los tenga y haciendo brotar compresión y confianza para vivir en gracia y dar testimonio del Amor de Dios en los ambientes por los que se mueva el metro cuadrado en el que cada uno vive. <br /><br />¡Solo eso! y ¡Nada menos que eso!<br /><br /> Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br />________________________________________<br /><br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br />Parte I<br /><br />Varias generaciones de personas que se recuperan de la adicción al alcohol u otras sustancias o procesos han de reconocer la frase con la que las reuniones de los "anónimos" se concluyen: "Sigue regresando; funciona cuando lo trabajas". En un contexto diferente, esta exhortación podría aplicarse también a los Cursillos: "Sigue volviendo ..." habla de la necesidad de compromiso con la asistencia regular en la Reunión de Grupo y Ultreya reunión como medios de la perseverancia para que el "Cursillo puede prolongarse indefinidamente" (Eduardo Bonnín, Seúl 1997). "Funciona cuando lo trabajas". Uno necesita conocer el Movimiento y que vivirlo en el 4 º día, para no ceder a la tentación de rehacer, rediseñar, o reconfigurar los Cursillos. <br /><br />"La amistad es la clave para el Poscursillo" a lo que añadió Eduardo, "La Reunión de Grupo y Ultreya son medios por los cuales los encuentros humanos pueden transformarse en amistad. La Reunión de Grupo y Ultreya surgieron con el fin de generar, promover y mantener la amistad. Satisfacen la necesidad humana de intimidad y de compartir. Un anhelo de plenitud o integridad se despierta cuando es alimentado en un ambiente de verdadera amistad. Cuando esta se desarrolla entre dos personas que comparten la convicción que Cristo da sentido a sus vidas”, un nuevo elemento se añade que es verdaderamente trascendente. <br /><br />Juan Ruiz ha señalado que la finalidad del Cursillo es "momentalizar" a Cristo. A través de lo que yo llamo "la visión de fe", sabemos que la vida no es una sucesión de coincidencias o circunstancias al azar, sino más bien un continuo fluir de la gracia actual, que nos invita a crecer en intimidad con Cristo, con otros, y nosotros mismos. Juan nos ha recordado "la amistad, cuando se toma a la esfera de lo trascendente, se convierte en una gracia actual permanente", a lo cual añado "que nos permite ‘momentalizar’ a Cristo". <br /><br />La Reunión del Grupo y Ultreya nos permiten vivir maravillados por el hecho de que la gracia es actual, es decir, que está excepcionalmente adaptado al momento. Reflexionando sobre las observaciones de Juan, yo diría que el Poscursillo nos permite estar continuamente iluminados por la gracia de Dios y nos capacita para "contagiar" a los demás con la luz de Cristo por medio de la amistad. Este "contagio" es especialmente dirigido a los "alejados" en nuestros ambientes, es decir, en nuestro "metro cuadrado móvil" o "área de influencia". El cuarto día muestra que el Cursillo no es simplemente una intensa experiencia de conversión. La persona no puede vivir de recuerdos lejanos. La Reunión de Grupo y la Ultreya mantienen los Cursillos actuales, pero en El momento. <br /><br />Por la razón que el Poscursillo proporciona el "medio de perseverancia", conviene recurrir a una espiritualidad de compromiso. Varias selecciones de las Escrituras pueden ser un guía. "Me lanzo hacia adelante" (Filipenses 3, 13). "Cualquiera sea el punto adonde hayamos llegado, sigamos por el mismo camino" (Filipenses 3, 16). Esto nos desafía a permanecer en una actitud de continua conversión. "Jesucristo no fue «sí» y «no», sino solamente «sí». " (2 Corintios 1, 19). " Velemos los unos por los otros, para estimularnos en el amor y en las buenas obras. No desertemos de nuestras asambleas,... animémonos mutuamente "(Hebreos 10, 24-25). <br /><br />La Reunión de Grupo nos permite crecer en la amistad por medio del "trípode", presentado durante el Cursillo <br />- La Piedad facilita tener amistad con Dios en Cristo <br />- Por medio del Estudio, crecemos en el conocimiento de nosotros mismos, de Cristo, y de los demás a fin de que crezcamos en amistad con los tres. <br />- A través de la Acción, nuestro "hacer", que se deriva de nuestro ser amigos, comunica los frutos de esas amistades a los de nuestros ambientes. <br /><br />En la Reunión de Grupo, no hay jerarquías, ni relaciones de "maestro-discípulo", sino la profunda conciencia de que todos somos sólo "aprendices de cristianos". <br /><br />Para concluir esta primera parte, me gustaría citar los escritos de San Francisca de Sales. "Si el vínculo de su comunión es amor, devoción, y la perfección cristiana, la amistad será preciosa de verdad porque: <br /> 1) Tiene su origen en Dios <br /> 2) Se sostiene en Dios <br /> 3) Perdurará para siempre en Dios. " <br /><br />Parte II <br /><br />Jesús tuvo muchos discípulos. "El Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir. " (Lucas 10:1). Tenía una especial amistad con "los doce". " Yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre. " (Juan 15, 15). Sin embargo, tuvo una especial afecto e íntima compartir para con Pedro, Santiago y Juan. Me atrevería a decir que serían la "Reunión del grupo" de Jesús. <br /><br />Todos ellos se conocían antes de ser llamado por Jesús. "Dos de sus ( de Juan el Bautista) discípulos... uno era hermano de Simón Pedro, Andrés" (Juan 1, 35; 1, 40). Tradicionalmente se considera que "el otro" fue Juan. Andrés podría haber sido el que presentó Pedro a los hermanos Santiago y Juan. Ellos vinieron desde el mismo medio ambiente, la pesca. Probablemente habría sido una cierta competencia entre la pesca de los hermanos Santiago y Juan, y Pedro y Andrés, pero, lo que podría haberlo moderado, fue el hecho de que Andrés y Juan eran discípulos de Juan el Bautista. Según Marcos 1, 16 y 1, 19, que habrían sido tres de los cuatro primeros (junto con Andrés) para seguir a Jesús. <br /><br />El Evangelio de Marcos, (considerado el primero de los Evangelios que se compuso) concede un papel destacado a Santiago, Juan, y Pedro en el que lo acompañaban en momentos clave de la vida y ministerio de Jesús. "Llamó a doce de sus compañeros que él enviaría a predicar la Buena Nueva... Simón, a quien le dio el nombre de Pedro, Santiago, hijo de Zebedeo y Juan hermano de Santiago" (Marcos 3,14, 17). Observe que son los tres primeros apóstoles a ser mencionados (Andrés fue el cuarto). <br /><br />En la sanación de la suegra de Simón Pedro (Marcos 1, 29-31), Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Pedro en su casa. Como hemos escuchado en el Evangelio proclamado el decimotercero domingo del tiempo ordinario, sólo Pedro, Santiago y Juan fueron invitados a unirse a Jesús para levantar la hija de Jairo de entre los muertos (Marcos 5, 37). Jesús invita sólo a Pedro, Santiago y Juan para que lo acompañaran para la Transfiguración (Marcos 9, 2). Jesús buscó a Pedro, Santiago y Juan para que estuvieran presentes con él y rezar con él durante la Agonía en el Huerto (Marcos 14, 33). Estos eventos no han ocurrido en el vacío. Debe quedar claro que Jesús sentía un vínculo especial de amistad con "los tres" y confió en ellos más a fondo en busca de apoyo. Debido a la naturaleza de esta amistad, es un catalizador para la curación y, sin embargo, también es motivo de gran decepción a Jesús cuando, humanamente, dependía mas de ellos. De este grupo fue seleccionado la "Roca" en la que la Iglesia sería construida (Mateo 16, 18) y la persona a quien la madre de Jesús se encomendó (Juan 19, 26-27). Pedro y Juan serían los primeros testigos apostólicos de la tumba vacía (Juan 20, 7-8). <br /><br />Mi oración es que nuestras Reuniones de Grupo y Ultreyas nos permitan "momentalizar” a Cristo para que el Espíritu Santo puede trabajar a través de nuestras amistades en "renovar la faz de la tierra". <br /><br /><br />De Colores,<br /> <br /> P. David Smith <br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-83114619095416613112009-06-09T18:44:00.007-03:002009-06-09T19:24:12.207-03:00Boletín OMCC Junio - 2009Queridos Amigos, 04, jun, 09 - spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />I. Eventos de Actualidad<br /><br />En solo dos meses, si Dios quiere, estaremos celebrando nuestra IV Ultreya Mundial de Anaheim, California el día 1 de agosto de 2009. Les queremos recordar que necesitan comprar sus boletos porque el día de la Ultreya no se venderán en la puerta. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de esta IV Ultreya Mundial y les seguimos pidiendo que la sigan promoviendo en sus comunidades y no olvidemos que es una oportunidad única para poder vivir y convivir lo fundamental cristiano con amigos de todo el mundo. Es solo la IV Ultreya Mundial en la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que cada día esta en mas países y ciudades del mundo entero. Unamos en este magno evento para darle gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.<br /><br />En el mes de mayo, Juan Ruiz visitó la Isla del Encanto - Puerto Rico. Y durante su visita con Monseñor Eusebio Ramos Morales, Obispo de la nueva Diócesis de Fajardo-Humaco, se obtuvo la bendición con dos manos, como un día lo haría el mismo Obispo Hervás, para empezar los Cursillos de Cristiandad en esa nueva Diócesis.<br /><br />Durante esta visita a la Isla del Encanto, también tuvo la oportunidad de visitar la Casa de Cursillos de Aguas Buenas, donde estaba marchando un Cursillos de hombres y la Casa de Cursillos de Juncos. Así como también, participar en un Encuentro Nacional con líderes de las 6 Diócesis de Puerto Rico, la Primera Ultreya Inter-diocesana en Humacao y la Clausura del Cursillo que se celebrara en la Casa de Cursillo de Aguas Buenas. Como resultado de esta visita, muchos dirigentes expresaron la necesidad de tener más eventos Inter-diocesanos, de un Cursillo de Cursillo para las 6 Diócesis y de re-avivar el Secretariado Nacional para que Puerto Rico vuelva a ser una voz en este Movimiento Universal.<br /><br />De todos y cada uno de estos eventos, lo mas impresionante fue la entrega y dedicación de los Dirigentes del Movimiento de Cursillo de Cristiandad y el trabajo incansable que el P. Jaime Capó realizó en esta bella Isla del Caribe.<br /><br />También durante este mes de mayo, Juan Ruiz también tuvo el gran honor y privilegio de celebrar el 50 Aniversario del Movimiento de Cursillo en la Arquidiócesis de Guadalajara Jalisco, participando juntamente con cuatro nuestro Asesor Episcopal - Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, en un Cursillo de Cursillo en esta Arquidiócesis donde asistieron cursillistas, laicos y sacerdotes, de siete diferentes diócesis de México.<br />Le damos gracias a Dios por todas estas oportunidades que nos está brindando para llevar el mensaje de este bello Carisma a tantos y tantos amigos de tantos y tan diferentes culturas y lenguajes. Todo esto solo viene a confirmar una vez más la mano del Espíritu Santo en la creación y efectividad de transmitir ese mensaje del amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, a través de ese simple vehículo de la amistad, a tantos y tantos alejados en el mundo.<br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte IX<br /><br />Metodología II: CURSILLO (3 DÍAS)<br /> <br />Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios.<br /><br />El cursillo es un curso abreviado e intenso de tres días de oración, de estudio y de convivencia.<br /><br />El cursillo es, ante todo, la vivencia de lo fundamental cristiano, en convivencia caritativa y apostólica. En el cursillo se convive con Dios, por la oración, con la Iglesia a través de los dirigentes y con el mundo, con los demás cursillistas. El cursillo es el hallazgo de la propuesta de “Ven y verás”, que el padrino hizo al aspirante. La realidad del triple encuentro con uno mismo, con Cristo y con los hermanos.<br /><br />El método de Cursillos no surgió al azar, ni fue producto de laboratorio, ni la consecuencia de una exaltación emocional. El método del cursillo, en la peculiar convivencia durante tres días, en régimen cerrado y aislado, fue rezado, pensado, planeado, estudiado y estructurado minuciosamente. La convivencia durante tres días fue vivida y experimentada durante cinco años, desde Cala Figuera, alcanzando la plenitud en el cursillo de San Honorato.<br /><br />Un sistema novedoso, dentro de la metodología, en cuanto a la introversión en el yo íntimo y la conexión con el Espíritu. Sistema que ha merecido los mejores elogios de grandes innovadores en la educación, como Guillermo Estarellas, así como de especialistas en psicología, muchos de ellos “alejados” de la Iglesia.<br /><br />Se indicó que en el Método de Cursillos de vivir y alumbrar amistad se distinguen tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo.<br /><br />Estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas, se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular. Esta circunvalación al unísono, viene provocada porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo.<br /><br />La unión íntima de estos tres elementos del Método se concreta en que el cursillo es la finalidad del precursillo y, a su vez, el precursillo es una labor y objetivo del postcursillo. Cada uno de los tres tiene una importancia igual, dentro del Método, sin que deba ni hacerse ni darse comparación de importancia entre los mismos.<br /><br />El CURSILLO es el segundo tiempo del Movimiento de Cursillos. Este tiempo no es una espiritualidad, sino un método para posibilitar cualquier espiritualidad, para posibilitar lo espiritual auténtico, como se indica en Vertebración de Ideas. Corresponde al plano de interrelación, o sea, el de las relaciones con quienes nos acompañan en la vida, nuestros compañeros, prójimos o próximos; expresa la proximidad sin identificación.<br /><br />Es un plan apostólico con el objetivo ÚNICO de aproximación de la persona para que quien vive los tres días del cursillo pueda tener un triple encuentro: con él mismo, con Cristo y con los hermanos.<br /><br />Este itinerario de encuentros es la trayectoria secuencial de los rollos seglares del cursillo:<br /><br />"El hombre puede ser más y mejor (Rollo Ideal), <br />puede serlo donde está (Seglar en la Iglesia) <br />si descubre su corazón, con espontaneidad (Piedad), <br />si asume su inteligencia con convicción (Estudio), <br />si orbita su voluntad con decisión (Acción) <br />y su persona en su globalidad (Dirigentes); <br />si acepta que su realidad está integrada por personas (Estudio del ambiente) <br />a las que puede ayudar (Cristiandad en acción), <br />siempre que se realice de una forma personal (Cursillista más allá del cursillo) <br />en amistad (Reunión de Grupo y Ultreya)". <br />(Cursillos de Cristiandad. Manifiesto)<br /><br />Ningún hombre, ninguna mujer se conoce mientras no se ha encontrado con Dios. Y el cursillo es un vehículo para acercarse a Dios; es un vehículo que provoca el encuentro con Dios.<br /><br />El cursillo, desde el método de Cursillos de Cristiandad, es una reunión de hombres o una reunión de mujeres, en régimen cerrado y aislados de su vida cotidiana durante tres días, en los que se intenta explicar las ideas necesarias sobre la realidad de ser cristiano desde la vivencia de los fundamental cristiano, dándolas a conocer con alguna posibilidad de eficacia a través de un método de testimonio y palabra, en un ambiente de amistad.<br /><br />Se pretende la conversión de la persona, para que ésta provoque la conversión del círculo social humano que le rodea en su metro cuadrado móvil en el que vive. Esto se consigue, desde la gracia de Dios y la libre opción de la persona, por la proclamación del mensaje y el conocimiento de la psicología y la metodología usadas, a través de un equipo formado por dirigentes seglares y sacerdotes y la palanca que representa la oración de toda la comunidad.<br /><br />Los 3 días de Cursillos, sirviéndose de los rollos y los contactos personales de sondeo, estoque y animación, se dirigen esencialmente a conseguir un íntimo triple encuentro de personas con inquietud de encontrar el gozo de la fe. Mediante los rollos místicos se pretende provocar hambre de la vida en Gracia. Mediante los rollos seglares se pretende ofrecer testimonios vivos de que es posible la realidad de que el hombre y la mujer pueden llevar una vida en Gracia en el mundo donde el Señor les ha puesto, en su concreto mundo familiar, laboral y de ocio.<br /><br />En primer lugar, se pretende que la persona que asiste a un cursillo se vea a sí mismo, como es.<br /><br />Que sepa si realmente dirige su vida hacia donde quiere, que se descubra a sí mismo y que acepte sus capacidades y limitaciones para vivir y convivir en amistad. Si el encuentro consigo mismo no se produce no se pueden dar los otros encuentros porque no parte de su realidad verdadera.<br /><br />El segundo paso ofrece al cursillista el planteamiento de la posibilidad de una vida con Cristo.<br /><br />Pasar de un Cristo lejano y olvidado para la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, a un Cristo vivo, normal y cercano.<br /><br />La esencia del tercer día estriba en hacer consciente al cursillista de que todo ello, la vida en Gracia y la cercanía de Cristo, es una realidad posible al regresar a los ambientes en el mundo nuestro. Una realidad posible, viviéndola entre las personas con las que frecuentamos directamente y, también, con las que nos rodean en general. Una realidad posible sostenible, testimoniando cristianismo.<br /><br />Los pasos del cursillos, no obstante, no son una fórmula matemática que se desarrolla de forma sucesiva y exacta en cada uno de los asistentes. Los rollos y las meditaciones de cada uno de los tres días están orientados a provocar cauces apropiados para adentrase en los tres campos. Pero cada persona, en el descubrimiento de la luz de su fe, reacciona a los impactos en su momento y en su día. Dentro de los tres días del cursillo se presentan numerosos detalles, con valor suficiente cada uno en concreto para poder ser el detonador que active en el cursillista el encuentro con lo fundamental cristiano: la oración, el Sagrario, las palancas, la alegría, la amistad….<br /><br />En palabras de Eduardo Bonnín, "los cursillos, por su misma naturaleza, han de ir al fondo de la persona, a lo más interior e íntimo de sí misma, no a sus circunstancias concretas que le envuelven, si es casado, soltero, practicante o indiferente etc.. No tiene que haber nada que le desvíe de la diana a que se debe apuntar. El encuentro tiene que ser con Cristo y la persona, cara a cara, de tú a tú y a eso tiene que ir enfocado todo; la existencia inevitable de un magnetismo de género o la presencia condicionante de algún testigo cualificado por relación profesional, familiar o de pareja, lo imposibilita. La reacción tiene que ser personal, radical y auténtica. No tiene que haber nada que impida o dificulte esta radicalidad, perplejidad y entusiasmo, que causa en la persona el CREER de verdad y en serio que Cristo le ama. Como en el cursillo se descubre una nueva dimensión mucho más profunda que la fe normal, no es la misma cuando la persona es observada por otra que está pendiente de su reacción. Por esta razón los cursillos no deben ser mixtos (hombres y mujeres juntos), así como tampoco no es de ninguna manera conveniente que vayan a un mismo cursillo juntos padre e hijo, madre e hija o dos hermanos o hermanas, o Jefes y subordinados o un matrimonio. Si van mujeres y hombres juntos, ninguno se porta como se portaría si fueran por separado. Cristo busca a la persona, no a lo que le envuelve". (Mi Testamento Espiritual - Eduardo Bonnín Aguiló)<br /><br />La misma orientación queda ratificada por el P. Jordi Girau: “…como es bien sabido desde siempre en Cursillos, la franqueza y profundidad de comunicación que se da entre cursillistas del mismo sexo favorece la eficacia, la intensidad y el fruto del cursillo.” (PROA nº 1. pág. 6. Enero 2002. Secretariado Diocesano de Cursillos de Cristiandad de Madrid.)<br /><br />El método del cursillo no es un camino cualquiera, sino que ha sido pensado meditado rezado y experimentado. El cursillo tiene que ser fiel al método, aplicar los distintos recursos del mismo sabiendo el por qué, el para qué y el cómo de ellos. Todo esto, que es tan sencillo y claro y que ha dado tan buenos frutos en tantas personas, cambiando para bien sus vidas, haciéndolas más cristianas y más humanas, no se ha de tergiversar con el deseo de actualizarlo o ponerlo al día, ni por la originalidad de añadir cosas innecesarias, que no harán más que complicar la santa simplicidad de lo pretendido, como dijo y repitió Eduardo.<br /><br />La pretensión de aplicar el método del cursillo, abreviando la duración del mismo, destinado solo a determinadas edades y mezclando hombres y mujeres, será un “algo”, será un algo muy bueno, será lo que sea, pero nunca será un cursillo bajo el método de los Cursillos de Cristiandad.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br />Presidente – OMCC<br />________________________________________<br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual<br /><br />A medida que continuamos este estudio del carisma del Movimiento de Cursillos, creo que es necesario tener en cuenta que nuestro compromiso a lo siguiente:<br /><br />1) la integridad del método ( "ortodoxia")<br />2) la autenticidad de nuestro testimonio ( "arthopraxis") en las 3 fases garantiza la autenticidad del movimiento.<br /><br />Integro a la autenticidad del Movimiento de Cursillos es la introducción de los "3 encuentros" y el ofrecimiento de los medios para crecer progresivamente en estos encuentros que se presentan durante los 3 días del Cursillo. No sólo se presentan los 3 encuentros, sino que se viven en un clima de amistad. Juan Ruiz nos ha recordado que el objetivo del fin de semana de Cursillo es que "todos los que vivan los 3 días del Cursillo puedan tener un triple encuentro con uno mismo, con Cristo, y con nuestros hermanos (o hermanas)".<br /><br />A pesar de que el primer encuentro con uno mismo, es el crítico punto de partida, va de la mano con el segundo encuentro, es decir, con Dios en Jesucristo. Juan claramente (y correctamente), declaró que "nadie puede conocerse a él mismo, a menos que él o ella tiene un encuentro con Dios". Sin estos 2 primeros encuentros, el tercer encuentro, con los demás, sería menos que auténtico. Juan observó, en efecto, que la novedad del método del Cursillo está en facilitar el encuentro con lo más profundo, y auténtico de sí mismo y luego enlazarse con el Espíritu de Dios.<br /><br />En releer la primera encíclica del Papa Juan Pablo II, "Redemptor hominis", me sorprendió observar la resonancia con la comprensión de Cursillo sobre la importancia de los "3 encuentros" (especialmente en los primeros 2). Citando el Concilio Vaticano II "Gaudium et Spes" (# 22), afirma que " el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado.... Cristo el Señor, el nuevo Adán ... en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación. "(Redemptor Hominis) # 8).<br /><br />El Santo Padre continúa: " El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente.. ... Este es el motivo por que el Redentor " plenamente el hombre al mismo hombre". Una frase de Santa Teresa de Lisieux viene a la mente, "Vine a dar me cuenta que mi vocación es el Amor".<br /><br />Es Jesús quien revela al Padre de amor a nosotros, y es Jesús y el Espíritu Santo que nos revelan a nosotros mismos. "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y cualquier persona a quien el Hijo le quiera revelar" (Mateo 11:27). "Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre" (Juan 14:9). "Este es el Hijo ... representación exacta del ser del Padre" (Hebreos 1:3). El Papa Juan Pablo II destacó que " En esta Palabra definitiva de su revelación, Dios se ha dado a conocer del modo más completo; ha dicho a la humanidad quién es. " (Redemptor Missio # 5).<br /><br />En el fin de semana del Cursillo, el encuentro con uno mismo favorece el encuentro con y en Cristo y la vida con y en El. Los primeros 2 encuentros implican necesariamente el 3er encuentro, con los demás. El centro de atención del último día del Cursillo es habilitar que nos apropiemos de lo que hemos vivido en el Cursillo para nuestra vida cotidiana. Los Cursillos en su conjunto nos despierta a nuestra hambre de amistad con nosotros mismos, con Dios, y con los demás.<br /><br />El domingo anterior a Pentecostés (que acabamos de celebrar) el 24 de mayo de 2009, El Papa Benedicto XVI dio a conocer su mensaje para la cuarto-decima tercera Jornada Mundial de las Comunicaciones. Me gustaría citar de ella extensivamente.<br /><br />(Hay) "un deseo fundamental en las personas para comunicarse y relacionarse con los demás.<br /><br />Este deseo de comunicación y la amistad se basa en nuestra propia naturaleza como seres humanos ... debe considerarse principalmente como un reflejo de nuestra participación en el Amor de Dios comunicativo y unificador, que desea hacer de toda la humanidad una sola familia ". (Podemos ver en el que se hace eco de los acontecimientos de Pentecostés) ... Cuando nos encontramos atraídos hacia otras personas ... estamos respondiendo a la llamada de Dios, una llamada que está impreso en nuestra naturaleza como seres creados a imagen y semejanza de Dios, el Dios de la comunión y de la comunicación ... cuando nos abrimos a los demás, estamos cumpliendo nuestra más profunda necesidad de ir siendo cada vez más plenamente humanos".<br /><br />Papa Benedicto XVI continúa, " En nuestras amistades, y a través de ellas, crecemos y nos desarrollamos como seres humanos. Precisamente por eso, siempre se ha considerado la verdadera amistad como una de las riquezas más grandes que puede tener el ser humano. Por tanto, se ha de tener cuidado de no banalizar el concepto y la experiencia de la amistad. Sería una pena que nuestro deseo de establecer y desarrollar las amistades en linea fuera en deterioro de nuestra disponibilidad para la familia, los vecinos y quienes encontramos en nuestra realidad cotidiana, en el lugar de trabajo, en la escuela o en el tiempo libre. En efecto, cuando el deseo de conexión virtual se convierte en obsesivo, la consecuencia es que la persona se aísla, interrumpiendo su interacción social real. Esto termina por alterar también los ritmos de reposo, de silencio y de reflexión necesarios para un sano desarrollo humano”. Creo que Cursillos es más necesario que nunca, como un antídoto para la soledad de "relaciones-ciber " que no cumplen con la arraigada necesidad de la auto revelación en una amistad auténtica. De lo contrario, nos quedamos con una caricatura de la amistad. El Cursillo es una intensa experiencia de la amistad por medio de los 3 encuentros.<br /><br />La esencia de la antropología de Cursillos se encuentra en los rollos de "Ideal" y "Gracia Habitual"--el encuentro entre el humano y lo divino. Este "diálogo" se continúa a lo largo de los 3 días. Esto también se refleja en Redemptor Hominis (# 10) por Papa Juan Pablo II, "El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminoso, con su vida y con su muerte,acercarse a Cristo. Debe “apropiarse” y asimilar toda la realidad de la Encarnación para encontrarse a sí mismo... En realidad, ese profundo estupor respecto al valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva".<br /><br />Esto nos lleva de nuevo al tercer encuentro y su realización en el Postcursillo. Juan Ruiz señaló que "lo que el Cursillo pretende es inducir a la transformación social y humana de los de los que se encuentran en "el metro cuadrado movible" (medio ambiente) en el que vivimos. El imagen que me viene a la mente es la de una bola de nieve rodando cuesta abajo, ganando impulso y masa. El movimiento de Cursillos es "la bola de nieve humana". Es instructivo volver al mensaje del Día de Comunicadores del Papa Benedicto: " Haceos cargo con entusiasmo del anuncio del Evangelio a vuestros coetáneos. Vosotros conocéis sus temores y sus esperanzas, sus entusiasmos y sus desilusiones. El don más valioso que les podéis ofrecer es compartir con ellos la "buena noticia" de un Dios que se hizo hombre, padeció, murió y resucitó para salvar a la humanidad".<br /><br />En lo que respecta a las fases o "períodos" del Movimiento de Cursillos, Juan observó que cada una de las 3 son igualmente importantes dentro del movimiento. "El Precursillo genera los Cursillos, que generan el Postcursillo, que, a su vez, genera el Precursillo. <br /><br />Trato de imaginármelo en esta forma:<br /><br /> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5nCO4fq-n3dUDHtmUZKvzq06Kn8ANjmgczMByU3ckuPAiV5cX9loOUK93FdRZyQHyMudLprByzVafjPEFErsGe7DI7HrB7zpR8W6mJiVdEgfpPNUI9sAOShqgtfrsE6DyftNVPz_J3hU/s1600-h/papa.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 249px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5nCO4fq-n3dUDHtmUZKvzq06Kn8ANjmgczMByU3ckuPAiV5cX9loOUK93FdRZyQHyMudLprByzVafjPEFErsGe7DI7HrB7zpR8W6mJiVdEgfpPNUI9sAOShqgtfrsE6DyftNVPz_J3hU/s320/papa.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5345447490126272514" /></a><br /><br />Noten las flechas que indican movimiento. Somos el movimiento de Cursillos, no el Cursillo "estacionario". El movimiento es el empoderamiento fermento del "metro cuadrado movible" de cada cursillista. Si el "círculo" de Cursillo se convierte en "menos circular", es decir, si un elemento se convierte en exagerado o insuficiente en relación con los demás, el movimiento se ve comprometido, si no completamente frustrado.<br /><br />Una última observación ...<br /><br />Si el Cursillo ha de ser afectivo, el testimonio de los líderes (en las 3 fases), debe ser auténtico.<br /><br />Muy rápidamente en las semanas y meses después de mi Cursillo en 1976, me desilusioné con los dirigentes de mi Cursillo. Nunca vi jamás a más de dos terceras partes de los dirigentes del Cursillo que viví, ni en Ultreyas, Clausuras, o cualquier otra reunión de Cursillos. Además, he trabajado muy cerca del lugar de trabajo del rollista más destacado de mi Cursillo. Un mes después de mi Cursillo me acerqué a él, ya que estaba protestando fuera de su empresa que estaba en huelga. Él me maldijo y me amenazó con la violencia. Si no fuera por los miembros de mi reunión de grupo, hubiera despedido los Cursillos como un fraude.<br /><br />Repitiendo el comienzo de estas reflexiones, es sólo a través de un compromiso sincero a la integridad del movimiento y de la autenticidad de nuestro testimonio que garantizará la autenticidad del movimiento.<br /><br />De Colores,<br /><br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-84295541944428747902009-05-17T10:53:00.000-03:002009-05-17T10:59:23.210-03:00Boletín OMCC - Mayo 2009Queridos Amigos, 01 may 09<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />I. Eventos de Actualidad<br />Esperamos que todos hayan pasado una felices Pascuas en compañía de todos sus seres queridos. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de la IV Ultreya Mundial. Les pedimos que la sigan promoviendo en sus comunidades y no olvidemos que es una oportunidad única para poder vivir y convivir lo fundamental cristiano con amigos de todo el mundo. Es solo la IV Ultreya Mundial en la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que cada día esta en mas países y ciudades del mundo entero. Unamos en este magno evento para darle gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.<br />En el mes de abril, Juan Ruiz también tuvo la oportunidad de participar en un Cursillo de Cursillo en Managua Nicaragua, organizado por el Secretariado Nacional de Nicaragua. Asistieron unos 90 cursillistas de cuatro Diócesis de Nicaragua, incluyendo el Monseñor Carlos Avilés, asesor del Secretariado Nacional de Nicaragua, Monseñor Jorge Solórzano, Obispo de la Diócesis de Matagalpa y el Monseñor Enrique Herrera, Obispo de la Diócesis de Jinotega.<br />Como todos los Cursillos de Cursillos y otros talleres a los que hemos tenido oportunidad de participar, fue un gran "Momento cerca de Cristo" el poder ser testigo, en vivo y en directo, de la simplicidad del mensaje de este bello Carisma y como, tan natural y normalmente, viaja desde la piel hasta el último rincon del corazón del hombre. Bendito sea Dios por este Charisma y por darnos la oportunidad de ser sus instrumentos para presentarlo al mundo.<br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte VIII<br /><br />Metodología I: PRECURSILLO<br /><br />“Ven y lo verás” (Jn 1, 46)<br />El Movimiento de Cursillos es vida viva.<br />No cabe en una definición. No tiene “marco” concreto en el que pueda quedar encuadrada, porque el obrar con la libertad de los hijos de Dios, desde la humildad de servicios por el Amor de Dios, no tiene “cercos” que la limiten, ni puede ser encorsetada en formas tradicionales con “ofertas apostólicas de perfección”, (que nunca interesaron a los alejados), ni mucho menos “enjaulada”.<br />El Movimiento de Cursillos pretende un acercamiento efectivo nuestro a todas las personas, pero especialmente a los hombres y mujeres que creen que no tienen fe en Jesucristo o que no saben si tienen fe en Jesucristo, o que no quieren tener fe en Jesucristo. Un acercamiento nuestro efectivo en los lugares donde esos hombres y mujeres viven la vida, para que, allí, en su “sitio”, oigan y sepan que Dios vive y que les ama. Y que Jesucristo puede solucionar todos los problemas Cristo, para llegar a los hombres, no se hace estructura. Se hace hombre, persona, y vive la vida en la calle, en los ambientes.<br />Cursillos de Cristiandad se define como un movimiento que, mediante un método propio de amistad, intenta, desde la Iglesia, que las realidades de lo cristiano se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de cada persona.<br />La palabra MÉTODO procede de los vocablos griegos metha (más allá) y odos (camino), significa literalmente camino o vía para llegar más lejos. Hace referencia al medio para llegar a un fin. En su significado original, esta palabra nos indica que el camino conduce a un lugar.<br />El Método de Cursillos, el camino de cursillos para dirigirse a la meta, es la amistad entre personas. Nada más. No caben otras “fantasías”. Hacer amigos, hacerse amigos y hacerles amigos de Cristo.<br />Cursillos pretende, mediante la amistad, lograr el fin específico de hacer llegar a todos, especialmente a los alejados, la Buena Noticia de que Dios, en Cristo, está vivo y les ama.<br />Sugiriendo a todos que hagan experiencia personal de ese anuncio. Invitando a todos a la propuesta de Felipe “Ven y lo verás” (Jn 1, 46) . Cursillos propone hacer el camino en compañía con los amigos.<br />En el Método de Cursillos de vivir y alumbrar amistad se distinguen tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo.<br />Estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas, se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular. Esta circunvalación al unísono, viene provocada porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo.<br />La unión íntima del Precursillo con los otros dos elementos del Método se concreta en que el cursillo es la finalidad del precursillo y, a su vez, el precursillo es una labor y objetivo del postcursillo.<br />Cada uno de los tres tiene una importancia igual, dentro del Método, sin que deba ni hacerse ni darse comparación de importancia entre los mismos.<br />El PRECURSILLO es el primer tiempo del Movimiento de Cursillos y corresponde al plano de nuestro entorno o de los demás. Es un plan apostólico con el objetivo ÚNICO de la eficacia en las almas.<br />Apóstol significa enviado con una misión y la misión apostólica del PRECURSILLO es la de ser testigo ante los demás de lo que se ha llegado a descubrir: la Buena Nueva del Amor de Dios. La eficacia en las almas se afirma como contraposición a eficacia en obras, física o económicamente mensurable.<br />Este elemento o espacio de tiempo del Método de Cursillos, el precursillo, comprende un proceso de selección y de preparación, con la santa intención de que el cursillo produzca una buena y abundante cosecha. Que la cosecha sea buena y abundante depende, en primer lugar, de los planes del Señor y de la libertad de cada uno de los hijos de Dios. Pero es de una importancia esencial la labor del sembrador. El sembrador ha de preparar el terreno y cuidar de la semilla.<br />La semilla sembrada solo puede nacer y crecer con vida si cae en terreno fértil.<br />Cuando se habla del Precursillo, normalmente se piensa en las personas que pueden, que no deben o que deben de vivir la experiencia de los tres días del cursillo. Pero el primer punto de reflexión sobre el Precursillo se dirige a las personas que los invitan (los padrinos) a vivir la experiencia del cursillo y al grupo de dirigentes que estarán sirviendo en el cursillo. El testimonio del que lo invita y la labor de los dirigentes del cursillo son como la del sembrador.<br />Es esencialmente importante en el Precursillo el testimonio del que los invita (padrinos) y la preparación de los dirigentes que lo organizan. Tanto los padrinos como los dirigentes han de tener una firme convicción de que el Cursillo tiene por objetivo contagiar el gozo de la fe. Pero nos es conocido que solo se puede contagiar la fe que se vive, porque nadie da lo que no tiene y, además, "quien no está convencido ya está vencido" (Eduardo Bonnín). Esa preparación se basa, esencialmente, en la oración y en el estudio.<br />Un padrino y un dirigente han de ser cristianos, que es actualizar a Cristo.<br />Un padrino y un dirigente, si pretenden hacer cristiandad han de ser apóstoles. Se es apóstol “realizando en su vida el ansia redentora de Cristo. Desviviéndose para que Cristo viva por la Gracia en todos” . Ha de volcarse: “Ir dando a Cristo, limpiamente, todo lo que se tiene, a medida que se va teniendo”. Para ello hemos de conocer a Jesús de cerca. La amistad, conocer verdaderamente al otro, requiere cercanía. "La oración es dejar hablar a Dios", repetía Eduardo Bonnín.<br />Los apóstoles estuvieron con Jesús, o sea, compartieron su vida con Él y, así, aprendían no solo el comportamiento, sino, ante todo, quién era Él realmente.<br />El padrino y el dirigente de Cursillos han de tener conocimiento del Evangelio, en primer lugar, por el hecho de ser el principal testimonio de la vida y la enseñanza de Jesucristo. El padrino y el dirigente de Cursillos han de tener conocimiento, además, del Carisma del Movimiento por el que hemos optado seguir a Jesucristo.<br />Solo así, con estos conocimientos, se podrá hablar de “la” verdad de las enseñanzas que hemos recibido.<br />Con ese conocimiento se podrá anunciar la Buena Nueva, provocando hambre de Dios a todos las personas, especialmente a los alejados.<br />Con ese conocimiento se podrá provocar la amistad de la Reunión de Grupo y de la Ultreya a todas las personas, especialmente a los alejados.<br />El Grupo de Dirigentes, durante el precursillo, tiene, además, la misión de hacer una selección de las personas que pueden ir al Cursillo Se ha de partir de que cualquier hombre o mujer, en circunstancias normales, puede vivir la experiencia de un cursillo. No cabe discriminación alguna, de ningún tipo: ni de edad, ni de clase social, ni de situación, ni de profesión, ni …DE NINGÚN TIPO. La llamada es universal.<br />En el banquete del Reino nadie está excluido. Los buenos para crecer en su bondad y los<br />pecadores para que abandonen los caminos anchos y encuentren el camino estrecho que conduce a la vida.<br />No obstante es necesario elegir siempre lo mejor, porque se ha de considerar mal hecho aquello que estando bien, pudiera estar mejor<br />Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona tenga personalidad para encontrarse consigo misma. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tienen carácter y decisión, los que son vértebras y locomotoras, en lenguaje de cursillos.<br />Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona se encuentre en el momento y en las circunstancias para el triple encuentro con él mismo, con Cristo y con los hermanos. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres en situación de singularidad como persona. En situación de libertad en tiempo y espacio, para mantener una relación cara a cara con Dios.<br />Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se le ha de decir la verdad mediante gestos de amistad. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tengan hambre de satisfacer sus inquietudes.<br />Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona, una vez vivido el mensaje del Cursillo sea apto para comunicarlo a los demás. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tienen posibilidad de ser apóstoles.<br />El precursillo no debe ser un anuncio de la Buena Nueva como una teoría. No es objetivo del Precursillo “llevar” a alguien a un cursillo, sino llevar a alguien a un cursillo para que “conozca” a Jesucristo.<br />El momento del Precursillo el padrino y el dirigente han de vivirlo como lo vivió Felipe inmediatamente después de que Jesús le invitara a seguirle. Lo primero que piensa Felipe es compartir el regalo recibido con su amigo Natanael. Fue en su busca y le dice: “Hemos encontrado a Jesús”. Como Natanael no comprendía claramente, Felipe no lo duda y, con la garantía de la amistad, coge a su amigo y le dice: “Ven a verlo”. La amistad entre ambos facilitó a Natanael su encuentro con el Hijo de Dios y pudo saber del Amor que nos tiene Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor<br />y amistad.<br /><br />De Colores,<br />Juan Ruiz<br />Presidente – OMCC<br />________________________________________<br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual<br />"Hacer un amigo, ser un amigo, y hacerlo amigo de Cristo". Hemos escuchado esta frase tan a menudo que parece ser simplemente una parte rutinaria del léxico de la jerga de Cursillos. El hecho de que esta es una parte constitutiva del método de Cursillos puede ilustrarse con la invitación de Jesús en Juan 1, "Vengan y vean" (que tuvo eco en la mujer samaritana en Juan 4), y los "dos Felipes" (Juan 1 y Hechos 8) .<br />Los dos discípulos de Juan el Bautista (quien les había dicho: "Mira, ahí está el Cordero de Dios") no se esperaban tener semejante conversación con Jesús, al menos no tan pronto. Jesús, sensible a su curiosidad les invitó a que "Vengan y vean" (Juan 1, 39). Andrew, impresionado por este encuentro en el que fue invitado a compartir la amistad con Jesús, él mismo luego invita a Simón Pedro, su hermano-"Hemos encontrado al Mesías" (Juan 1, 41). Andrew, en efecto, invitó a Pedro a que "Vengan y vean". La relación con Jesús es un componente necesario del discipulado.<br />La amistad es el corazón de la relación.<br />El apóstol Felipe, después de haber sido invitado por Jesús a la amistad y el discipulado (Juan 1, 43) y consciente de las esperanzas que su amigo Natanael, tiene del Mesías, declaró con emoción "Hemos encontrado del que habló Moisés..." (Juan 1, 45). En respuesta a la sarcástica reacción de Natanael, Felipe, sin titubear, lo invita a que "Venga y vea" (Juan 1,46). La invitación de Jesús a la amistad y el discipulado fue cobrando impulso. Jesús los amo tal y como eran, pero les pidió, a través de la amistad a ser más! La comunión de Jesús con el Padre fue dando sus frutos ya que iba "estudiando su ambiente", su " metro cuadrado móvil" en la selección, convocatoria, y preparación de sus "candidatos". A continuación, les da la facultad de hacer lo mismo.<br />A lo largo de su ministerio Jesús buscó a los "extraños" los "alejados" (los aislados, los marginados, los "pobres instruidos en su fe") que vivían en la periferia de la vida social y religiosa.<br />Jesús, mirando más allá del estado evidente de pecado de la mujer samaritana (el pozo de Jacob era donde las mujeres buscaban viajeros) vio en ella un "diamante en bruto". (Transpuesta en el mundo de hoy, sería "una piñita" de una parada de camiones de carga. La disposición amorosa de Jesús le hace superar el conocimiento de sus pecados. Siendo afirmada como persona, ella invita a los pobladores a que "Vengan y vean" (Juan 4:29). Impresionados por la conversión de la mujer, "muchos samaritanos creyeron en Jesús por la fuerza de la palabra del testimonio de la mujer " (Juan 4, 39). La alejada se había convertido en la "apóstol" que invita. Haber tenido su propio encuentro, ellos también están dispuestos a volver a evangelizar a sus entornos. "Ya no depende nuestra fe de su historia-Hemos escuchado por nosotros mismos" (Juan 4, 42).<br />Felipe, el diácono, es otro ejemplo poderoso de "Precursillo" en acción (aunque no es el modelo de Postcursillo, por razones que son evidentes en Hechos 8, 39). Mi propio padrino, Bill, "Le hablo a Dios del hombre ..." y fue obediente a la respuesta a su oración "¿A quién me va enviar?"<br />Si no fuera por su fidelidad al Señor de invitar un "alejado" (yo) después de mucha oración, yo no sería ni un cursillista, ni un sacerdote el día de hoy.<br />Felipe, también, fue obediente al ángel que le invitó a ir a la carretera de Jerusalén a Gaza (Hechos 8, 26) y al Espíritu que le dio instrucciones de "alcanza esa carreta" (Hechos 8,29).<br />Felipe discierne la inquietud y la sensación de estar incompleto que tenía el Etíope (Hechos 8,30- 31), y entabló amistad con el hombre (Hechos 8, 31), y comparte lo que él, Felipe, ha descubierto (Hechos 8, 35). Porque Felipe respetó la libertad del "candidato", el Espíritu obro en el con el fin de obtener una solicitarle para que "profundizara más" (Hechos 8, 37). Podemos suponer que el Etíope, al regresar a su hogar invita a otros a descubrir lo que él había descubierto.<br />Las tres fases del Movimiento de Cursillos se desarrollaron con el fin de promover y facilitar la amistad, por medio de los "tres encuentros" - (con uno mismo, con Dios y con los demás). El éxito del Precursillo implica un Postcursillo saludable. El acompañamiento en la amistad no termina con los de tres días del Cursillo. De lo contrario, constituiría una prueba de que la amistad era superficial y había sido instrumentalizada. El uso de "amistad" con el fin de aumentar la "cantidad de ocupantes” de aquellos a quien patrocinamos seria una socavarían y devaluación de la calidad de la amistad. Es necesario también recordar que " amistades de microondas " son muy deficientes. La amistad es un viaje que debe evolucionar naturalmente.<br />No hay ningún calendario para la amistad-ya que puede tomar años para "dar fruto".<br />Las relaciones interpersonales son la esencia de la vida cristiana. Como explicó Juan Ruiz, el método de Cursillo nos mantiene fieles a nuestra identidad, a nuestro carisma, y nos lleva más allá en el viaje, como escuchamos en la canción española "Somos un pueblo que camina ..."<br />Michael Schooyans, de la Academia Pontificia para la Vida, ha dicho "No somos nosotros mismos sin que otros nos ayude a abrirnos a nosotros mismos. Sin una comunidad de amigos, el encuentro con uno mismo, necesario para los otros dos encuentros, seria empobrecido.<br />La noche siguiente de este escrito, le daremos la bienvenida a nuestro Obispo Auxiliar, Felipe Estévez, en conferir la Confirmación, en nuestra parroquia, St. John the Apostle. Al "desmenuzar" la palabra "confirmación", nos damos cuenta del prefijo "con", que denota comunidad, y la raíz "empresa", que indica la fuerza. Nuestra capacidad de testimonio de nuestra amistad con el Señor se fortalece, con, en, y a través de la comunidad. Las relaciones son de suma importancia. El Cursillo es un método particular, que nos invita, a través de la amistad, al discipulado.<br />El que acompaña a un candidato como patrocinador en la Iniciación Cristiana de Adultos, también debería ser un beneficiario de la dinámica del proceso, en el desafío de ser más auténtico, como amigo y como discípulo. Cuaresma, que se desarrolló históricamente como un retiro para el "elegido" nos llama a una comunidad de fe, a través de la oración y el ayuno, para crecer en solidaridad con los que se van a iniciar en los sacramentos. El resultado secundario de esta solidaridad es que nosotros mismos enfrentamos al reto de ser más auténticos en la renovación de las promesas bautismales.<br />Precursillo tiene paralelo con Cuaresma. A medida que acompañamos a nuestros candidatos en la amistad como padrinos, nosotros también somos renovados en nuestra capacidad para crecer más profundamente en cada uno de los tres encuentros. El patrocinio debe llamarnos sucesivamente a una mayor capacidad para vivir auténticamente como cursillistas. El testimonio personal, la coherencia entre lo que promovemos y lo que vivimos, es esencial en Cursillo. El ingrediente más importante de este testimonio es vivir en auténtica amistad con Cristo "Yo ya no hablan con ustedes como sirvientes..., yo os llamo amigos" (Juan 15, 15).<br />Después de haber "hablado con Dios acerca de la persona", con cual criterio debemos discernir cuales deben ser patrocinados? Creo que hay dos cuestiones fundamentales que deben ser contestadas (excluyendo cualquier impedimento canónico o eclesiástico): 1) ¿Esta persona tiene actualmente la capacidad de descubrir y vivir los tres encuentros?<br />2) ¿Esta persona tiene la capacidad para la amistad evangélica, a fin de "contagiar" a otros con la amistad que se descubre en los tres encuentros?<br />Por último, debemos recordar que la Palanca es igualmente vital para el Precursillo (y postcursillo) como lo es para los tres días del Cursillo. Estamos llamados a ayunar, orar, y sacrificar por el candidato y por nuestra voluntad de acompañar a los candidatos verdaderamente en sincera amistad cristiana. Nosotros también ofrecemos palanca que la vida en comunidad de los cursillistas de verdad sea auténtico ejemplo y catalizador de la amistad, como se ha dicho de los primeros cristianos, "¡Mira cómo se aman!" La amistad, la paciencia, la autenticidad, el compromiso y la palanca, sin ellos no hay Precursillo digno de ese nombre.<br /><br />De Colores,<br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-76580429338949110362009-04-05T11:19:00.001-03:002009-05-17T11:03:33.564-03:00Boletín OMCC - Abril 2009Queridos Amigos, 01apr09spa<br /><br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />Eventos de Actualidad<br /><br />En el boletín de marzo, como en una verdadera Reunión de Grupo, una Reunión de Amigos, Juan Ruiz y su esposa Conchita compartieron un "Momento muy cerca de Cristo" al compartir sus experiencias de servir en los cursillos que correspondieron con su aniversario de bodas y el fin de semana de la amistad. Y en esta ocasión y con el mismo espíritu de Reunión de Grupo donde podemos compartir momentos cerca de Cristo, éxitos y fracasos apostólicos, nuestra piedad, estudio y acción, nuestras tristezas y alegrías, entre otras cosas, ahora Juan Ruiz siente la necesidad de compartir una gran tristeza que tuvo con la enfermedad de su esposa Conchita, durante el mes de marzo, y a la cual respondieron tantos amigos de todas partes del mundo. Como diría Eduardo Bonnín Aguiló, "el amigo es como la sangre y responde al primer rasguño".<br /><br />"Días después de servir como Rectora en el cursillo de mujeres, mi esposa Conchita empezó a enfermarse con lo que parecía un simple resfriado. Al cabo de un par de días se empeoro y tenía mucha dificultad para respirar. El Doctor le descubrió un poco de liquido en un pulmón y después de recetarle algunas medicinas la regreso a su casa. Después de una par de días más, la dificultad para respirar aumento enormemente y continuamos con otra visita al Doctor donde descubrió que el pulmón ya estaba casi completamente lleno de líquido. Y como era el mismo lado donde la operaron de cáncer, pensaron que le había vuelto e inmediatamente la mandaron al hospital. Esta noticia nos espanto enormemente e inmediatamente acudí a todos los amigos cursillistas para que oraran por mi esposa. Después de muchos analices descubrieron que no era cáncer sino una neumonía que se había infectado y procedieron a operarla para vaciarle los pulmones. Esta fue una experiencia que le causo mucho sufrimiento y yo sentía que me volvía loco al no poder hacer nada más que orar continuamente. Y aunque también era muy seria la enfermedad, le di gracias a Dios que no era nuevamente el cáncer. Ahora ya está en casa y yo le continuo el tratamiento que primero Dios la llevara a una completa rehabilitación. Como pueden ver, gracias a todas estas oraciones, hasta en Doctor me he convertido.<br /><br />Yo sentía la necesidad de compartir esta experiencia en el Boletín mensual del OMCC porque quería agradecer a todos los cientos de amigos Cursillistas, de todas partes del mundo, que me enviaron sus mensajes con oraciones y en solidaridad en esos momentos de angustia. Y con esto confirmo nuevamente el poder de la amistad y que la oración sigue siendo nuestra fortaleza y la debilidad de Dios. <br /><br />Y hablando del poder de la amistad e incluyendo el espíritu de trabajo de equipo, durante este mismo periodo de tiempo yo tenía compromisos de asistir a tres Ultreyas Regionales en Santa María, Oxnard y San Fernando en California USA y Maribel Gómez, la secretaria del Comité Ejecutivo del OMCC, a pesar de que esta muy ocupada con la organización de la IV Ultreya Mundial, tomo mi lugar en cada uno de esos compromisos.<br /><br />Bendito sea Dios por la amistad y por su debilidad ante tantas oraciones. Mantengamos siempre unidos en la Eucaristía y vayamos al amigo, "como la sangre, al primer rasguño".<br /><br />Respecto a la IV Ultreya Mundial—“La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”. El comité Ejecutivo del OMCC sigue intensamente trabajando en la logística de la organización de este magno evento y la coordinación de la Reunión de la Comisión de Ideas Fundamentales, la Reunión del OMCC y el Encuentro del GLCC, todos días antes de la IV Ultreya Mundial. Les pedimos muchas oraciones y les seguimos insistiendo que pronto compren sus boletos y hagan sus arreglos de viaje para que puedan tomar parte de esta histórica oportunidad de saludarnos personalmente y vivir y convivir en vivo y en directo la belleza de ser cristiano con amigos de todas partes del mundo.<br /><br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte VII<br /><br />ESENCIA Y FINALIDAD del MCC <br /><br />“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)<br /><br /> “Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”.<br /> (Papa Juan Pablo II)<br /><br />Nos encontramos ante dos vocablos unidos, “Esencia” y “Finalidad” en una misma exposición, por su íntima conexión dentro del Carisma de Cursillos.<br /><br />I.- Por “esencia” se entiende “lo permanente e invariable de las cosas”, “lo que el ser es”, “lo necesario, lo indispensable, la MÉDULA de la cosa”. Pueden cambiar las circunstancias de una cosa, pero la identidad del núcleo interno, la esencia, siempre se mantiene. La esencia de una cosa es inmutable.<br /><br />La esencia de la Iglesia es Jesucristo. En palabras de Romano Guardini,<br />“El cristianismo no es, en último término, ni una doctrina de la verdad, ni una interpretación de la vida. Es eso también, pero nada de ello constituye su esencia nuclear. Su esencia está constituida por Jesús de Nazaret.…”<br /><br />La esencia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es, por tanto, Jesucristo, al ser un Movimiento eclesial.<br /><br />En una apreciación más detallada, Cursillos de Cristiandad basa la esencia de su Carisma en la Buena Nueva del Amor de Dios. Y, más exactamente, se puede destacar que la esencia de Cursillos es la Buena Nueva de que “Dios me ama”, concretada en la peculiaridad de “la vivencia de lo fundamental cristiano”.<br /><br />El Amor de Dios, aunque siempre es actual, no es algo de “actualidad”. El Amor siempre es la esencia de Dios. Tanto en el Antiguo Testamento, como del Nuevo Testamento. Dios siempre ha dado muestras de su Amor a las personas. En el Antiguo Testamento su Amor aparece continuamente desde la creación, el Arco Iris, el mar Rojo, el Maná, las Tablas, hasta tantos “gestos”, cuya traducción reflejan actos de Amor, a pesar de los oprobios y “desprecios” que Dios recibe sucesivamente. Igualmente ocurre en el Nuevo Testamento.<br /><br />Cristo trae a la tierra una Nueva Alianza. Nueva porque “aclara” más, si cabe, el Amor que Dios nos tiene. (1 Jn, 4, 8 y 16) “Un mandamiento nuevo os doy: amaos los unos a los otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)<br /><br />Es un amor de persona a persona. Viendo a Cristo en la persona y la persona en Cristo<br />“Saulo oyó una voz que le decía ¿por qué me persigues?. <br />Él preguntó ¿quién eres, Señor?<br />Yo soy Jesús, a quien tú persigues” (Hc 9, 4-5)<br /><br />Cristo cambia el sentido de la realidad y de los valores. ¡Se puede vivir en amistad! Este es el mensaje de Cristo.<br /><br />Después ocurre ... que pasan 20 siglos en los que se habla de Cristian-ismo más que de Cristo. Se atiende a lo “adjetivo”(actos exteriores llamativos de fe, pasión, sacrificio) más que a lo “nuclear”, a lo sustancial, a lo esencial: el Amor. Se impone la estructura sobre la mística. Se destacaba la “humillación” y el arrepentimiento del hijo pródigo, por encima de belleza de la ternura del amor del padre bueno, abrazando al hijo encontrado.<br /><br />Con el nacimiento del siglo XX se produce un “resurgir” desde abajo, desde la seglaridad, desde donde las cosas necesitan evidentemente ser sencillas. Se empieza a percibir, nuevamente, el mensaje del AMOR DE DIOS. Y esto, no es nuevo. Solo provoca una manera “nueva” de ver las cosas de siempre, dando a conocer a todos que DIOS NOS AMA.<br /><br />Así surge el Carisma de los Cursillos, con fuerza y para dar vida.<br />El Espíritu Santo había lanzado sobre el mundo una ola de esperanza. Y por lo tanto, la esencia de los Cursillos es:<br />la realidad del Amor<br />la realidad de la Amistad<br />la realidad de que Cristo es mi Amigo<br />la Buena Nueva de que Dios en Cristo me Ama<br /><br />II.- Todo mensaje tiene un destino. Ese destino es lo que da sentido al mensaje.<br />La Finalidad, es “el fin del por qué se hace una cosa”, el destino de la Esencia<br /><br />La Finalidad del Carisma de Cursillo se dirige a la PERSONA.<br />Para que todas las mujeres y los hombres del mundo sepan la Buena Nueva de que “Dios en Cristo me ama”. Con la peculiaridad de que, si bien el destino se orienta a todos, de una forma especial se dirige a los alejados. Y este destino se lleva a cabo mediante testimonios de amistad.<br /><br />Esta finalidad se consigue “Haciendo cristianos para edificar Cristiandad”.<br /><br />Hacer cristianos es procurar, con toda nuestra fe, “que todos los bautizados sean <br />SANTOS, viviendo en Gracia, caminando en línea con la Iglesia<br />APOSTOLES, desviviéndose para que Cristo viva en todos<br />HOMBRES, con personalidad profunda e incisiva en la normalidad<br />DE SU TIEMPO, al ritmo de sus necesidades y exigencias<br />Edificar cristiandad consiste en “Avivar todo el Cuerpo Místico”<br /><br />Esta finalidad de Cursillos se orienta a fermentar la vida ordinaria.<br />Fermentar en un sentido, digamos sencillo, quiere decir deshacerse para crecer. <br />Ese fermentar, desde la óptica de Cursillos, implica tres tiempos o puntos esenciales: quién, cómo y para quién.<br /><br />Desde esta perspectiva desde la que hablamos, ese “quien o quienes” que han de fermentar y llevar el fermento somos todos nosotros. <br /><br />Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el “cómo” solo conoce un camino o método: la amistad.<br /><br />Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el para quién, el destino del fermento es la vida ordinaria.<br /><br />La vida ordinaria, el “destino” del fermento, tiene un “a quién” y un “dónde” muy concretos<br />Sin duda alguna, es evidente que todas las personas han de saber que Dios les ama. Todas las personas han de disfrutar del amor de Dios. Y dentro de todas las personas del mundo, la atención del Carisma de Cursillos se dirige de forma especial a los alejados. A los que están alejados del Señor. <br /><br />Más aún, la finalidad de Cursillos consiste en llevar la Buena Noticia del Amor de Dios a los alejados del Señor, pero con una peculiaridad o matiz. Esa peculiaridad o matiz estriba en el “donde”. Y ese “donde”, al que se refiere, es la vida ordinaria, que, en clave de Cursillos no es otro lugar que los ambientes en que cada uno vive. <br /><br />El fin primordial de cursillos es, pues, crear un mundo de amigos en su sitio.<br />Es crear un mundo de amigos en su ambiente.<br /><br />Y el objeto de esta finalidad se puede ver centrado en tres conceptos:<br />Alejados, Ambientes y Amistad<br /><br />ALEJADOS.<br />Alejados son los que no tienen fe o no saben si la tienen, porque viven absortos en cosas que creen importantes, pero que no les llenan.<br /><br />Alejados son esas personas que no conocen que Dios les ama. <br /><br />Alejados son los que no están informados, o están mal informados, o están desinformados. <br /><br />Y están alejados, porque nadie les habló de Dios o porque ellos no quisieron escuchar. O quizás, porque lo que les llegó, no fue en el lenguaje y en el estilo apropiado para ellos. Y como consecuencia, a estos hombres y mujeres les pasa, sencillamente, que no tienen fe, o que no saben si tienen fe, o que no quieren tener fe.<br /><br />Estas personas viven en sus ambientes y no sabrán nunca que Dios les ama, porque no frecuentan las parroquias o, si asisten, es puntualmente para cumplir con unas “necesidades” sociales: bodas, bautizos, comuniones, funerales,...o por ciertos recuerdos que perduran. Pero no tienen oídos para oír, o no entienden o no quieren entender, o simplemente no quieren oír. Es evidente que no participan en las actividades parroquiales ni viven los sacramentos. Vegetan, espiritualmente, en la “masa” del mundo. <br /><br />La solución está en ir sembrando y extendiendo el hambre de Dios en el mundo, pero sin proponer ningún medio determinado para saciarla. Solo para su bien<br /><br />Estos hombres y mujeres se enterarán de la Buena Nueva, sabrán que Dios les ama, solo si alguien va a decírselo. Si alguien va a su círculo cotidiano de vida, a su “masa”.<br /><br />AMBIENTES <br />La “masa”, el “sitio”, el “ambiente” es el campo de labor de la finalidad del Movimiento de Cursillos. Fermentar los ambientes, los rincones de la vida cotidiana, que son el taller, la oficina, el bar, el campo de deportes, la playa, la escuela, la facultad, el taxi, el tren, y todos los lugares de cada puesto que ocupan las personas en su diario y concreto vivir. <br /><br />Esos hombres y mujeres a los que, a través de un Cursillo, se les ha provocado hambre de Dios, han de permanecer en sus sitios. No se les ha de sacar de sus realidades y llevarles a trabajar en una realidad distinta de la que están, por muy buena que ésta sea. <br /><br />El Cursillo no es para eso. No. No es eso.<br /><br />Las personas, hombres y mujeres, que han captado la simplicidad del mensaje, han de permanecer en su realidad, en su mismo ambiente, fermentando Cristianía por medio de la amistad entre los que convive: familia, trabajo, ocio. Lugares donde los sacerdotes no llegan porque su labor tiene otros límites.<br /><br />En muchas ciudades importantes, suele haber un parque zoológico, donde se suelen tener, enjaulados, algunos animales feroces y salvajes. Es corriente ver leones, panteras, tigres, etc. Normalmente estos animales, en su forzada reclusión, han ido perdiendo todas sus características peculiares. Y lo que se ve allí es un león, que ya no es león, y un tigre, que ya no es tigre. Tal vez sí fue león, pero en la actualidad ha perdido gran parte de su esencia.<br /><br />Lo que el Movimiento de Cursillos persigue no es enjaular a nadie en ningún lugar, sino bautizar la selva<br /><br />La finalidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad “no se dirige a alimentar las estructuras eclesiales” (Vertebración de Ideas), sino a crear un mundo de amigos, edificando Cristianía, pero en los ambientes naturales.<br /><br />El Papa Juan Pablo II concreta a los cursillistas la finalidad de Cursillos: “Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”. (Juan Pablo II)<br /><br />AMISTAD (Testimonio)<br />Estos hombres y mujeres necesitan que alguien vaya a sus ambientes a decirles que Dios les ama. Solo así lo sabrán.<br /><br />Los alejados escucharán a quien vaya a decírselo, pero solo escucharán a quien vaya, si se presenta y actúa con AMISTAD. En acciones desprendidas de egoísmo, ... en acciones llenas de amor.<br /><br />Más aún, estas personas, a las que se dirige la finalidad de Cursillos, necesitan ser amadas como Dios ama, es decir, tal y como son, no como nosotros quisiéramos que fueran.<br /><br />Los alejados captan generalmente la identidad entre su ansia de felicidad y la vida de Cristo, si la ven realizada en otros que sean de su ambiente y que les tratan como amigos, porque “el hombre actual escucha más gustosamente a los testigos que a los maestros” (Pablo VI)<br /><br />La invitación de Jesús, cuando dice «¡Id!», se dirige a TODOS. <br /><br /> “Designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir”. (Lc. 10, 1-12)<br /><br />Estos setenta y dos discípulos eran probablemente todos los que Él había reunido hasta ese momento, o al menos todos los que le seguían con cierta continuidad. <br /><br />Los seglares somos los sucesores de esos 72... <br />Y Jesús los envió de dos en dos, para inculcar la caridad, como distinguió San Gregorio Magno. “En esto conocerán todos que son discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros” (Jn 13, 35).<br /><br />La finalidad inmediata de Cursillos es dar conocimiento, convencimiento, vivencia y convivencia de lo Fundamental Cristiano, expandiéndolo en los ambientes, en la “masa” del mundo en donde se vive la vida ordinaria.<br /><br />Hemos de acercarnos a las personas, dando testimonio de amistad para que se encuentren con Cristo. Sin pretender sacarlas de su “sitio” para llevarlas a otro. Será el único modo con que podrán recibirnos los alejados.<br /><br />Hemos de seguir generando amistad entre las personas que nos encontremos en el metro cuadrado móvil en el que el Señor nos ha puesto, para que todos, especialmente los alejados, sepan que Dios nos ama.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br />________________________________________<br /><br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br /> Con la celebración anual de la Pascua los judíos renuevan su comprensión de 2 de identidades: <br />- el de Dios ( "Yo soy tu Dios") <br />- el de sí mismos como el Pueblo Elegido ( "Tú eres mi pueblo") <br />Toda la vida judía se basa en estas 2 identidades. El "acto fundacional" del Éxodo, se celebró en la palabra y en ritual. <br /><br />Como cristianos nos preparamos para celebrar el acto fundacional del " Éxodo Cristiano " del misterio pascual en el Triduo de Jueves Santo, Viernes Santo y la Vigilia Pascual. La renovación de las promesas bautismales nos ayuda a profundizar en nuestra comprensión de nuestra identidad cristiana recordando la esencia fundamental de la proclamación del Evangelio: <br />- "Arrepiéntale" (Renuncia del Pecado) <br />- "Cree en el Evangelio" (Profesión de Fe). <br /><br />Este mes, a medida que continuamos nuestro estudio de Cursillos, examinamos la esencia del Movimiento. "Esencia" es la identidad de un ser en sí mismo. Es necesario conocer y comprender nuestra identidad, a fin de ser fieles a ella. Muchas desviaciones han surgido por esta falta de comprensión de la propia identidad del Movimiento de Cursillos. <br /><br />A mediados de 1970 me embarqué en un viaje de varios meses de duración para examinar las diferentes comunidades religiosas en los Estados Unidos y Canadá. Para mi consternación y decepción, muchas de estas comunidades estaban inseguros de su identidad (se trataba de un tiempo de transición rápida en la vida religiosa). Un encuentro en el Medio Oeste de los Estados Unidos se destaca. Como lo había hecho en otras visitas con representantes de las comunidades religiosas, le pregunté 3 preguntas: "¿Qué distingue a su comunidad de otras comunidades?" ¿Cómo es que su comunidad vive el carisma de su fundador? " y " ¿Por qué debería participar en esta comunidad y no otra? "El director de las vocaciones, visiblemente molesto, contestó sarcásticamente" ¿Qué tipo de preguntas tontas son estas? "Luego agregó," Estamos haciendo las mismas cosas-- deberíamos emergernos con muchas otras comunidades religiosas". Yo rápidamente me despedí, diciendo que "muchos otros están haciendo las mismas preguntas" y que no esperara escuchar de mí en el futuro porque no me sentía atraído por una comunidad que estaba incierto en cuanto a su propia identidad. <br /><br />Una forma de comprender la identidad (esencia) de Cursillo es como un lente que ilumina la conciencia de nuestra identidad como personas amadas por Dios. Este amor es proclamado, celebrado y vivido en nuestro crecimiento en los 3 encuentros de amistad-con Dios, con los demás y con nosotros mismos. Toda la " vida de Cursillos " gira en torno a estos 3 ejes. Si cualquiera de estos 3 componentes falta, el trípode de la experiencia del amor de Dios se derrumba. (El amor de Dios por nosotros es constante-Dios que es amor, es fiel a su identidad.) <br /><br />Auténtica amistad, que no "manipula" las personas, es atractiva y, por este simple hecho, evangeliza. En los Hechos 15, una tensión surge entre Pablo y Bernabé con respecto al deseo de parte de Bernabé en llevar con ellos su primo Juan Marcos, que antes los habían abandonado en Pánfila. "El desacuerdo que surgió a continuación fue tan fuerte que los dos se separaron. Bernabé tomó Marcos junto con él y navegó para Chipre. Pablo, por su parte, escogió a Silas y partió en su viaje... Él viajó por Siria y Cilicia ". (Hechos 15:39-41). Estoy convencido de que Pablo y Bernabé siguieron amándose y respetándose como hermanos en el Señor, pero se dieron cuenta de que la tensión entre ellos sería perceptible, y podría ser un obstáculo para la eficacia de la evangelización. <br /><br />En 1993 (mientras que viajaba al Encuentro Nacional de Cursillos de los EE.UU.) fui víctima de robo a mano armada. Sólo perdí $ 20, pero el daño ya estaba hecho por el robo de identidad. Mi identificación fue utilizada para la compra de 3 automóviles y un condominio. Yo no estaba totalmente exonerado [no hecho responsable] hasta 2002. <br /><br />El enfoque, el "blanco" de los Cursillos es el "alejado", el que desconoce o bien rechaza el amor de Dios. Tenemos que reconocer que cada persona necesita crecer en el reconocimiento del amor de Dios, pero muchas personas de las cuales nos encontramos en nuestra vida diaria, están muy deficientes en esta toma de conciencia de la magnificencia del amor de Dios que se hizo uno de nosotros en la persona de Jesucristo. No amar al "alejado" como Dios lo hace, tal como él o ella realmente es, es, en efecto, "el robo de identidad". Nosotros les robamos de su identidad como personas que son amados por Dios. Cursillo pretende restaurar esta pérdida de identidad. En Juan 8, 1-11, Jesús amó a la adultera, como era, respetando su identidad y, en ese amor, le da la facultad para ser más, y ser capaz de responder a "Ve y no peques más”. <br /><br />Juan Ruiz, en su comentario de este mes, afirma que el Cursillo está orientado a ser la levadura en la vida ordinaria (por el amor de Dios, concretado en la amistad). Si bien hablamos a menudo de alentar a todas las personas que "florezcan donde están plantados", aun suele existir la tentación de "trasplantar" a estas personas en nuestros entornos de elección. "El trasplante" literalmente significa desarraigar a una planta y replantarla en una ubicación diferente. Por ejemplo, una palmera de la Florida no crece naturalmente en Nueva York. El clima y el suelo son inhóspitas a la palma. La palma no puede vivir en el medio ambiente que necesita su propio entorno. Del mismo modo "las personas trasplantadas" no van a prosperar en un entorno artificial. Esta "migración forzada" de los "alejados" (o cualquier otra persona) a nuestro entorno preferido sería paralelo a una violación de los derechos humanos. <br /><br />Después de una serie de tragedias en las que han participado los dirigentes de la parroquia en la que sirvo, un par de miembros del personal de la parroquia y yo estábamos discutiendo cómo volverle energía a las organizaciones de la parroquia en cara de la muerte y la enfermedad de la mayoría de los líderes laicos de la parroquia. Sugerí que cada grupo estudiara su identidad y carisma particular con el fin de ser capaz de atraer a nuevos miembros. "¿Cómo podemos promover lo que no entendemos?" Este artículo se ha generado a base de esa conversación. <br /><br />El Triduo Pascual nos llama, como Iglesia, para renovar nuestra identidad. Este nuevo entendimiento debería encontrarse atractivo para muchos que buscan o que no saben que tienen una innata hambre de Dios. A medida que prosiga el estudio del Carisma de Cursillos, también nosotros, cada vez más nos volvemos "magnéticos", en atraer a los "alejados" y otros que se nos presentan en nuestra vida diaria a que "Vengan y vean... Dios te ama".<br /><br />De Colores,<br /><br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-57010544248732138202009-03-11T11:02:00.000-02:002009-03-11T11:06:12.247-02:00Boletín OMCC - Marzo 2009Queridos Amigos, 01mar09spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />I - Eventos de Actualidad<br />Durante el mes de febrero, Juan Ruiz y su esposa Conchita sirvieron en equipos de Cursillos de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Coincidieron los dos fines de semana con su 37 aniversario de matrimonio y con el día de la amistad. ¡Que mejor manera de celebrar estos dos días tan importantes, que en la fuente que los enseño como tratar de hacerlo realidad en la vida cotidiana de todos nuestros días! <br />¿Y porque fue tan significativo para los dos?....<br />Los dos encontraron la verdadera Amistad y Amor de Cristo en un Cursillo de Cristiandad a los cinco años de matrimonio. Y desde ese entonces Nuestro Señor Jesucristo, a través de este Movimiento que está basado en el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, ha sido su modelo y guía durante toda su vida. En este periodo de tiempo, han encontrado a los mejores amigos que cualquiera persona pudiera desear y, a pesar que han tenido fracasos y alegrías, los beneficios han sido mucho más grandes y siempre los ha levantado la mano de Cristo a través de uno de estos muchos amigos.<br />"El servir a nuestra Iglesia a través de este bello movimiento durante la mayoría de nuestro matrimonio nos ha mantenido en ese espíritu de Amistad y Amor y en donde quiera que nos movemos, en nuestro metro cuadro móvil, podemos ver la oportunidad que nos ofrece nuestro Padre para seguir cultivando ese árbol de la Amistad y Amor de Cristo para que sus ramas lleguen a tocar el corazón de muchas otras personas y se den cuenta, como diría nuestro Gran Amigo Eduardo Bonnín, que "la gente es buena, que la vida es bonita y que vale la pena vivir"".<br />"En ese día de la amistad, le di gracias a Dios por la oportunidad que me ha brindado de acercarme un poquito a todos los amigos en tantas partes del mundo y compartir lo poco que tengo y que he vivido con todos ellos".<br /><br />IV Ultreya Mundial“ - La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”.<br />Queremos seguir compartiendo con ustedes la emoción con la que anticipamos la próxima Ultreya Mundial compartiendo algunos pensamientos sobre el tema “La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”. Este tema fue tomado del 2o Congreso Eclesial de Movimientos, en Roma en Pentecostés del 2006. Este tema fue inspirado por el Papa Benedicto XVI el día que inicio su Ministerio Petrino. En su primera homilía en la Plaza de San Pedro el Papa dijo, “Nada hay más hermoso que haber sido alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo. Nada más bello que conocerle y comunicar a los otros la amistad con él”.<br />Compartimos con ustedes al inicio de nuestro servicio en 2006, que apto y providencial fue tener este Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales para enfocarnos y motivarnos durante nuestro servicio como comité ejecutivo del OMCC. Nuestro servicio al Movimiento de Cursillos se realiza al poder comunicar las instancias del Espíritu Santo de manera que le habla a nuestro Santo Padre el Papa Benedicto de las necesidades de nuestros tiempos. Y nosotros obviamente vimos la necesidad de que nuestro movimiento meditara sobre este ‘Belleza de ser Cristianos’. El Movimiento de Cursillos se dice haberle dado a la Iglesia un optimismo antes no presente e indudablemente este optimismo se expresa mejor como Belleza. Otra característica indiscutible de todo Cursillista es su Alegría. Cuando somos capaces de darnos cuenta que sobre todo somos amados por Dios no hay otra respuesta más adecuada que la Alegría. Vemos que de manera que va madurando nuestro movimiento va prosperar si continuamente y constantemente logramos reconocer la Belleza de ser Cristianos y la comunicamos con Alegría. Entonces, por estas razones arrolladoras y poderosas seleccionamos el mismo tema para la IV Ultreya Mundial para que fuera expresión del enfoque de nuestro trabajo y a la vez nuestra esperanza para los años venideros. <br />Durante el mes de Febrero, el P. David Smith hizo un viaje a Roma y junto con nuestro Asesor Episcopal, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, hizo una petición personal al Papa Benedicto XVI por su mensaje para la IV Ultreya Mundial. Durante su viaje a Roma, también consultó al Consejo Pontificio para Laicos para la extensión de la condición “Ad Experimentum” de los Estatutos hasta que tengamos un Encuentro Mundial. <br />También, durante Febrero, con la iniciativa y entusiasmo de Louis Cenac, un Cursillista de los Estados Unidos que ahora vive en la Isla American Samoa - Pago Pago, Juan Ruiz y Tam Nguyen, Coordinador del APG, viajaron a la Isla Samoa Americana para reunirse con el Obispo Johan Quinn Weitzel, Obispo de American Samoa - Pago Pago y para hacer un Estudio del Ambiente para iniciar el Cursillo en ingles. <br />El Obispo Quinn dio mucho apoyo y le dio la bienvenida al mismo tiempo que reconoce la necesidad de que el Movimiento de Cursillos se introduzca en la Isla Americana Samoa - Pago Pago. Ofreció el uso del Centro Pastoral para tener los fines de semana de Cursillos. Además, asignó el P. Eneliko Auvaia como Asesor Espiritual del Movimiento de Cursillos. El P. Eneliko, con otros Sacerdotes y posibles dirigentes asistirán a un fin de semana de Cursillos en Australia o en los Estados Unidos. <br />Durante su visita hicieron el estudio del ambiente y grabaron un programa de televisión en la emisora local, se reunieron con varios sacerdotes, monjas y posibles dirigentes y fue un gran éxito apostólico para el MCC. Estamos planeando comenzar el primer Cursillo en Ingles en Americana Samoa -Pago Pago tan pronto como el principio de septiembre 2009. Les pedimos sus oraciones para que el Amor y la Amistad de Dios puedan llegar a todas las personas que viven en Americana Samoa a través del Movimiento de Cursillos. <br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte VI <br /><br />CURSILLOS DE CRISTIANDAD - UN MOVIMIENTO SEGLAR<br />“Dios me escogió desde antes de nacer y, por su mucho amor, me llamó. Cuando quiso, me hizo conocer a su Hijo, para que yo anunciara su Evangelio. Y no fui a consultar con nadie, ni tampoco fui a Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo” (Gálatas 1, 15-17)<br />Unos utilizan el vocablo laico, otros prefieren llamarlo seglar. Seglar o laico, aquí lo entendemos con un mismo significado, referido a nosotros, los bautizados que no hemos recibido la “imposición de las manos”, acto que se conoce como la “ordenación”, o sacramento de las órdenes sagradas.<br />Desde principios del siglo XX se viene hablando de la presencia y acción de los laicos en la vida pública eclesial y del apostolado laical. Lo primero es una esperanzadora alegría. Lo segundo, el apostolado laical, no es novedad de hoy, sino de siempre. <br />En el Evangelio encontramos numerosos “gestos” de Jesucristo en los que invita a los “laicos” al apostolado. Inmediatamente, después, San Pablo reitera la invitación evangélica, voceándolo por todos los lugares que recorre.<br />En el siglo pasado se denominó al laicado como el “gigante dormido”. Ese “gigante” fue despertándose poco a poco. Aislada y personalmente en algunos casos. Y, también, por voces destacadas y cátedras de teología fundamentando la misión, un tanto “olvidada”, del laicado en la Iglesia.<br />En la actualidad, el gigante está despierto y con vitalidad. La “normalidad” de la participación activa del laico en el trabajo misionero de la misión de la Iglesia, en íntima comunión, que es la concordia amorosa, según el espíritu de San Cipriano, en el seguimiento de Cristo, es una alegría para el Señor. <br />No importa que el camino, todavía, sea pedregoso. Esa íntima comunión hará que vayan desapareciendo las piedras y se allanará el camino.<br />Sin duda que el Concilio Vaticano II, así como “Christifideles Laici”, han sido energía, han hecho de motores de impulsión para este despertar de los laicos fieles de Cristo (Crhistifideles laici) <br />El apostolado de la Buena Nueva del Evangelio es de todos.<br />No es un rol de la jerarquía. En los 72 misioneros, a los que se refiere San Lucas, estamos representados todos, porque el «¡Id!» del Evangelio “se dirige y se extiende a todos” (Christifideles Laici 2.4)<br />“Dios me escogió desde antes de nacer y, por su mucho amor, me llamó. <br />Cuando quiso, me hizo conocer a su Hijo, para que yo anunciara su Evangelio. Y no fui a consultar con nadie, ni tampoco fui a Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo” (Gálatas 1, 15-17) Así lo proclama San Pablo, el patrón de Cursillos, el primero y el más grande “Christifideles Laici”. Todos somos Pablo. <br />En esta “edificación” del “Id”, todos los que creemos en Cristo formamos una misma plataforma, porque el bautismo nos hermana a todos como reyes, profetas y sacerdotes. <br />En la Iglesia nadie es sólo pescador, o sólo pastor, y nadie es sólo pez, o sólo oveja. Cuando todos los bautizados son pescados y pescadores a la vez, entonces se abre un gran campo de acción para los laicos.<br />El Cuerpo místico, que formamos todos, es un solo cuerpo (1 Cor 10,17), y cada uno miembro del otro (Rom 12,5), creciendo para Dios, compacto y estructurado mediante los ligamentos y articulaciones, (Col 2, 19) siendo Cristo la cabeza de este cuerpo e identificándonos a Cristo por medio del bautismo (1 Cor 12, 13). (Lumen Gentium 7). Entonces ocurre que, cuando se echan las redes y es grande la pesca, los de la barca, que ha llenado las redes, hacen señas a sus compañeros de la otra barca para que vengan a ayudarles.<br />Esta es la doctrina de Lumen Gentium, cuando proclama la igualdad y unidad de laicos y clérigos dentro del Pueblo de Dios, identificando a este Pueblo por la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en un sacerdocio común, por la gracia de Dios, aportando cada grupo sus dones a los demás de manera que el conjunto y cada una de sus partes se enriquecen con el compartir mutuo y con la búsqueda de la plenitud en la unidad. Para que, cada uno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los demás, como buenos administradores de la múltiple gracia de Dios (1 Pe 4,10).<br />Sin duda que hay dificultades. Siempre ha existido la “ilusión” de sentarse a la derecha o a la izquierda del “maestro”. Al que le ha cabido la gracia de ser “poderoso” se le olvida, a menudo, guiado de buena fe, sin duda, que el “grande” ha de ser “servidor, siervo de todos” (Mc. 10, 41.45). Nada es nuevo. Seguimos los mismos caminos de siempre y nos encontramos con las mismas gentes.<br />Está constatado, que “el camino posconciliar de los fieles laicos no ha estado exento de dificultades y de peligros. (Christifideles Laici 2.12)<br />Ocurre, a veces, y lo decimos en la medida en que brota de las exigencias del amor y donde quiera que la Iglesia nos invita a ser Iglesia, que hay quienes, aún actuando con espíritu de servicio y desde la buena fe, se arrogan un lugar eclesial injustificado e intolerable. <br />Aquí y hoy… esta es la hora de los laicos. Aunque, como dice S.Rylko «no es fácil ser un laico en el mundo actual» y «ser laico en nuestros tiempos requiere coraje», es la hora de los laicos, porque «los laicos son irreemplazables en la tarea de evangelización».<br />¡La nueva evangelización se hará sobre todo por los laicos, o no se hará!.<br />Hay que dejar de considerar “por una parte” al clero y “después” al laicado. Hay que dejar de fijar la atención en uno o en otro. Será la manera de empezar a deshacer “nudos” que entorpecen la vida de la Iglesia.<br />Para conseguirlo, una de las muchas vías está en dejarnos llevar por las grandes intenciones conciliares. <br />Una de las muchas vías está en dejar de hacer entusiastas afirmaciones cuya efectividad acaba en el momento de terminar de pronunciarlas.<br />Una de las muchas vías está en poner coherencia entre lo que anunciamos con lo que vivimos.<br />Una de las muchas vías está poner la “frase” completa, porque sumar “parte” de aquí con “parte” de allá, lo que se obtiene es un resultado de medias verdades. <br />Queremos declarar, expresamente y para evitar dudas de intenciones oscuras, que, con esto no solo no se está negando a los ordenados, al clero, el lugar que les corresponde en la vida de la Iglesia, sino que sale de nuestro corazón la más firme y clara declaración de amor y admiración por el sacerdocio.<br />Pero, como oímos a Benedicto XVI “Es algo hermoso de que, sin iniciativa de la jerarquía, con una iniciativa de la base, como se dice, pero también con una iniciativa realmente de lo alto, es decir, como don del Espíritu Santo, nazcan nuevas formas de vida en la Iglesia, como, por otra parte, han nacido en todos los siglos.” <br />Somos, los laicos de los movimientos eclesiales, los sucesores de esos 72, en palabras de R. Cantalapiedra.<br />El título de “fieles laicos”, (Crhistifideles Laici) es, hacer, el honor de esta verdad<br />Cursillos de Cristiandad es un Movimiento eclesial seglar.<br />Desde el laicado, en los años 40, tras un estudio profundo de los ambientes, se originó la Esencia y Finalidad de los Cursillos y la base de la Metodología. <br />Se hizo llegar la “idea” a los “ordenados” y éstos la bendijeron hasta con las dos manos. Hubo concordia amorosa, comunión, entre clero y laicos.<br />Cursillos surge del laicado para llevar la Buena Nueva, concretamente, a los ambientes en que cada uno vive.<br />Cursillos nace, no como una respuesta de la iglesia al mundo, sino como una manera de comunicar al hombre que Dios le ama. Fueron pensados, estructurados y rezados no para evangelizar el mundo, sino al hombre.<br />Los Cursillos surgen para fomentar hambre de Dios en el mundo y en el marco donde crece y se desarrolla corrientemente lo cristiano<br />La finalidad que buscó la “idea” Cursillos no fue para hacer cosas, asistir a actos, hacer que asistan a actos, sino para que creciéndose y desarrollándose donde Dios le ha plantado, con fe, con esperanza y con caridad, hecha vida por su conexión con Cristo, puedan ser manantial inagotable de sentido, emisores de autenticidad, e impulsores de energía y alegría evangélica en la familia, en el trabajo y en la diversión.<br />“El método de Cursillos quiere contribuir a cambiar en sentido cristiano los ambientes donde las personas viven y actúan, mediante la inserción de hombres nuevos que han llegado a serlo gracias a su encuentro con Cristo...” (Juan Pablo II). Permaneciendo cada cual en el estado en que fue llamado, (1 Cor 7, 24) porque a nadie hay que sacarle de su costumbre de atender a la familia, al trabajo, al ocio, sino convertir su forma de atender, haciendo de la gracia un modo de orientarse. <br />Los Cursillos, como todo lo humano, no son perfectos, pero la confusión y los líos empiezan cuando, sin una idea cabal de por qué fueron pensados, se pretende llevar la generosidad que, por la gracia de Dios, suscitan, a lo que a cada uno le parece lo mejor.<br />En Cursillos se afirma una línea seglar porque la estrategia se centra en la persona y los ambientes, antes que en las estructuras.<br />El apostolado cuyo desarrollo se orienta más específicamente en las estructuras intra parroquiales, ya existía con anterioridad y sigue teniendo vida. Un apostolado, sin duda, excepcional y extraordinario, que se lleva a cabo mediante su pastoral. Un apostolado que, sin duda, es muy bueno y eficaz para los “obreros” que fueron llamados a la viña desde la primera hora, pero que no resulte que cuadre en la entrega apasionada de un recién convertido. Porque la estructura parroquial se muestra a la vez demasiado estrecha y demasiado basta para satisfacer las necesidades de la pastoral y de la formación del conjunto de los fieles. La parroquia u otras estructuras de iglesia, no parecen ser la plataforma más adecuada y menos aún la exclusiva para llegar a ciertos sectores, especialmente a los más alejados, y fermentarlos en cristiano.<br />Cursillos dirige el enfoque, no de forma exclusiva aunque sí especialmente, a los alejados, que no participan en los actos parroquiales o asisten a los mismos de forma rutinaria, sin que les duela el no participar en ellos. Si bien es más cierto que, cuando la parroquia precise una colaboración puntual, siempre estará prestada con sencillez, sin invadir campos ni asumir roles que pertenecen a otras parcelas. <br />Eduardo Bonnín siempre destacó de forma contundente, clara y concreta que Cursillos es un Movimiento de iniciativa seglar, en el que los sacerdotes colaboran con su papel fundamental. Que Cursillos solo puede tener perseverancia y crecimiento “mediante el ensamblaje perfecto entre seglares y sacerdotes”.<br />El Cursillo, hoy más que nunca, tiene que estar firmemente asentado en la fe que vive en unión estrecha, cordial y amistosa con todos, seglares y sacerdotes,… sin “mandonismo” ninguno de nadie, con santo real miedo, con asombro continuado y con la sobrenatural naturalidad, no de creer saber, sino de saber creer. Es evidente que el Movimiento de Cursillos, puede llevar la Buena Nueva a los lugares más alejados y ajenos al radio de acción normal de los ordenados. <br />Cursillos, como Movimiento eclesial seglar se hace realidad en la persona que vive el Bautismo, anunciando la Buena Nueva del Evangelio, el Amor de Dios, mediante testimonio en los lugares que recorre el metro cuadrado en el que está enclavado de los ambientes en que habita: la casa, el trabajo, los lugares de ocio. Pero siempre en unión íntima con los sacerdotes <br />Oremos juntos, sacerdotes y seglares, para que, en el metro cuadrado de nuestro alrededor, en los sitios de cualquier ambiente en el que nos encontremos, al encontrarnos con cualquier hermano, derrochemos Amor (Lc 10. 25-29 y Mc 12, 31) con espíritu samaritano (Lc 10. 30-37)<br />Porque Iglesia somos todos. No somos Iglesia, o más Iglesia, porque se ocupe un puesto o un cargo o una misión más o menos cualificada o importante. <br />No. <br />Somos Iglesia porque estamos bautizados y confirmados en la Fe en Jesucristo.<br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br /><br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br />"Despierta, tú que duermes”(Efesios 5,14) <br />¿Y qué es lo que hay que despertar? <br />1) Juan Ruiz en sus reflexiones, citando a muchos autores se refiere a los laicos como el "gigante dormido", que ha ido "despertando poco a poco". <br />2) El "poder cristiano" (de los laicos) "que tan a menudo se encuentra oculto y latente" (Papa Pablo VI - "Evangelium Nuntiandi" #70) <br />3) La toma de conciencia de cada persona del hambre de Dios <br />Este último "despertar" es sutilmente diferente a la forma de expresión que utiliza Juan en sus comentarios. Sostengo que el hambre de Dios en sí mismo no necesita ser despertado, sino por el contrario, la conciencia de que todo ser humano nace con hambre de Dios. Según Sor Mary Frances, V.H.M. "En el momento de la concepción, Dios infunde en el marco de su nuevo hijo un " dispositivo interno busca blanco", que es activado por el amor, crece en el amor, conduce al amor, y se cumple por el amor. Así pues, hay en cada persona de este deseo innato de ser más íntimamente vinculado con el Señor. Es un anhelo, una sed, un hambre de amor, un reflejo de la añoranza, la sed y el hambre que Dios tiene para nosotros. Ella a citar a San Agustín, "Nos hiciste, Señor, para ti; y nuestro corazón estará siempre inquieto hasta que descanse en tí”. El filósofo francés Blaise Pascal enseñó que hay un "vacío en forma de Dios en nuestros corazones que sólo Dios puede llenar".<br />El difunto teólogo ortodoxo P. Alexander Schermann sostuvo que "en la imagen bíblica de la creación, el hombre se presenta como un ser hambriento (cabe señalar que en el pecado original, el hombre se “comió" de lo que no se le permitió)... la humanidad se creó para tener un hambre, sobre todo, de Dios... Una de las imágenes de la comprensión ortodoxa oriental del pecado original es que Adán dejó de tener hambre de Dios y para Dios ". Santa Teresa de Ávila de acuerdo, en su oración favorita, "Solo Dios basta”. Según Elaine Schaeffer Duffy, "lo que distingue a los santos del resto de nosotros no es su logro, pero su singular hambre de Dios "<br />La oración y el ayuno han sido siempre parte integrante del “arsenal” de los cristianos. El Papa Benedicto XVI nos recuerda que "a través de ayuno y oración, nos permite llegar a Cristo y satisfacer el hambre más profunda que experimentamos en las profundidades de nuestro ser: el hambre y la sed de Dios" (Mensaje de Cuaresma 2009). Leonard Ravenhill acuerda, "El hombre puede estudiar porque su cerebro tiene hambre de conocimiento, incluso el conocimiento de la Palabra de Dios. Pero ora porque tiene hambre de Dios". Por último, el autor John Piper observa que "la debilidad de nuestra hambre de Dios no es porque Dios sea desagradable, sino porque nosotros seguimos llenos con 'otras cosas'".<br />Durante el Cursillo, el rollo de "ideal" nos hace conscientes de un hambre, una falta, el cumplimiento de las cuales aún no se ha identificado o especificado. Los rollos de "Gracia Habitual", "Gracia Actual", y "La Vida en Gracia" identifican esta hambre como un hambre de Dios y nos ofrecen los medios esenciales para hacer corresponderle a este hambre. "Obstáculos a la Gracia" nos muestran las formas con las que, según Piper, "nosotros mismos nos mantenemos llenos con otras cosas", una "comida" del espíritu que nunca puede satisfacer. La primera tentación que se le presentó a Jesús en el desierto, "convierte las piedras en pan", es instructivo para esta meditación. Nuestros pecados son las piedras que nunca pueden alimentar el espíritu humano-una piedra no tiene capacidad para alimentar.<br />Todos los cristianos, laicos y religiosos, están llamados a tener hambre de Dios, a respetar, y para vivir del amor, y compartir los frutos del encuentro amoroso con Dios, por quien tenemos hambre, evangelizando. El documento post-sinodal de 1999, "Ecclesia in America" (# 68) habla de “encuentro con el Señor produce una profunda transformación de quienes no se cierran a Él. El primer impulso que surge de esta transformación es comunicar a los demás la riqueza adquirida en la experiencia de este encuentro. ... El ardiente deseo de invitar a los demás a encontrar a Aquél a quien nosotros hemos encontrado, está en la raíz de la misión evangelizadora que incumbe a toda la Iglesia “. El Precursillo puede ser esta invitación a "venir a ver a Aquel por quien tenemos hambre".<br />"Evangelium Nuntiandi"(#46) (Papa Pablo VI, 1975) dice que " además de la proclamación que podríamos llamar colectiva del Evangelio, conserva toda su validez e importancia esa otra transmisión de persona a persona.... ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia experiencia de fe? La urgencia de comunicar la Buena Nueva a las masas de hombres no debería hacer olvidar esa forma de anunciar mediante la cual se llega a la conciencia personal del hombre y se deja en ella el influjo de una palabra verdaderamente extraordinaria que recibe de otro hombre. ". <br />En 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió, "Una Nota doctrinal sobre algunos aspectos de la evangelización". "La evangelización implica también el diálogo sincero que busca comprender las razones y los sentimientos de los otros. …. Eso exige tener en cuenta las esperanzas y los sufrimientos, las situaciones concretas de los destinatarios. Además, precisamente a través del diálogo, los hombres de buena voluntad abren más libremente el corazón y comparten sinceramente sus experiencias espirituales y religiosas. Ese compartir, característico de la verdadera amistad, es una ocasión valiosa para el testimonio y el anuncio cristiano "(#8). El Cursillo nos recuerda que la amistad es un hermoso y único vehículo para evangelizar, es decir, si la amistad es sincera y no "manipulada". En la amistad, estamos llamados a contagiar a otros de forma natural con la alegría que experimentamos en el encuentro con Aquel por quien tenemos hambre. <br /><br />La autenticidad es la clave en esto, como Juan Ruiz escribió sobre la necesidad de "ser coherente con lo que creemos". El Evangelio del Miércoles de Ceniza (Mateo 6) y la primera lectura del viernes siguiente al Miércoles de Ceniza (Isaías 58) son útiles para nuestro entendimiento. "Cuando usted da su limosna... cuando oras... cuando ayunas, no se comporten como los hipócritas" (Mateo 6). "Esto es, más bien, el ayuno que yo quiero" (Isaías 58). Cuaresma está estructurada para que podamos volver a descubrir y renovar nuestros compromisos bautismales en la Vigilia Pascual, o el Domingo de Pascua. ¿Somos quienes decimos que somos? Estamos convirtiéndonos en la Buena Noticia con renunciar el pecado y encomendarnos más plenamente al Señor, más profundamente sumergiéndonos en la vida de la gracia que nos ofrece? <br />Todos nosotros, sacerdotes y laicos por igual, somos componentes esenciales, en este proyecto de llevar la Buena Noticia para “renovar la faz de la tierra". Según "El sacerdote, pastor y líder de la comunidad parroquial" (Congregación para el Clero, 2002) "la misión de la Iglesia de la evangelización... exige la santidad personal por parte de ambos, pastores y los fieles”. El clero y los laicos son como las 2 alas de la Iglesia. Si una ala está ausente, o muy deficiente el "vuelo” es precaria, sino imposible. Juan nos ha recordado a que nos abstengamos de "actitud mandona", es decir, evitar el "clericalismo" (ya sea impulsado por el clero o los laicos), " iluminismo elitista ", o imposiciones de ninguna de ningún lado. <br /><br />" ¡Despierta, tú que duermes!" ¡Despierta del letargo que procede del consumo de comida “basura” espiritual! ¡Despierta del letargo de "Somos católicos - no evangelizamos!" Desierta y huye de ser consumidos por la hipocresía. Despierta al Dios que tiene hambre por nosotros! <br /><br />De Colores, <br /><br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCC<br /><br />PD. Durante la composición de este artículo me ha conmovido profundamente (y dolido) la muerte de 2 cursillistas de mi parroquia-Roland Prette y Nanette Carnaval. Roland y el esposo de Nanette, Pat, habían pertenecido a mi reunión de grupo. Les pido sus oraciones para acompañarlos, ya que comienzan su "Quinto Día".Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-75597316549198900912009-02-09T16:39:00.002-02:002009-02-09T16:46:24.004-02:00BOLETIN OMCC FEBRERO 2009Queridos Amigos, 01feb09spa <br /><br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />I. Eventos de Actualidad<br /><br />En nuestra sección de Eventos de Actualidad, quisiéramos informar a todos los cursillistas del mundo que seguimos trabajando con mucha diligencia en la organización de la IV Ultreya Mundial y les pedimos con urgencia que compren sus boletos a la mayor brevedad posible porque nos queda una suma bastante limitada de boletos y por ninguna razón podemos exceder el limite, de alrededor de 8000 personas, que tiene la Arena de capacidad. Nuevamente, pensamos que la forma más practica y económica de comprar los boletos es a través de la Pagina Web de la Oficina Nacional de USA ( www.natl-cursillo.org). Para prevenir la perdida de algún boleto, porque no pueden ser remplazados, los recibos de las compras internacionales están siendo enviados a Juna Ruiz, quien en la mañana del evento, entregara los boletos a la persona que hizo la compra. <br /><br />Otra actividad que queremos compartir con todos ustedes, es una actividad que tuvo un "Fracaso Apostólico", un "Éxito Apostólico" y un "Momento muy Cerca de Cristo". El Secretariado Nacional de Honduras planeo un Cursillo de Cursillo para celebrarse del 22 al 25 de enero, en el cual Juan Ruiz era parte del equipo. Pero cuando Juan Ruiz se preparaba para salir al aeropuerto y volar a Honduras, la cara de su esposa se empezó a inflamar por una reacción de alergia y la tuvo que llevar al hospital y perdió su vuelo a Honduras. Esto fue un "Fracaso Apostólico" para Juan Ruiz porque sintió que defraudo a todos los amigos de Honduras que lo esperaban. También fue un "Éxito Apostólico", porque no tuvo el corazón de dejar a su esposa en esa condición y esto fue muy agradecido por su misma esposa y toda su familia. Y fue un "Momento muy cerca de Cristo" porque, cuando con el corazón destrozado tuvo que hablar a media noche a Antonio Punyed, también un miembro y rector del equipo, para decirle que no tenía el corazón para dejar así a su esposa, la repuesta de Antonio Punyed fue, "no te preocupes que comprendemos muy bien que tú te tienes que quedar con tu<br />esposa, yo cubro tus rollos". Ver el éxito de ese Cursillo de Cursillos, con más de 100 personas de 23 diferentes ciudades de Honduras, y que tenemos personas tan dedicadas y comprometidas a vivir y promover el Carisma Fundacional de Cursillos de Cristiandad, es verdaderamente un "Momento cerca de Cristo".<br /> <br />II. Estudio del Carisma: Parte V <br /><br />LA PERSONA QUE LO RECIBE “Señor, Tú lo sabes todo” (Jn 21,17)<br /><br />Hace ahora un año, en el Boletín de Febrero de 2008, se inició una exposición sencilla y esquemática de los elementos que caracterizan un Carisma y cómo se concretan los mismos en el Carisma de nuestro Movimiento Cursillos de Cristiandad. <br /><br />“Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiándolo…”, se indicaba en aquel Boletín. Hoy se abre la puerta del cuarto elemento que contempla la definición del Carisma:<br /><br />En la década de los años 40 del siglo XX, en Mallorca, al igual que en el resto de España, la Iglesia quedó convertida en la fuerza legitimadora más importante de la sociedad española. La actividad que, durante esa década desarrolla, se centra en una pastoral parroquial, consistente en la administración de los sacramentos, la catequesis y la predicación. Se puede decir que era una predicación de grandes discursos pronunciados por elocuentes oradores.<br /><br />Desde el final de la contienda bélica, a partir de 1939, se intenta en la vida eclesial un intento de restauración religiosa. Entre las diversas formas de ese intento restaurador en la vida religiosa española destacan la Acción Católica, dirigida por Manuel Aparici y los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.<br /><br />Pio XI dio carácter oficial a la organización de seglares católicos, la Acción Católica, mediante la encíclica “Ubi Arcano Dei Consilio” (23-12-1922). LA A.C. ESPAÑOLA ORIENTABA SU APOSTOLADO EN PRESTAR AYUDA A LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN EL EJERCICIO DEL APOSTOLADO DIOCESANO Y PARROQUIAL. <br /><br />DE FORMA PARALELA, BAJO LA DIRECCIÓN DE SU PRESIDENTE MANUEL APARICI, DESARROLLABA UNA ACTIVIDAD EXTERIOR MUY LLAMATIVA. ESA ACTIVIDAD LLAMATIVA ERA EL FRUTO DEL HERVOR TRIUNFALISTA DE LA ÉPOCA, QUE IBA INCENDIANDO LOS CORAZONES DE LOS JÓVENES CON EL ESPÍRITU DE “CABALLERO, ESPAÑOL Y CRISTIANO”, Y SE EXTERIORIZABA REALIZANDO GRANDES CONCENTRACIONES, CON UN ÉXITO ABRUMADOR: MIL JÓVENES EN ROMA EN EL AÑO 1934; SE LLENA ZARAGOZA DE JÓVENES EN 1940; 2000 PEREGRINOS EN LLUC-MALLORCA EN EL AÑO 1941, CON M. APARICI AL FRENTE, Y, CON EL LISTÓN IZADO EN LO MÁS ALTO, SE ORGANIZA LA GRAN PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE COMPOSTELA, EN AGOSTO DE 1948, CON EL LEMA DE “A SANTIAGO CIEN MIL JÓVENES EN GRACIA”.<br /><br />LA ACCIÓN CATÓLICA ACUERDA EN ASAMBLEA UNA PROPUESTA DE MANUEL APARICI DE IMPARTIR POR LA PROVINCIAS ESPAÑOLAS, UN CURSILLO DE SIETE DÍAS, CON EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE FORMAR JEFES QUE PUDIERAN ANIMAR A TODOS LOS JÓVENES ESPAÑOLES A PEREGRINAR A SANTIAGO EN AGOSTO DE 1948. SE LE PONE EL NOMBRE DE “CURSILLOS DE ADELANTADOS DE PEREGRINOS”. PARALELAMENTE, EN MALLORCA, SE IMPARTE UN CURSILLO, AL QUE SE LE DISTINGUE COMO “CURSILLOS DE JEFES DE PEREGRINOS”, DESTINADO A LOS JÓVENES DE ACCIÓN CATÓLICA DE LOS CENTROS PARROQUIALES O COMARCALES DE LA DIÓCESIS.<br /><br />Mons. Juan Hervás, desde sus inicios pastorales estuvo vinculado y muy comprometido con la Acción Católica, “con fama de persona centrada en los esquemas teológicos más tradicionales, con un gran sentido de la autoridad y la jerarquía”. Llega a Mallorca el día 1 de Marzo de 1947, como Obispo coadjutor con derecho a sucesión del Arzobispo titular de Mallorca Mons. Miralles. <br /><br />Fue aclamado a su llegada a Mallorca, de forma muy especial, por los Jóvenes de Acción Católica. Estos jóvenes, con Eduardo Bonnín al frente, como Presidente del Consejo, inmediatamente le expusieron “lo” que se traían entre manos, desde hacía unos años. El entusiasmo que provocó en el Obispo le hizo proponer a esos jóvenes “intrépidos” celebrar una misa semanal, con una pequeña tertulia después de la Eucaristía. <br /><br />Mons. Hervás Amó los Cursillos:<br />Dio un gran apoyo e impulso a los Cursillos. <br />Los exaltó hasta el extremo de proclamar “ los bendigo no con una mano, sino con las dos” . Les dio el nombre de “Cursillos de Cristiandad”.<br /><br />El día 7 de Enero de 1949, para el Cursillo que se celebraba en San Honorato, con en el que se inicia la numeración de los cursillos, escribió una carta a Eduardo, el Rector del cursillo, en la que, tras indicar que “me he enterado, por el Consiliario, de este cursillo” manifiesta que ofrece sus oraciones por el éxito del mismo.<br /><br />Estando en la Diócesis de Ciudad Real, tras dejar Mallorca, el Obispo Hervás escribió una gran bibliografía, entre los que destaca la Pastoral “Los Cursillos de Cristiandad, instrumento de renovación cristiana”. Pastoral que resultó ser la oportuna réplica, que se imponía como necesaria, tras las limitaciones impuestas a los cursillos por Mons. Enciso, Obispo de Mallorca. <br /><br />Mons. Hervás consiguió que “los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia” .(Eduardo Bonnín). Sin el Obispo Hervás, el Obispo de los jóvenes, el Obispo de la Acción Católica, el Obispo de los Cursillos, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad podría haber quedado en la “orilla”, como un intento “de renovación cristiana”<br /><br />El padre Sebastián Gayá fue un sacerdote extraordinario. Trabajador infatigable. Muy culto. Profesor del Seminario. Gran y lúcido predicador. Amante de los jóvenes. Impulsor de la Pastoral castrense y universitaria. Gran animador de la peregrinación a Santiago, para la que escribió “Etapas de un peregrinar” en la revista PROA, de la que era director desde diciembre de 1946. Escribió, también, la “Guía del Peregrino”. Vivía los días realizando múltiples ocupaciones. Llenaba los minutos, de casi todos las horas, de casi todos los días, de una entrega generosa a los jóvenes, seminaristas, universitarios, castrenses, propagandistas, ... <br /><br />El padre Sebastián Gayá asistió a la clausura del cursillo de San Honorato, el día 9 de Enero de 1949, en representación del Obispo, quien le había entregado una carta para Eduardo. Cerró la clausura con palabras “muy animadas”, como era habitual en su elocuencia, volviéndose a Palma a continuación. Trasladado a Madrid en 1956, se dedicó de lleno al Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sobre el que escribió varios libros.<br /><br />En Noviembre de 1947 el Obispo Mons. Miralles le nombra "Consiliario" de los jóvenes de Acción Católica, cargo que ocupó hasta el mes de Agosto de 1950 en que le sucedió el Padre Juan Capó. <br /><br />El padre Juan Capó cursó estudios eclesiásticos superiores en Roma. Finalizados los mismos, llegó a Mallorca en el verano de 1948. Teólogo extraordinario. Elocuente predicador. Hombre con un carácter arrollador y una fuerza comparable a la de “las cataratas del Niágara”. Le propusieron que diera el Retiro del cursillo de San Honorato, en enero de 1949. Aceptó impartir las dos meditaciones del retiro de la primera noche, tras lo cual volvió a Palma. Posteriormente, tuvo una gran intervención al dar nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones. Desde Córdoba, su nueva residencia ministerial, siguió vinculado a Cursillos, escribiendo varios libros sobre los mismos.<br /><br />Hubo otros muchos sacerdotes que tienen nombre propio en Cursillos. Tendrán que ser citados, y se les citará, porque fue muy importante su colaboraron y apoyaron los cursillos, desde sus inicios. <br />Hubo seglares destacados, dirigentes de la Acción Católica en la década de los años 40, como José Ferragut, Jaime Riutort, José Font, Tano Ruiz, Andrés Rullán, Bartolomé Riutort, Juan Mir, que dedicaron muchas horas de su vida juvenil, colaborando en la implantación de los Cursillos. Se ha de destacar la gran aportación que cada uno hizo, superando los límites que les dejaban libres sus estudios, trabajo o profesión.<br />Mención especial se ha de otorgar a Guillermo Estarellas. Su aportación fue providencial, porque así lo quiso el Señor. Además de la colaboración personal en los cursillos iniciales, tuvo la inspiración de introducir la canción “DE COLORES”. Las notas de esta canción resuenan en el mundo, como himno de todos los cursillistas. Y el eco de su letra suena al oído como “santo y seña” de paz interior, haciendo el camino en compañía.<br /><br />-“¿de colores?”, era la pregunta.<br />-“De Colores” , es la respuesta de un cursillista que vive en gracia.<br /><br />Eduardo Bonnín Aguiló nace en Palma de Mallorca, el viernes 4 de Mayo de 1917. Desde el balbuceo de las primeras palabras fue educado en una viva Fe cristiana, impregnado del Amor de Dios. Desde su niñez y durante su juventud, descubrió el tesoro “escondido” : DIOS NOS AMA <br />Entendió la amistad como método de vida. Compartiéndola con todos y viviendo sus detalles en la intimidad de un grupo.<br /><br />Con 18 años se incorpora al servicio militar, como soldado. La estancia militar se prolongó durante muchos años, debido a la situación bélica española y al inicio de la II Guerra Mundial. Durante el período militar convive con los demás soldados. A pesar de que muchos de esos jóvenes eran hostiles a la religión, descubre en ellos unos valores muy determinantes de alegría, amistad, nobleza y de una sinceridad salvaje, sobre los que indica:<br /> “…comprendí que Dios les amaba. Entonces empecé a interesarme por darles a conocer esta realidad.” <br />“si nosotros tuviéramos esta sinceridad para contar las cosas de Dios y hablar de Jesucristo como esta gente habla de cualquier cosa, arreglaríamos el mundo…”<br /><br />Un discurso que Pío XII pronunció a los sacerdotes y cuaresmeros de Roma, el día 6 de Febrero de 1940, marca un nuevo paso en su vida.<br /><br />El Santo Padre orienta a los sacerdotes sobre la necesidad de “formar un cuadro detallado de la población fiel y de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana, que también son ovejas pertenecientes a la parroquia”<br /><br />La amistad, los soldados y el mensaje del Papa se convierten en tres hitos que fundamentan su existencia. Reza, trabaja y estudia. La oración y el estudio le llevan a profundizar sobre esos temas, a cuyos fines dedica su vida, reflejando las conclusiones en un trabajo, que tituló el “Estudio del Ambiente”. <br /><br />La preocupación única de Eduardo, en adelante, fue la de buscar otros caminos. Buscar otros caminos no habituales en la estructura apostolar jerárquica, para hacer llegar la Buena Nueva del Amor de Dios a todos, especialmente a los alejados, en los ambientes reales y concretos, en los que se vive la vida ordinaria, mediante un método de amistad.<br /><br />Por esta misión y con estos objetivos, decide incorporarse a la Acción Católica, <br />En un principio, no había querido formar parte de la Acción Católica. porque consideraba que había mucha estructura y poca mística y, sobre todo, porque las personas y la amistad no ocupaban el primer lugar en el apostolado de la Organización.<br /><br />En la Semana Santa de 1943 acude al II Cursillo de Jefes de Adelantados que se impartió en el Monasterio de la Virgen de Lluc. Es aquí, tras este cursillo, cuando considera que sería muy útil para el Señor utilizar las estructuras existentes de la Acción Católica.<br /><br /> “Entendimos que no solo tenían que prepararse los asistentes para la Peregrinación, sino para la vida...” (Eduardo Bonnín)<br /><br />Eduardo Bonnín, en este momento de la Historia, da a conocer, entre los que comparten su cotidianidad, que el “petróleo” del Amor de Dios está vivo y cercano, a flor de piel, en todos.<br /><br />Eduardo contagia, entre los que comparte su cotidianidad, la necesidad de un apostolado de todos y para todos, especialmente los alejados, con un solo objetivo: que sepan que Dios les ama.<br /><br />Eduardo inculca, entre los que comparten su cotidianidad, que el apostolado se ha de hacer en los “sitios” concretos en los que se vive y se mueve cada uno de los hombres y mujeres, especialmente las personas “alejadas”. En sus casas, en sus trabajos, en sus lugares de ocio,…<br /><br />Eduardo detalla, entre los que comparten su cotidianidad, que el único método por el que será posible provocar “hambre de Dios” a estas personas, es por la vía de la amistad y utilizando su propio lenguaje.<br /><br />Eduardo enciende, entre los que comparten su cotidianidad, una nueva iluminación con velas de siempre. <br /><br />Eduardo Bonnín, entre los que compartían su cotidianidad, dio a conocer, contagió, inculcó, detalló y encendió la luz del Carisma extendido por todo el mundo como Movimiento de Cursillos de Cristiandad, porque el Espíritu Santo así lo quiso.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br />________________________________________<br /><br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br />Una de las primeras cosas que aprendemos en la enseñanza religiosa es que se hemos sido creados para "conocer, amar, y servir al Señor". A menos de que conozcamos al Señor, no podremos amarle y servirle. Tenemos un hambre innata de la verdad - en primer lugar para el que es la Verdad. <br /><br />Juan Ruiz, refiriéndose al Boletín del OMCC de febrero 2008, declaró "Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiando ..." Esta "hambre de un examen más detenido" es un hambre de la verdad, es decir, un hambre de la verdad el Movimiento de Cursillos. Tenemos que conocer nuestro movimiento si queremos encarnar la Buena Nueva de que Dios me ama/nos ama y por amor a Dios, servir a Dios sirviendo a nuestro movimiento. <br /><br />En el tiempo en que comenzó mi servicio en el Comité Ejecutivo del OMCC, servía como administrador de la sede de América Latina de la organización internacional pro-vida más grande del mundo. Aunque he vuelto a tiempo completo al ministerio parroquial, sigo siendo el director espiritual de la oficina de América Latina. Con frecuencia se me pide ser co-anfitrión del programa de radio semanal «Defiende la Vida" en la Radio Católica Mundial (EWTN). Antes de uno de nuestros últimos programas, me acerqué a la fundadora de la organización latinoamericana (que existía desde hace varios años antes de que se incorporara a la organización mundial) y le pedí que hiciera una historia de su trabajo en la viña del Señor. Ella (una cursillista) ha estado luchando durante varios años con lo que para muchas personas es una enfermedad terminal. Recordando cómo muchos dirigentes de Cursillos presionaban a Eduardo Bonnín durante años para dictar sus recuerdos para que la auténtica historia del movimiento no se perdiera a las generaciones futuras después de su muerte, y que es imposible entender el carisma, sin una clara comprensión de la historia del movimiento, del mismo modo le imploré que hiciera lo mismo. "Si la historia no es contada, el trabajo será distorsionado y, eventualmente, morirá. Estoy dispuesto a grabar sus recuerdos. Esos momentos de la historia que nos han traído a donde estamos hoy y continuará guiándonos en el futuro en la fidelidad a la visión que el Señor le dio (a través de Cursillos, podría añadir!) En el momento actual todavía no entiende la razón por mi insistencia en esto, ella lo ve simplemente como la recopilación de archivos, que sólo reúnen polvo. <br /><br />La Pascua es la memoria anual que era necesario para que el pueblo judío no se extraviara del camino que Dios había elegido para ellos. Por lo tanto, tenían las "herramientas" que son esenciales a su fidelidad o su identidad. La memoria era tan vital para ellos que una de las palabras para "pecado" era "olvidar" (las maravillas que Dios había hecho por ellos). Jesús construyó sobre este entendimiento, cuando instituyó la Eucaristía, fuente de nuestra fidelidad a la persona que es "el Camino, la Verdad y la Vida". "Haced esto en memoria mía" (I Corintios 11:24). La palabra utilizada para "memoria", "anamnesis", el que "no-olvida" (an-amnesia). <br /><br />Si nosotros, como comunidades de fe, y, como individuos no participamos en la celebración de la Eucaristía, quedamos sumamente vulnerables a idolatrías y otras desviaciones. "La verdad los hará libres» (Juan 8:32). Esto, en verdad, nos libra de todo error. En el libro de Apocalipsis (19:11). Jesús es llamado "El Fiel y Verdadero". La fidelidad y la verdad siempre van de la mano <br /><br />El filósofo George Santayana dijo: "La persona que ignora la historia está condenado a repetirla". Tenemos que conocer la historia de nuestro movimiento, a fin de evitar los malentendidos del carisma y las aplicaciones torcidas del método. <br /><br />La historia no se trata solamente de fechas y hechos. Es más bien, sobre las personas y sus interrelaciones. Eduardo Bonnín, en el rollo compartido en el Encuentro Mundial en Corea en 1997, declaró que "Cursillo tiene su origen en el deseo de transformar en realidad la historia, que es la colectiva consecuencia de la interacción de la gente, siendo levadura en las relaciones interpersonales dentro de cualquier circunstancia o medio ambiente ". Con el fin de comprender la verdad de la historia del movimiento, es necesario entender la verdad sobre la persona y las personas que vivieron esa historia. <br /><br />En noviembre de 2007, tuve el privilegio de intentar de traducir la última charla que Eduardo daría. (Hago hincapié en "intentar" porque era casi imposible de traducir al mismo tiempo debido a la rapidez de su discurso y el hecho de que casi nunca descansaba para tomar un respiro!) Un desafío mucho mayor, y mucho más fructífero es traducir los valores evangélicos, con los que buscó con seriedad de “infectar" a todas las personas, en nuestras vidas para que podamos ser la Buena Nueva, encarnando los valores que dieron origen al carisma del movimiento. <br /><br />Vamos a ser sinceros? Vamos a ser fieles? O bien, nos vamos a olvidar?<br /><br /> De Colores,<br /> <br /> P. David Smith<br /> Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-7211934989103432392009-01-04T19:24:00.000-02:002009-01-04T19:26:08.872-02:00Boletín del OMCC - Enero 2009Queridos Amigos,<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén Siempre con ustedes!<br /><br />Con el mensaje tan reciente de la Navidad, aún en nuestra mente, esperamos que todos ustedes hayan tenido la oportunidad de recibir a Cristo, una vez más, en sus vidas y de gozar en la alegría del amor de Dios. Y con el nuevo comienzo, que esto causa, proclamamos todos, FELIZ AÑO NUEVO! Ciertamente un año nuevo, o un día, nuevo nos motiva ser aún mejores sirvientes y, por supuesto, mejores amigos de Jesucristo, nuestro Señor y nuestro Dios.<br /><br />Estamos ya en el tercer año de servicio y hemos tenido la bendición de realizar visitas continuas a muchas actividades de Cursillos, a través de todo el mundo, así como a reuniones en Roma organizadas por el Vaticano. Este año, Juan Ruiz pudo asistir a eventos de mayor alcance de los cuatro Grupos Internacionales. Esto nos ha dado la posibilidad de fortalecer el mensaje de Cursillo de manera que respondemos al llamado de Nuestro Santo Padre de crecer en la comprensión de nuestro Carisma y también respondemos a la invitación de iniciar amistades y consolidar las que ya teníamos.<br /><br />El Movimiento, de nuestro punto de vista, está creciendo. Está creciendo en conocimiento y unidad. La combinación de la reunión del OMCC y la de la Comisión de Ideas Fundamentales está resultando poderosa, porque se llega a una comprensión compartida y se hace progreso concreto avanzando en revisiones importantes de dos instrumentos valiosos de estructura y servicio.<br /><br />Nuestra meta, de incluir el mayor numero de Cursillistas posible en el proceso de nuestro trabajo, aún no se ha logrado, pero sí se ha avanzado en este asunto. El contacto personal, que es el ambiente necesario para la amistad facilitó que muchos más entendieran lo poderoso que podría llegar a ser el Movimiento si vivimos nuestro cuarto día a tope y con fidelidad.<br /><br />Con esta oportunidad que tenemos para considerar nuestro servicio hasta hoy, esperamos mirar hacia delante con una gran participación de todos ustedes en la IV Ultreya Mundial. Será en la IV Ultreya Mundial donde podremos dar testimonio de nuestra fe y donde podremos darnos ánimo para seguir creciendo en la fe y en el amor como un movimiento mundial.<br /><br />La siguiente es una lista de actividades del año pasado. El mes que entra regresaremos a nuestro formato de tres partes<br /><br /><br />Actividades del OMCC en 2008<br /><br />5 de enero 2008 Juan Ruiz habló en la Gran Ultreya Filipina en Canoga Park, California<br /><br />17 de enero 2008 Juan Ruiz habló en la preparación del Equipo en Español en Rosemead, California<br /><br />27 de enero 2008 Juan Ruiz se reunió con los Cursillistas Filipinos de las Filipinas<br /><br />28 de enero 2008 Juan Ruiz habló en la estación de radio y televisión en El Monte, California<br /><br />6 al 10 de febrero Maribel Gomez y Gail Terrana asistieron al Congreso Mundial de Mujeres en Roma del Consejo Pontificio para los Laicos<br /><br />6 al 12 de febrero Juan Ruiz y P David Smith asistieron al funeral de Eduardo Bonnin en Mallorca<br /><br />12 al 18 de febrero Juan Ruiz asistió al Cursillo de Cursillo Portugués en Mallorca<br /><br />22-24 de febrero Juan Ruiz asistió al Cursillo de Cursillo en San José, California<br /><br />25 de febrero Juan Ruiz asistió a la Escuela de Dirigentes en Camarillo, California<br /><br />27 de febrero Juan Ruiz asistió a la Escuela de Dirigentes en Santa Maria, California<br /><br />12 de marzo Juan Ruiz asistió a la Escuela de Dirigentes en San Bernardino, California<br /><br />10 al 14 de abril Juan Ruiz asistió a la Ultreya Europea en Fátima, Portugal<br /><br />25 al 28 de abril Juan Ruiz asistió al Curso de Rectores y Rectorables en Monterrey, México<br /><br />13 al 18 de mayo Juan Ruiz asistió al Seminario de Obispos sobre los Movimientos en Roma del Consejo Pontificio para los Laicos<br /><br />30 de Mayo al 2 de junio Juan Ruiz asistió a la Ultreya Nacional de Honduras<br /><br />6 al 8 de junio Juan Ruiz, Gail Terrana y P. David Smith asistieron a la reunión del Comité Ejecutivo del OMCC en Miami, Florida<br /><br />19 al 20 de julio James Wells fue miembro de equipo en un “Taller de Dirigentes de Cursillos” en Kansas City, Missouri, USA<br /><br />21 al 28 de julio Segunda Reunión de la Comisión de Ideas Fundamentales y la Segunda Reunión Ordinaria del OMCC en Miami, Florida<br /><br />31 de julio al 2 de agosto Gail Terrana y P. David Smith asistieron al Encuentro Nacional en Washington DC, EE.UU.<br /><br />27 de agosto al 2 de sep. Juan Ruiz asistió al “Cursillo de Mentalidad” en Guatemala<br /><br />5 al 7 de septiembre Juan Ruiz asistió al taller “Cursillo de Reflexión” en Phoenix, Arizona<br /><br />13 de septiembre Juan Ruiz asistió a la Ultreya de la Región XI en Stockton, California, USA<br /><br />19 al 21 de septiembre El Comité Ejecutivo del OMCC se reunió con Víctor Lugo, del Secretariado Nacional de los EE.UU. para planear la IV Ultreya Mundial en Anaheim, California USA en el 1 de Agosto 2009<br /><br />23 de sept. Al 2 de oct. Juan Ruiz asistió al Encuentro de Reflexión en Lima, Perú<br /><br />26 al 28 de septiembre Gail Terrana asistió al Encuentro Regional de la Región II en Buffalo, New York, USA<br /><br />27 de octubre al 3 de nov. Juan Ruiz asistió a la Ultreya Nacional en Santiago, Chile<br /><br />6 al 16 de noviembre Juan Ruiz asistió al Encuentro Asia / Pacifico en la Isla de Saipán<br /><br />8-9 de noviembre Maribel Gomez y el P. David Smith asistieron a la Ultreya Nacional en Celaya, Guanajuato, México<br /><br />22 de noviembre Juan Ruiz y Maribel Gomez asistieron a la Inauguración del Centro de Cursillo “Eduardo Bonnín Aguiló” en Los Ángeles<br /><br />Proyectos en marcha: Proyecto de Ideas Fundamentales<br />Revisión del Estatuto<br />La IV Ultreya Mundial, Anaheim California, USA<br /><br />Se está logrando progreso en unir a Puerto Rico y algunas otras Islas del Caribe a la Estructura Operacional del OMCC<br /><br />Juan Ruiz y el P. David planearon ir a Cuba para un Cursillo y para la expansión del movimiento a otras diócesis pero no pudieron conseguir la documentación necesaria del gobierno de los EE.UU.<br /><br />Estamos trabajando con los grupos del GET y Asia Pacifico para llevar Cursillos a Sur África y Samoa Americana.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-35653832957945625132008-12-11T16:01:00.002-02:002008-12-11T16:18:34.661-02:00Boletín del OMCC - Diciembre 2008Queridos Amigos, 08dec08spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />Eventos e información actual<br /><br />En este Boletín de Diciembre, se vuelve a usar nuestro formato de tres partes.<br /><br />En el mes de Noviembre, tuvimos tres magnificas oportunidades de servir a nuestros amigos cursillistas. La primera fue del 6 al 9 de noviembre en las Islas Saipan. La segunda, del 7 al 9 de noviembre, en la Ultreya Nacional de Celaya México. Y la tercera, el día 22 de noviembre, la inauguración de la “Casa de Cursillos – Eduardo Bonnín Aguiló” en la Archidiócesis de Los Ángeles.<br /><br />En la oportunidad de servir en las Islas Saipan, Juan Ruiz participó en el 20mo Encuentro del Grupo Internacional Asia Pacifico. Éste fue un verdadero Encuentro de amistad de todos los países del Grupo Asia Pacifico donde se pudo confirmar en vivo y en directo que sin importar el lenguaje y/o la cultura, el mensaje de cursillos que “Dios en Cristo Jesús nos ama” nuevamente se transmitió a través del mejor vehículo que sigue siendo la amistad. También confirmó una vez más, que este Carisma viene directamente del Espíritu Santo y que, sin cambiar absolutamente ni una coma o un punto de su metodología original, sigue siendo tan efectivo como en el primer cursillo de cristiandad. <br /><br />En este Encuentro de Asia Pacífico también se seleccionó a Australia como el país al que pasará la sede del OMCC empezando en enero del año 2010 y se reeligió a Vietnam en la Diáspora para coordinar el Grupo Asia Pacífico hasta el final del año 2014, lo cual coincidirá con el término del OMCC. Ahora ya todos los Grupos Internacionales coinciden con el término del OMCC. Los felicitamos a los dos países y desde ya cuentan con nuestras oraciones y toda la asistencia que como sede saliente les podamos ofrecer. De hecho, se hará la transferencia de la sede en la IV Ultreya Mundial de Anaheim en Agosto 1, 2009 efectiva al principio del año 2010 para poder trabajar juntos por 4 meses y mantener una continuidad.<br /><br />En la segunda oportunidad de servicio, Maribel Gómez y el Padre David Smith participaron en la Ultreya Nacional de Celaya México y este fue una vivencia de la Gracia de Dios donde el Movimiento de Cursillos se hizo muy visible por lo que ha llegado a penetrar en la vida cívica tan eficazmente. Antes de llegar a Celaya, Maribel Gómez y el Padre David Smith hicieron una visita al Cardenal Juan Sandoval Iñíguez, nuestro Asesor Episcopal para invitarle a ser el Celebrante Principal de la IV Ultreya Mundial. El con mucho gusto aceptó. De ahí se fueron inmediatamente a Guanajuato para la XX Ultreya Nacional de México donde desfilaron más de 20,000 Cursillistas de toda la nación de México por las calles de Celaya vestidos de colores y de vestuario folclórico para dar comienzo a dos días de Gracia. Inauguraron el evento varios dignatarios incluyendo el Obispo de la Diócesis de Celaya, Lázaro Pérez Jiménez, el Gobernador del Estado de Guanajuato Juan Manuel Oliva, y el Nuncio Apostólico Christoph Pierre. Contaban entre los que dieron vivencias el Presidente del Secretariado Nacional de El Salvador Antonio Punyed. Durante los dos días vivieron el amor que vibra en México por su amor a Cristo, Su Iglesia y su Madre Maria. Se celebró el cambio de sede de Morelia a Yucatán y tuvo conclusión la XX Ultreya Nacional con la Santa Misa. <br /><br />Y en la tercera oportunidad de servicio, Maribel Gómez y Juan Ruiz tuvieron el honor de participar en la inauguración de la “Casa de Cursillos – Eduardo Bonnín Aguiló”, el primer lugar del mundo nombrado en su memoria. Esto sucedió en su propia Arquidiócesis de Los Ángeles, California, USA. El Cardenal Roger Mahony, Arzobispo de dicha Arquidiócesis, bendijo las dos capillas de la Casa de Cursillos con el nombre de Santiago y San Pablo y celebró la Santa Misa con cerca de 1000 personas representando los 7 grupos culturales (Hispanos, Anglosajones, Vietnamitas, Coreanos, Portugueses, Chinos y Filipinos) que constituyen el Movimiento de Cursillos en la Arquidiócesis de Los Ángeles. <br /><br />Estudio del Carisma: Parte V <br /><br />En el Boletín de Febrero se indicaba que un carisma es “un don que da Dios a quien quiere, pero no para el mismo destinatario que lo recibe, sino para que de él se beneficie toda la comunidad y la Iglesia”.<br /><br />Ese don otorgado por el Espíritu es, por lo tanto, “para el bien de todos”, (1Cor. 12, 7), para el “provecho común”. O sea que ha de estar al “servicio de los demás” (1Pe 4,10). <br />Como en cualquiera de los Movimientos eclesiales, esta característica se halla concretada en el Carisma del Movimiento Cursillos de Cristiandad.<br /><br />El Movimiento de Cursillos de Cristiandad nace en Mallorca, en la década de los años 40, pero el mensaje regalado no podía quedarse en la persona que lo recibió. Inmediatamente tuvo aplicación de catolicidad. Era urgente acercar el mensaje de Cristo a todos. <br /><br />“Cuando me incorporé a filas, (en el servicio militar), son palabras de Eduardo, y me relacioné con multitud de personas, cada uno con un carácter diferente, comprendí que Dios le amaba. Entonces empecé a interesarme por darles a conocer esta realidad.” <br /><br />El fuego que prendió en Mallorca inmediatamente se fue propagando hasta llegar a todos los rincones del mundo:<br /><br />En 1951 y 1953, se habló de Cursillos en Salamanca y Roma. <br /><br />En 1953. El P. Sarmiento, dirige un Cursillo, “sui generis”, para mujeres, en Colombia. <br />Y se da un Cursillo en el Santuario de San Miguel de Lliria, en Valencia. <br /><br />En 1954 se dan cursillos en El Espinar de Segovia, Onteniente, Tarragona y Toledo, con la presencia, aquí, de Manuel Aparici. <br /><br />En 1955 Se celebra un Cursillo en Roma<br /><br />Después, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad llega a Bolivia y Estados Unidos (1957); Perú y México (1958); Venezuela (1959), aunque se realizado un preliminar en 1957; Argentina (1961), aunque se había realizado un preliminar en 1958; el Primer Cursillo de África se celebra en la Isla de Fernando Poo (1960): en Puerto Rico (1961); llegan a Australia y a Chile (1963); a Perú (1964); a Alemania (1965) y a Vietnam del Sur y Corea (1967) <br /><br />Todo el mundo puede disfrutar del regalo que Dios ha querido otorgar a través del Movimiento de Cursillos.<br /><br />Los hombres y mujeres cursillistas procuran llevar a todos los ambientes la Buena Nueva de que Dios nos ama, fermentando con su testimonio de amistad el metro cuadrado móvil en el que el Señor ha querido colocarles. El Arco Iris DE COLORES, que luce en el cielo de los corazones, es fiel testimonio de que el Movimiento de Cursillos de Cristiandad “recorre con carta de ciudadanía los caminos del mundo". <br />(Roma, I Ultreya Mundial.28 de Mayo de 1966)<br /><br />Solo falta hacer un cursillo en la Luna. Y... estamos en ello!!! <br /><br />RECONOCIDO POR LA JERARQUÍA<br /><br />Se indicaba en el boletín de febrero, como cuarto elemento de los Carismas, el reconocimiento por la Jerarquía. El Movimiento de Cursillos de Cristiandad ha estado reconocido por la Jerarquía desde su inicio.<br /><br />Fueron muchos los sacerdotes que dieron apoyo espiritual y fáctico al cursillo desde el primer día apoyando. La presencia y labores de los mismos no aparecerá en letras de imprenta, pero el mejor diez es el que Dios pone en los corazones. Son tantos que una relación podría incurrir en algún olvido y el nombre de muchos no es mejor que la ausencia de uno solo.<br /><br />El primer reconocimiento jerárquico de los Cursillos corresponde, ineludiblemente, a Monseñor Hervás, al que se le debe reconocimiento áureo. El Obispo Hervás, se percató en seguida de las novedades que estaban pululando por el cielo mallorquín e inmediatamente se interesó por ellas. Se entusiasmó con los cursillos que se realizaban en su diócesis de Mallorca y bendijo con las dos manos el regalo que había hecho el Señor al mundo mediante el Carisma de los Cursillos.<br /><br />En la Asamblea, celebrada en noviembre de 1949, ante la insistencia de los cursillistas presentes, ensalzó a Cursillos con un reconocimiento espiritual, proclamando una alabanza para siempre:<br /><br />“Quiero contestar a un concepto que ha flotado varias veces en esta reunión: el de los Cursillos. Amadísimos jóvenes: los bendigo y los apruebo. Y los bendigo, … no con una sola,… sino con las dos manos” (20 de noviembre de 1949, Asamblea de Jóvenes de A.C. cursillistas)<br /><br />“Desde este momento los cursillos fueron más cursillos,...”, manifestó, en un grito de ilusión, Eduardo Bonnín. <br /><br />Esta bendición a “dos manos”, la sucesión ininterrumpida de tantos cursillos y los milagros de conversión que provocaron en miles de cursillistas impulsó a la Jerarquía eclesiástica a ensalzar, alabar y bendecir el Carisma del Movimiento de Cursillos Cristiandad, reconociendo la gran labor apostólica que se realizaba por sus miembros.<br />El Cardenal Arzobispo de Tarragona, D. Benjamín de Arriba y Castro, llegó a expresar que Cursillos resultó ser: “Una de las impresiones más fuertes de mi larga vida” <br />Pablo VI reconoció el Carisma de Cursillos ante los cursillistas reunidos en su entorno y para ante el conocimiento de todo el mundo.<br /><br />“Cursillos de Cristiandad, palabra que recorre con carta de ciudadanía los caminos de la Iglesia y del mundo” <br />(Roma, I Ultreya Mundial, 28 de Mayo de 1966)<br /><br />La fe del Papa en el Moviendo de Cursillos de Cristiandad llevó a Su Santidad a manifestar, en un reclamo de esperanza:<br />“Cursillistas, Cristo, la Iglesia y el Papa ... cuentan con vosotros” <br />(Roma, I Ultreya Mundial.28 de Mayo de 1966)<br /><br />Sin que faltara su apoyo para vivir siempre estos ideales cristianos en el metro cuadrado en el que el Señor nos ha colocado:<br />“¡Animo, Cursillistas! Peregrinad los caminos del mundo llevando en vuestro rostro, con firmeza y serenidad, el sello divino de la gracia. Que florezca en todo el mundo, con mil colores, vuestra amistad con Cristo”. <br />(Papa Pablo VI en su mensaje a México. II Ultreya Mundial, 21.05.1970)<br /><br />Juan Pablo II mantiene la misma línea de Pablo VI. Reconoce Cursillos y ratifica el campo de apostolado concreto al que pertenece la finalidad del Carisma del Movimiento, según fueron inspirados en su inicio:<br />“Evangelizar los ambientes en el tercer milenio cristiano: un desafío para los Cursillos de Cristiandad” (Roma. III Ultreya Mundial. 29 julio 2000)<br /><br />Así es el auténtico reconocimiento del Carisma de Cursillos de Cristiandad por la Jerarquía.<br /><br />El reconocimiento de un Carisma, con “aportaciones nuevas” a la Iglesia, en palabras del Cardenal Josef Cordes. Sin necesidad de que sea necesaria una norma legal. <br />Porque, y afortunadamente, como se indicaba en el boletín de septiembre, el Espíritu no se deja controlar, sopla donde quiere y revitaliza continuamente la Iglesia a pesar de que se le quiera enjaular con leyes y dogmas. <br /><br />La finalidad de los carismas hace necesaria la existencia de un control, cierta disciplina, para que quien lo posee no se deje llevar en su uso por los impulsos interiores; también es necesaria la obligación de controlarlos para que contribuyan al bien común. Pero se ha de tener en cuenta que la disciplina no es oponerse al Dios que “inspira”, sino adaptarse a la finalidad de la inspiración, que no es para la utilidad del profeta, sino de la comunidad. <br /><br />En la Iglesia no deben existir ni clérigos ni laicos… La Iglesia es una comunidad de iguales en dignidad.<br /><br />Los nuevos Movimientos no son alérgicos a la teología, pero sí lo son, sin embargo, a aquellas fórmulas ideológicas o doctrinales que dan por supuesto lo que no debe darse. Son afines a una teología práctica, que es aquella que no halla incompatibilidad alguna, sino más un asombroso abrazo armónico entre las verdades fundamentales de la fe y la vida. Hay que romper cualquier justificación que explique el mensaje del Amor pretendiendo imponer un corsé que oprima o reprima. <br /><br />“La Iglesia, si bien sea un cuerpo, es el cuerpo de Cristo, por lo tanto un cuerpo espiritual, como dice San Pablo. La Iglesia no es una organización internacional, no es un cuerpo administrativo, ni de poder… es un cuerpo espiritual”. (Benedicto XVI a los párrocos romanos 22-02-2007)<br /><br />Envía, Señor, tu Espíritu y renovarás la faz de la tierra.<br /><br />Como nuestro siguiente Boletín será el primero de Enero del año 2009, queremos aprovechar esta oportunidad para desearles a todos y cada uno de ustedes una “Feliz Navidad y un Prospero Año Nuevo” en compañía de todos sus seres queridos.<br />Y como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad. <br /><br />De Colores,<br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br />________________________________________<br />Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br />El objetivo de los tres encuentros del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es que pueden llegar a vivir profundamente nuestra identidad en Cristo. Vivimos esta identidad en relación con la persona de Jesucristo y con todo el Cristo, es decir, el Cuerpo Místico de Cristo. "El Espíritu Santo se extiende la gracia de Cristo, la cabeza, a lo largo de la Iglesia que es su cuerpo" (Catecismo # 774). Al responder a la invocación "Cristo cuenta contigo", debemos recordar que es Jesús Cristo y su Cuerpo, la Iglesia, que cuenta con nosotros para convertirnos continuamente en la Buena Nueva para un mundo saturado de malas noticias. Si la Iglesia no puede contar con nosotros, estamos, en efecto, "decapitando" Cristo, es decir separando la Cabeza del Cuerpo.<br /><br />Seguido habrá una cierta tensión entre individualismo y colectivismo. La persona existe como un individuo, pero dentro de una comunidad. El poeta John Donne nos recuerda que "ningún hombre es una isla". De manera semejante, puede haber una tensión entre el "individualismo" de la Iglesia local (diócesis) y el universalismo, la catolicidad de la Iglesia en todo el mundo. Ambos elementos de la Iglesia son necesarios para que la Iglesia pueda llevar a cabo su misión de enseñar, gobernar, y santificar. En conjunto, estas tres misiones constituyen la base de la Iglesia de la pastoral, y se confieren en una forma preeminente en los obispos.<br /><br />A lo largo de la historia de la Iglesia, vemos la interacción, no sin dificultades, entre el ministerio de "apóstol" y aquel de "obispo". El ministerio apostólico, que figura en la persona del Papa, es universal, no territorial, mientras que el ministerio episcopal de los obispos, es territorial. Ambos son vitales para la vida de la Iglesia. (Tomemos en cuenta que el Papa es obispo de Roma y que sus obispos hermanos también, son sucesores de los Apóstoles-se trata de una cuestión de énfasis con respecto a la distinción de la forma en que sus ministerios se llevan a cabo.) "Las mismas diferencias que el Señor ha querido poner entre los miembros de su Cuerpo, sirven su unidad y misión. Es por aquello que la Iglesia, hay diversidad de ministerios, pero unidad de misión. Para los apóstoles y sus sucesores, Cristo ha confiado el cargo de enseñar, santificar, y gobernar en su nombre y por su poder "(Catecismo # 873).<br /><br />La propia palabra "obispo" en el Nuevo Testamento ", episkopos" nos instruye en cuanto a la naturaleza del ministerio episcopal. El prefijo "epi" significa (en este contexto, ya que tiene muchos otros significados) "más", o "desde arriba". La palabra raíz "skopos" significa un "vigilante" o "algo que se ve intensamente desde una distancia". El "episkopos" es, literalmente, el "sobre-vidente". Su traducción latina es "super" (más) - "visera" (visor), es decir, "supervisor". Lo que esta implícito es que el "episkopos" tiene una vista sin obstáculos "de las alturas" sin nada que obstruya su línea de visión. Por lo tanto, debe ser consciente de los acontecimientos en su jurisdicción si se trata de ser capaz de pastorear de manera eficaz.<br /><br />Juan Ruiz, en el comentario de este mes, ha declarado correctamente que el carisma es un don para el que lo recibe, así como un regalo para toda la Iglesia. Una doble rendición de cuentas es necesaria para fomentar la buena administración de un carisma:<br /><br />1) Debemos ser fieles en el mantenimiento de la adhesión a la integridad del carisma original, como el Espíritu Santo la ha comunicado a la conciencia humana fundador o fundadores. <br /><br />2) Reconocemos que un movimiento que crece de ese carisma está bajo la jurisdicción y el discernimiento del obispo, si el movimiento es permitido en función de una diócesis. Esto es necesario a fin de asegurar la ortodoxia y "orthopraxis" (implementación correcta) del movimiento. <br /><br />No sería correcto para el obispo tratar de cambiar, reorientar o redefinir el carisma, pero intervenciones del tipo mencionado en el # 2 podrían ser necesarias. A petición de varios obispos, Roma intervino en los últimos años, en la práctica litúrgica y otros aspectos de un movimiento muy apoyado. En muchas ocasiones en la historia de la Iglesia la Santa Sede ha garantizado y promovido la integridad de los carismas y de los movimientos generados a partir de estos carismas, una consecuencia de tener una amplia perspectiva global y no un punto de vista local, insular. <br /><br />Obispos ejercitan supervisión (Recuerde, el obispo es el sobre-vidente) sobre un segmento particular de la Iglesia universal, la diócesis, pero lo hacen precisamente como miembros del Colegio (colectividad), de los obispos. Del Concilio Vaticano II Lumen Gentium (# 23), señala que "los obispos son la parte visible, principio fundamental de unidad en sus Iglesias particulares (diócesis). Papa Pablo VI en Evangelium Nuntiandi (# 73) declaró que "estos ministerios (los movimientos), que son valiosas para la creación, la vida y el crecimiento de la Iglesia y por su capacidad de influir en su entorno y llegar a aquellos que están lejos de ella ... tienen un verdadero valor pastoral en la medida en que estén establecidos con absoluto respeto a la unidad y la adhesión a las directrices de los pastores (obispos) que son responsables por la unidad de la Iglesia ... "No obstante Pope Juan Pablo II, en Pastores Gregis (# 55) nos recuerda que los obispos son "también el vínculo visible de comunión eclesial entre su Iglesia particular y la Iglesia universal". En una declaración de la Sagrada Congregación para el Clero nos encontramos con la siguiente declaración del 25 de marzo de 1980; "Cada uno de ellos (los obispos)... está obligado por decreto y mandamiento de Cristo de ser solícitos para toda la Iglesia". Para mantener un equilibrio sano entre estos dos polos (la particularidad y la universalidad) del ministerio del obispo no es una tarea fácil.<br />Tanto los obispos y el Papa están encargados de la "regulación" del uso de los carismas: "Obispos, en sintonía con el Pontífice Romano, recibe de Cristo la cabeza, el deber de discernir estos dones, y de la coordinación de sus múltiples energías" ( LG # 25). En el mismo documento (# 45), "ellos (los obispos) aseguran que bajo su vigilancia ( 'supervisión') y protección, institutos religiosos (y, por inferencia, los movimientos) deben desarrollarse y florecer con el espíritu de los fundadores”. Por lo tanto, a menos que los obispos sean los fundadores, no deben apartarse del espíritu de la fundación y el carisma de la persona a quien se le ha dado. <br /><br />Carismas (y los movimientos que generan) están al servicio de la unidad-"Las diferencias en el Pueblo de Dios, ya sea de regalos o de funciones, convergen y mutuamente se complementan entre sí para una sola comunión y misión" (Sagrada Congregación para los Religiosos e Institutos Seglares, 23 de abril de 1978). Por lo tanto, sería la utilización del lema de mi nación, "E Pluribus Unum" en nuestro contexto eclesial "de muchos, uno" que se ve reforzada por el Concilio Vaticano II, Decreto sobre la Oficina Pastoral de los Obispos en la Iglesia (# 17), "Las diversas formas de apostolado debe ser alentada. Estrecha colaboración y la coordinación de todas las obras bajo la dirección del obispo debe ser promovido en la diócesis en su conjunto... Por lo tanto todas las empresas y organizaciones... actuarán juntos en armonía y la unidad de la diócesis se demuestra claramente”.<br /><br />Christifideles Laici (Papa Juan Pablo II) arroja mucha luz sobre el papel de los carismas. "La comunión eclesial... se caracteriza por una diversidad y complementariedad de los ministerios, los carismas y las responsabilidades. El mismo Espíritu es siempre el principio dinámico de la diversidad y la unidad en la Iglesia... Los carismas, los ministerios y las diferentes formas de servicio ejercido por los fieles laicos existen en comunión y en nombre de la comunión. Se trata de tesoros... y están bajo la sabia dirección de sus obispos "(# 20).<br /><br />Estos carismas son dones para la Iglesia en su conjunto, pero debe ser presentado a los obispos con el fin de promover la unidad y la armonía en la diversidad. Una larga cita sigue: "Los carismas se reciben en agradecimiento, tanto por parte de quien los recibe, y también por parte de toda la Iglesia. Ellos son, en realidad, una singularmente rica fuente de gracia para la vitalidad del apostolado y la santidad de todo el Cuerpo de Cristo, a condición de que sean regalos que vienen realmente del Espíritu y son ejercidos en plena conformidad con los auténticos impulsos del Espíritu. En este sentido, el discernimiento de los carismas es siempre necesario... somos conscientes de los beneficios que se derivan de carismas, tanto para los individuos y para toda la comunidad cristiana... Al mismo tiempo también somos conscientes del poder del pecado y cómo puede distorsionar y confundir la vida de los fieles y de la comunidad ... <br />Por esta razón, ningún carisma dispensa a una persona de referencia y su presentación a los pastores de la Iglesia (obispos) ". Citando a Lumen Gentium (# 12), el Papa continúa: "El criterio sobre la autenticidad y el uso adecuado de los carismas pertenece a aquellos que presiden la Iglesia... a fin de que todos los carismas pueden trabajar juntos, en su diversidad y complementariedad para el bien común". En el final de esta cita (todas las de la anterior fueron tomadas de Christifideles Laici # 24) el Papa reconoce que "el mismo Consejo alienta encarecidamente a los fieles laicos a vivir activamente su pertenencia a la Iglesia particular (diócesis), mientras que asumiendo al mismo tiempo una cada vez más católica (universal) espíritu”.<br /><br />En algunos casos, el reconocimiento oficial de un carisma o el movimiento que nace de él, promueve su crecimiento, tanto a nivel local y mundial. "Es sumamente oportuno que algunas nuevas asociaciones y movimientos reciban el reconocimiento oficial y la aprobación explícita de la autoridad competente de la Iglesia con el fin de facilitar su crecimiento tanto en el plano nacional e internacional" (Christifideles Laici # 31).<br /><br />De acuerdo con la Ley Canónica (# 305-1), tanto la Santa Sede y la diócesis deben supervisar las asociaciones. "Todas las asociaciones de los fieles cristianos están sujetas a la vigilancia de la autoridad competente de la Iglesia, cuyo deber es cuidar que la integridad de la fe y la moral se conserva en ellas para vigilar, no sea que el abuso tenga influencia en la disciplina eclesiástica, por lo que tiene la autoridad derecho y el deber de visitarlos de acuerdo con la norma de la ley y los estatutos, estas asociaciones también están sujetos a la gestión de la misma autoridad de acuerdo a las prescripciones de los siguientes cánones: <br /><br />305.2 -"Asociaciones de cualquier tipo están sujetas a la vigilancia de la Santa Sede; asociaciones diocesanas, así como otras asociaciones en la medida en que el trabajo en la diócesis están sujetas a la vigilancia del Ordinario del lugar" (obispo). <br /><br />321 - "Los fieles cristianos orientan y dirigen las asociaciones privadas de acuerdo a los preceptos de sus estatutos".<br /><br />3) 323.1 - "Aunque las asociaciones privadas de los fieles cristianos gozan de autonomía de acuerdo con el Canon 321 (arriba), están sujetos a la vigilancia de la autoridad eclesiástica de acuerdo con la norma de la Canon 305 (arriba), y están sujetos a la gestión de la misma autoridad”.<br /><br />Así pues, la autoridad de la Iglesia prefiere mantenerse al margen de los asuntos internos de los movimientos, mientras permanece vigilante. <br /><br />La autenticidad y la integridad de los carismas han de ser respetados. "El obispo debe promover los diversos aspectos del apostolado dentro de su diócesis para que, dentro de toda la diócesis o dentro de cada uno de sus distritos todas las obras de apostolado se coordinen bajo su dirección con el debido respeto de su carácter distinto "(Canon 394,1). "Vayan al encuentro de los movimientos y nuevas comunidades con mucho amor; hagamos un esfuerzo para conocer su realidad de manera adecuada, sin impresiones superficiales ni juicios reduccionistas... Aquellos que son llamados al servicio de discernimiento y de liderazgo no deben amenazar con ello a los carismas , Sino que deberían ser conscientes del peligro de asfixiarlos, resistiendo la tentación de hacer uniforme lo que el Espíritu Santo ha querido que sea multiforme, a fin de coincidir en la construcción y la expansión del único Cuerpo de Cristo que el mismo Espíritu hace firme en la unidad "(Papa Benedicto XVI al seminario de los obispos el 18 de mayo del 2008, Consejo Pontificio para los Laicos).<br /><br />Obispos han de ejercer su paternidad espiritual para la edificación de la Iglesia. "Los nuevos movimientos eclesiales y nuevas comunidades... deben avanzar por el camino de la comunión más auténtica entre sí y con todas las demás realidades eclesiales y vivir en el amor en plena obediencia al obispo. Pero también es necesario que el obispo demuestre la paternidad y el amor que son propios de los pastores y reconocer, maximizar y coordinar sus carismas y su presencia para la edificación de la Iglesia "(Pope John Paul II," Ecclesia in Europa # 29).<br /><br />Los Obispos, mientras respetan los carismas, no deben permitir que los carismas y movimientos promuevan lo que sería, en efecto, una "Iglesia paralela". También debe tenerse en cuenta a los laicos en el apostolado de las asociaciones, tanto las agrupaciones tradicionales, y los representados por los nuevos movimientos eclesiales. Todas estas formas de asociación enriquecen a la Iglesia, sin embargo, están siempre en la necesidad de discernimiento adecuado propio del obispo. Es parte de la misión pastoral de los obispos fomentar la complementariedad entre los movimientos de diversa inspiración y para ejercer vigilancia sobre su desarrollo, la formación teológica y espiritual de sus líderes, y su adaptación a las diócesis y comunidades parroquiales a partir de la cual no deben ser separados "(Pastores gregis # 51). "Cuando los movimientos eclesiales buscan humildemente formar parte de la vida de la Iglesia local y son acogidos por los obispos y sacerdotes diocesanos y dentro de las estructuras parroquiales, representan un verdadero don de Dios, tanto para la nueva evangelización y para la actividad misionera propiamente dicha" (Pope John Paul II, Redemptoris Missio # 72). "Es la responsabilidad de los pastores para guiar, acompañar y alentar a estos grupos (movimientos de renovación) a fin de que se puedan integrar en la vida y la misión de la parroquia y diócesis. Los que participan en asociaciones y movimientos deben ofrecer su apoyo a la Iglesia local y no se presentarse como alternativas a las estructuras diocesanas y la vida parroquial. Comunión crece más fuerte cuando los líderes locales de estos movimientos de trabajan juntos con los pastores en un espíritu de caridad para el bien de todos "(Juan Pablo II, Ecclesia in Asia". Es decir, los movimientos deberían trabajar dentro de las estructuras de la Iglesia diocesana y evitar la tentación de absolutizar los movimientos en general o "canonizar" un movimiento como el UNICO camino.<br /><br />En una audiencia a diversos grupos el 31 de octubre de 2008, el Papa Benedicto XVI, refiriéndose a los movimientos eclesiales, dijo que "en su discernimiento, pastores (los obispos) deberían tener en cuenta que muchas de estas asociaciones ya han recibido o están en proceso de recibir, el reconocimiento pontificio”. Lo cual implica "lo que Roma ha aprobado, no lo desalienten". <br /><br />El ministerio apostólico de la Iglesia universal del papado ha sido a menudo la línea de defensa contra la invasión de las Iglesias locales, inhabilitando los movimientos o desviándolos. El Papa Benedicto XVI dirigiéndose a los movimientos durante la Vigilia de Pentecostés en 2006 dijo, "En el Espíritu, la multiplicidad y la unidad van de la mano... Él quiere su diversidad y quiere que tu te unas al único cuerpo". El papado no ha creado los movimientos, pero se ha convertido en el patrocinador más importante en la estructura de la Iglesia, su principal fuente de apoyo eclesial "(entonces Cardenal Ratzinger para el Consejo Pontificio de los Laicos, el Congreso de la Laicos movimientos, mayo 31, 1998). Asimismo, trató de impedir la absolutización de la Iglesia diocesana a costo de los movimientos. (Esta cita es del anterior discurso por el Cardenal Ratzinger). "Las Iglesias locales, incluso los obispos, deben recordar que tienen que evitar cualquier uniformidad de organizaciones pastorales y programas. No deben convertir sus propios planes pastorales en el criterio de lo que el Espíritu Santo está autorizado a hacer: una obsesión con la planificación podría hacer la Iglesia impermeable a la acción del Espíritu Santo, y el poder de Dios en la cual viven. No todo debe ser instalado en el tallo de una sola organización uniforme; lo que se necesita es menos organización y más espíritu”.<br /><br />Volviendo a la imagen con la que comencé esta reflexión, estamos llamados a vivir nuestra identidad en Cristo en todo el cuerpo, sin permitir que el Cuerpo sea "decapitado" (cortado de la Cabeza, de Jesucristo), ni debemos exagerar la importancia de todo un "miembro" u "órgano" o "sistema" del Cuerpo, en detrimento de los demás. En el cuerpo humano, la hiperproliferacion de las células constituye un tumor, que si no se trata, debilitan, paralizan y matan incluso el cuerpo. Absolutizar cualquier elemento del Cuerpo Místico, ya sea la Iglesia Universal, la Iglesia local o de cualquier carisma o movimiento, tendrán el efecto de un "cancerígeno" sobre la vida de la Iglesia. "A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común" (I Corintios 12:7). <br /><br />De Colores,<br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-52740733916555317852008-12-11T15:58:00.000-02:002008-12-11T16:00:19.790-02:00Boletín del OMCC - Noviembre 2008Queridos Amigos, 12nov08spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />En este Boletín de noviembre, nuevamente interrumpimos el formato de tres partes para compartir con ustedes, no solo la información de nuestro servicio durante el mes de octubre, sino mas importante aun, compartirles mas detalladamente la información de la IV Ultreya Mundial y el proceso para conseguir los boletos que desgraciadamente van a estar muy limitados porque la capacidad de la arena de Anaheim California USA es para solo 8000 personas.<br /><br />Pero antes de entrar en los detalles de la IV Ultreya Mundial, les queremos informar y compartir que del 26 de octubre al 2 de noviembre tuvimos la oportunidad de servir a los amigos de la Diócesis de San Agustín de Talca – Chile. En un ambiente de hermandad y fraternidad, como lo es la familia de cursillos, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de conocer a toda la comunidad, cursillista y no cursillista de esta diócesis a través de varia visitas programadas genialmente por los dirigentes de cursillos de esta diócesis. Aparte de participar en el Encuentro de Amistad en Vilches, Joc, en el cual también estuvieron presentes el Presidente del Secretariado Nacional de Chile – Arturo Hernández y el Presidente del Secretariado Nacional de Argentina – Alberto Stang, participo en la Ultreya de Rio Claro y en la Ultreya de Talca. En esta ocasión, también visito y participo en conferencias en la Universidad de Talca, la Universidad Católica del Maule, la escuela primaria de La Salles, varias estaciones de radio y televisión y dos de las más importantes industrias de Talca. Inclusive, tuvo el honor, en nombre de todos los cursillistas del mundo, de inaugurar un monumento al padre Guillermo Steenohf quien inicio el movimiento de cursillos en Talca, en un parque frente a la parroquia donde vivió y sirvió como párroco. ¿Porque fue una idea genial de los dirigentes de Talca que visitara estos otros lugares?... Porque, tanto los cursillistas como los Rectores y Administradores de las Universidades y los Propietarios y Administradores de las Industrias, así como también los radio-escucha y los televidentes se dieron cuenta de cómo los cursillistas, están afectando en una forma muy positiva todos esos ambientes. Fue un “momento muy cerca de Cristo” el poder ver como los cursillistas, dentro de esos ambientes, están actualmente viviendo y conviviendo su cristianismo dentro de su metro cuadrado móvil.<br /><br /><br />Sobre la IV Ultreya Mundial, en el boletín de octubre anunciamos oficialmente la Ultreya y ahora estamos adjuntando la forma para conseguir los boletos y les queremos dar la siguiente información adicional:<br />1. La capacidad de la Arena de Anaheim es para solo 8,000 personas y es necesario comprar los boletos lo más antes posible<br />2. Los boletos para las personas de los Estados Unidos serán procesados por la Oficina Nacional de los Estados Unidos. Encargar esos boletos directamente de la Oficina Nacional de Cursillos en Dallas, Texas (www.natl-cursillo.org - 214-339-6321)<br />3. Los boletos para las personas fuera de los Estados Unidos serán procesados por el Comité Ejecutivo del OMCC. El punto de contacto es Juan Ruiz y su información esta en la forma que estamos adjuntando. Juan Ruiz jxruiz@roadrunner.com – 562-309-5821<br />4. El evento se llevara a cabo el día primero de agosto de 2009 y comenzara a las 12:00PM y terminara a las 09:00PM.<br />5. El precio del evento no incluye comida. La arena tiene sus propias tiendas de comida y no se permite comida de afuera excepto por razones medicas. También hay un costo adicional de $10.00 dólares por estacionar su auto.<br />6. Los boletos para las personas fuera de los Estados Unidos se entregaran en la mañana del evento, en un lugar que después les indicaremos, a la persona que hizo la compra. <br />7. Cada boleto que se encarga tiene que ser pagado en su totalidad. Se pueden pagar los boletos haciendo un envío electrónico o pagar con tarjeta de crédito.<br />8. La arena de Anaheim esta situada a una corta distancia de Disneyland y California Adventure Park y obviamente esta rodead de hoteles. El sitio del Centro de Convenciones de Anaheim es: www.anaheimconventioncenter.com.<br />9. Recomendamos que trabajen a través de alguna agencia de viajes local que les pueda conseguir hoteles y paquetes de viaje económicos.<br />10. También necesitan investigar los requisitos necesarios para las visas, con la embajada de los Estados Unidos en su respectivo país<br /><br />Esperamos la IV Ultreya Mundial con anticipación y oración. Gracias por su cooperación y les pedimos que mantengan la IV Ultreya Mundial en sus oraciones. <br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad. <br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-9383192731484357702008-10-12T12:15:00.000-03:002008-10-12T12:16:17.703-03:00Boletin OMCC - Octubre 2008Queridos Amigos, 05oct08spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />En este Boletín de octubre interrumpimos nuevamente el formato de tres partes para compartir con ustedes, no solo la información de nuestro servicio durante el mes de septiembre, sino la importante información de una extraordinaria oportunidad para crear nuevos amigos a nivel mundial – la información de la IV Ultreya Mundial.<br /><br /> En primer lugar, les queremos compartir que en el mes de septiembre tuvimos cuatro oportunidades de servir a nuestros amigos en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad (MCC):<br /> <br />1. El día 6 de septiembre, en Phoenix Arizona, USA, Juan Ruiz participo en un taller bilingüe de metodología para los cursillistas del Movimiento de ingles y de español de la diócesis de Phoenix Arizona, USA.<br />2. El día 13 de septiembre, en Stockton California, USA, también participo en una Ultreya Regional con todas las diócesis de California y Nevada. En esta Ultreya contamos la presencia y participación de Monseñor Stephen E. Blaire, Obispo de la diócesis de Stockton.<br />3. Del día 19 al 21 de septiembre, en Dallas Texas, USA, todo el Comité Ejecutivo del OMCC se reunió con el Director Ejecutivo del Secretariado Nacional de USA para planificar la IV Ultreya Mundial de la cual también les damos información en este boletín.<br />4. Finalmente, del 25 al 28 de septiembre, en Callao - Perú, Juan Ruiz celebro con los amigos de la Diócesis del Callao el 40 Aniversario del MCC, participando en la “I Jornada de Reflexión a la Luz del Carisma Fundacional” (Cursillo de Cursillos), En este evento también participó el Monseñor Miguel Iriza, Obispo de la Diócesis del Callao.<br /><br />Le damos gracias a Dios por la oportunidad que nos esta brindado de poder compartir con muchos otros amigos la belleza de ser cristiano y la posibilidad que nos muestra la metodología del MCC para vivirlo y convivirlo con todos los que nos rodean las 24 horas del día.<br /><br />Y en segundo lugar, les queremos compartir la información que tenemos para celebrar la IV Ultreya Mundial:<br /><br />Ultreyas Mundiales <br />I Ultreya Mundial 1966 Roma, Italia (Mayo 28, 1966)<br />II Ultreya Mundial 1970 Tlaxcala, México (Mayo 23, 1970)<br />III Ultreya Mundial 2000 Roma, Italia (Julio 29, 2000)<br />IV Ultreya Mundial 2009 Anaheim, California USA (Agosto 1, 2009)<br /><br />En nombre del OMCC, invocamos a todos los Cursillistas del mundo a reunirse el sábado 1 de agosto 2009 en el Centro de Convenciones de Anaheim en la ciudad de Anaheim, California para celebrar la IV Ultreya Mundial del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Esta IV Ultreya Mundial es una oportunidad para dar testimonio a nivel mundial de nuestra convicción en Jesucristo y compartir su Amor y Amistad. <br /><br />Estamos muy contentos con la selección del sitio porque esta cerca a varios hoteles, tiendas y restaurantes. También incluimos el sitio electrónico para que vean los imagines del centro y el área alrededor, incluyendo los hoteles cercanos. Esto nos dará la oportunidad para compartir antes y después de la Ultreya. Disneyland y California Adventure Park están al cruzar la calle. El sitio del Centro de Convenciones de Anaheim es: www.anaheimconventioncenter.com. <br /><br />Sin embargo, tenemos una capacidad limitada de 8,000 personas y creemos que se venderán los boletos muy pronto. En el espíritu del Carisma del Cursillo, les pedimos que los dirigentes animen la participación de todos para que podamos tener una reunión de diversas personas para que sea heterogénea y, por lo tanto, auténticamente católica.<br /> <br />La oficina nacional de Cursillos en los EE.UU. coordinará la distribución de los boletos para este maravilloso evento. Para facilitar la venta de los boletos les pedimos su asistencia en comunicarle a cada Secretariado Nacional y /o Diocesano que designe una persona que sea el punto de contacto encargado de coordinar la compra de todos los boletos para su país o diócesis. Esta persona de contacto se encargará de:<br />1) tomar la orden de los boletos que se necesitan para los que vienen de su país o Diócesis<br />2) encargar esos boletos directamente de la Oficina Nacional de Cursillos en Dallas, Texas (www.natl-cursillo.org - 214-339-6321)<br />3) pagar los boletos<br />4) recibir los boletos el día del evento<br /><br />El precio del boleto para la IV Ultreya Mundial es US$25. Cada boleto que se encarga tiene que ser pagado en su totalidad. Se pueden pagar los boletos haciendo un envío electrónico o pagar con tarjeta de crédito. <br /><br />Les pedimos que nos envíen el nombre de la persona que será el punto de contacto en cada país o diócesis, su correo electrónico y número de teléfono. Envíen esta información a Gail Terrana: gat257@gmail.com. De esta manera será más eficiente el proceso de conseguir los boletos. <br /><br />Esperamos la IV Ultreya Mundial con anticipación y oración. Gracias por su cooperación y les pedimos que mantengan la IV Ultreya Mundial en sus oraciones. <br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad. <br /><br />De Colores,<br /> <br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-43272693198822241252008-10-12T12:08:00.002-03:002008-10-12T12:12:34.841-03:00Boletin OMCC - Octubre 2008Queridos Amigos, 05oct08spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />En este Boletín de octubre interrumpimos nuevamente el formato de tres partes para compartir con ustedes, no solo la información de nuestro servicio durante el mes de septiembre, sino la importante información de una extraordinaria oportunidad para crear nuevos amigos a nivel mundial – la información de la IV Ultreya Mundial.<br /><br /> En primer lugar, les queremos compartir que en el mes de septiembre tuvimos<br /> cuatro oportunidades de servir a nuestros amigos en el Movimiento de Cursillos<br /> de Cristiandad (MCC):<br /> <br />1. El día 6 de septiembre, en Phoenix Arizona, USA, Juan Ruiz participo en un taller bilingüe de metodología para los cursillistas del Movimiento de ingles y de español de la diócesis de Phoenix Arizona, USA.<br />2. El día 13 de septiembre, en Stockton California, USA, también participo en una Ultreya Regional con todas las diócesis de California y Nevada. En esta Ultreya contamos la presencia y participación de Monseñor Stephen E. Blaire, Obispo de la diócesis de Stockton.<br />3. Del día 19 al 21 de septiembre, en Dallas Texas, USA, todo el Comité Ejecutivo del OMCC se reunió con el Director Ejecutivo del Secretariado Nacional de USA para planificar la IV Ultreya Mundial de la cual también les damos información en este boletín.<br />4. Finalmente, del 25 al 28 de septiembre, en Callao - Perú, Juan Ruiz celebro con los amigos de la Diócesis del Callao el 40 Aniversario del MCC, participando en la “I Jornada de Reflexión a la Luz del Carisma Fundacional” (Cursillo de Cursillos), En este evento también participó el Monseñor Miguel Iriza, Obispo de la Diócesis del Callao.<br /><br />Le damos gracias a Dios por la oportunidad que nos esta brindado de poder compartir con muchos otros amigos la belleza de ser cristiano y la posibilidad que nos muestra la metodología del MCC para vivirlo y convivirlo con todos los que nos rodean las 24 horas del día.<br /><br />Y en segundo lugar, les queremos compartir la información que tenemos para celebrar la IV Ultreya Mundial:<br /><br />Ultreyas Mundiales <br />I Ultreya Mundial 1966 Roma, Italia (Mayo 28, 1966)<br />II Ultreya Mundial 1970 Tlaxcala, México (Mayo 23, 1970)<br />III Ultreya Mundial 2000 Roma, Italia (Julio 29, 2000)<br />IV Ultreya Mundial 2009 Anaheim, California USA (Agosto 1, 2009)<br /><br />En nombre del OMCC, invocamos a todos los Cursillistas del mundo a reunirse el sábado 1 de agosto 2009 en el Centro de Convenciones de Anaheim en la ciudad de Anaheim, California para celebrar la IV Ultreya Mundial del Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Esta IV Ultreya Mundial es una oportunidad para dar testimonio a nivel mundial de nuestra convicción en Jesucristo y compartir su Amor y Amistad. <br /><br />Estamos muy contentos con la selección del sitio porque esta cerca a varios hoteles, tiendas y restaurantes. También incluimos el sitio electrónico para que vean los imagines del centro y el área alrededor, incluyendo los hoteles cercanos. Esto nos dará la oportunidad para compartir antes y después de la Ultreya. Disneyland y California Adventure Park están al cruzar la calle. El sitio del Centro de Convenciones de Anaheim es: www.anaheimconventioncenter.com. <br /><br />Sin embargo, tenemos una capacidad limitada de 8,000 personas y creemos que se venderán los boletos muy pronto. En el espíritu del Carisma del Cursillo, les pedimos que los dirigentes animen la participación de todos para que podamos tener una reunión de diversas personas para que sea heterogénea y, por lo tanto, auténticamente católica.<br /> <br />La oficina nacional de Cursillos en los EE.UU. coordinará la distribución de los boletos para este maravilloso evento. Para facilitar la venta de los boletos les pedimos su asistencia en comunicarle a cada Secretariado Nacional y /o Diocesano que designe una persona que sea el punto de contacto encargado de coordinar la compra de todos los boletos para su país o diócesis. Esta persona de contacto se encargará de:<br />1) tomar la orden de los boletos que se necesitan para los que vienen de su país o Diócesis<br />2) encargar esos boletos directamente de la Oficina Nacional de Cursillos en Dallas, Texas (www.natl-cursillo.org - 214-339-6321)<br />3) pagar los boletos<br />4) recibir los boletos el día del evento<br /><br />El precio del boleto para la IV Ultreya Mundial es US$25. Cada boleto que se encarga tiene que ser pagado en su totalidad. Se pueden pagar los boletos haciendo un envío electrónico o pagar con tarjeta de crédito. <br /><br />Les pedimos que nos envíen el nombre de la persona que será el punto de contacto en cada país o diócesis, su correo electrónico y número de teléfono. Envíen esta información a Gail Terrana: gat257@gmail.com. De esta manera será más eficiente el proceso de conseguir los boletos. <br /><br />Esperamos la IV Ultreya Mundial con anticipación y oración. Gracias por su cooperación y les pedimos que mantengan la IV Ultreya Mundial en sus oraciones. <br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad. <br /><br />De Colores,<br /> <br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-71480242603772002772008-09-26T12:00:00.003-03:002008-09-28T15:15:36.100-03:00Cursillos: 87 de hombres - 86 de mujeres<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H0CYR0aQGXdKnkQTQFK6uL5KYIHoj-dBDjfCSgBI8PL6laYLykl8PjmrfbNoKbd0j5JdkQduZzo7sf4NnmxHcOkCC1hVuIV0Tchnhh46cwh_0UYfa5eFNVJiWx3_tYDxuSNYrMx2FNI/s1600-h/1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0H0CYR0aQGXdKnkQTQFK6uL5KYIHoj-dBDjfCSgBI8PL6laYLykl8PjmrfbNoKbd0j5JdkQduZzo7sf4NnmxHcOkCC1hVuIV0Tchnhh46cwh_0UYfa5eFNVJiWx3_tYDxuSNYrMx2FNI/s320/1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5251137501132485730" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSVz9llw5S5cwVooF592wEK3160bCeeTkQysyhvZvWHT7v7QiY0l-MBdLPexoj6XkvZGo46fHv1lkCKkw88wI1k-7n0fAMIUzocFdPyLl33TVcNTwBDpsXgPyNWAVdvxlMKAuRU44mpY/s1600-h/Cur+M.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSVz9llw5S5cwVooF592wEK3160bCeeTkQysyhvZvWHT7v7QiY0l-MBdLPexoj6XkvZGo46fHv1lkCKkw88wI1k-7n0fAMIUzocFdPyLl33TVcNTwBDpsXgPyNWAVdvxlMKAuRU44mpY/s320/Cur+M.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5250346270540680194" /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-49486084761971264062008-09-04T17:54:00.001-03:002008-09-04T17:57:02.600-03:00Boletín OMCC – Septiembre de 2008Queridos Amigos, 03sep08spa <br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />I. Eventos e información actual<br /><br />En este Boletín de septiembre, volvemos a nuestro formato de tres partes.<br /><br />En el mes de agosto, debido a la burocracia de los gobiernos, tuvimos un fracaso apostólico al no poder obtener las visas necesarias para que Juan Ruiz y el Padre David Smith pudieran viajar a Cuba y participar en el cursillo de hombres del 21 al 24 de agosto y en la Ultreya para promover el cursillo en otras diócesis de Cuba. Sin embargo, amigos de todas partes del mundo respondieron de una forma que solo el amor y la amistad en Cristo Jesús puede motivar, uniéndose en solidaridad con los amigos de Cuba, a través de las oraciones y la Eucaristía por el éxito no solo del cursillo de hombres, sino también de el de las mujeres que se celebró la semana anterior. Consecuentemente, gracias a todas las oraciones de todos estos amigos, que nunca fallan con su apoyo y oraciones, estamos seguros que la gracia de Nuestro Señor se derramó, no solo sobre los participantes de los dos cursillos, sino sobre toda Cuba. Así como también, que el Cursillo podrá llegar a todas las otras diócesis de Cuba y más personas podrán darse cuenta del gran Amor y Amistad de Nuestro Padre y Amigo Cristo Jesús. Y no nos damos por vencidos porque seguimos buscando la manera de poder visitar a nuestros amigos de Cuba.<br /><br />En este mismo mes de agosto, del 29 al 31, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de participar en un Cursillo de Mentalidad en la República de Guatemala. En el bello pueblo de Esquípulas y bajo la bendición del Milagroso Cristo Negro de Esquipulas, la Gracia del amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, se derramo sobre todos los participantes que procedían de las cuatro diócesis de la Zona Nororiente de la República de Guatemala. También contaban con la asistencia y participación del buen amigo Luís Montoya, Presidente del Secretariado Nacional de Guatemala, y su amable esposa Clarita. Después del Cursillo de Mentalidad de Esquipulas, Juan Ruiz viajo con los amigos que habían asistido de Chiquimula para participar en una “ALEGRE” Ultreya en su atractivo pueblo, con la participación de mas de 400 amigos de todos los alrededores y coordinada por el amigable y juvenil Tito. En Chiquimula también se pudo experimentar, en vivo y en directo, el testimonio de una comunidad que vive y convive el amor y la Amistad de Dios en Cristo Jesús.<br />Como ultimo punto en esta sección del boletín, les informamos que estamos adjuntando los archivos del Estatuto y de las actas de la Segunda Reunión del OMCC y de la Comisión de Ideas Fundamentales en Miami durante el mes de julio de este año. Les rogamos las compartan con sus Escuela de Dirigentes y sean parte de la solución.<br /><br />II. Estudio del Carisma: Parte IV <br /><br />“…vino a los suyos y los suyos no le recibieron”<br />(Jn, 1.11)<br /><br />En el Boletín de Febrero se indicaba que un carisma es “un don que da Dios a quien quiere, pero no para el mismo destinatario que lo recibe, sino para que de él se beneficie toda la comunidad y la Iglesia”.<br />De esta definición se desprenden cuatro elementos esenciales y característicos de que consta cualquier carisma:<br /><br />1.- Un don gratuito de Dios<br />2.- Otorgado a una o varias personas <br />3.- Para beneficio de la comunidad de la Iglesia<br />4.- Reconocido por la Jerarquía<br /><br />Estos cuatro elementos, como en cualquiera de los Movimientos eclesiales, se hallan concretados en el Carisma del Movimiento Cursillos de Cristiandad.<br /><br />UN DON GRATUITO DE DIOS.<br /><br />El don que el Espíritu Santo infunde, como esencia del Carisma del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, es el mensaje de la Buena Nueva del Amor de Dios a todas las personas. El mensaje de que “Dios es amor” (1 Jn, 4, 8 y 16)<br /><br />En este Amor de Dios a todas las personas se concreta el concepto de la esencia y mentalidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.<br />Su AMOR a todas las personas es la Buena Nueva, el Don, con el que el Señor quiso hablar al mundo, desde la isla de Mallorca, en los inicios de los años 40 del Siglo XX.<br /><br />No obstante, este Don no fue “novedad” del Carisma de Cursillos.<br /><br />El Amor de Dios es eterno. Siempre está presente:<br />- está en la creación de la luz, del cielo, de la tierra y los planetas, del sol y las estrellas, de los animales, de la mujer y el hombre. (Gén 1, 3-31)<br />- está en el Arca y en el Arcoíris. (Gén 7, 1 y 9,13)<br />- está en la montaña de la tierra de Moriah (Gén 22, 2)<br />- está en las aguas del mar Rojo (Éx 14, 22)<br />- está en el Monte Sinaí (Éx 20)<br />- está en la Tierra prometida (Deut 34, 1-4)<br /><br />El Amor de Dios, sin embargo, no estuvo en ese mundo. Los hombres y mujeres de esos 4000 años mal contados, antes de Cristo, vivían esclavos de “otros” valores.<br />Pero tanto amó Dios al mundo, que se hizo carne “carne” para testimoniar su Amor. Para decirnos que NOS AMA<br /><br />Y el Amor del Padre sigue mostrándose en cada instante:<br />- está en Nazaret (Lc 1, 30-31)<br />- está en Belén (Lc 2, 6-7)<br />- está en los leprosos (Mc 1, 39-41)<br />- está en el centurión (Mt 8, 5-9)<br />- está en la hemorroisa (Lc 8, 43-48)<br />- está en los sencillos (Mt 11, 25)<br />- está en la viuda pobre (Mc 12, 42-44)<br />- está en el grano de mostaza (Mt 13, 31-35)<br />- está en el publicano (Lc 18, 10-14)<br />- está en la Pascua y en la Resurrección<br /><br />La Encarnación de Jesucristo se convierte en el hecho central de toda la historia.<br /><br />No obstante, durante estos 20 siglos que han seguido a la venida del Hijo, los hombres y mujeres siguieron alejados del “calor” del Amor del Padre. Han seguido poniendo el centro de su fin en las cosas de la tierra, buscando su felicidad solamente en esos “otros” valores que no sacian.<br /><br />El Carisma de Cursillos no es “novedad”. Cuando el Espíritu infunde el Carisma de Cursillos, infunde la verdad de siempre. La inspiración del Espíritu consistió en redescubrir la visión del AMOR de Dios a todos los hombres y mujeres, para limpiar la “cera” que los avatares de los tiempos habían colocado en los ojos de las personas. <br /><br />Tras la guerra civil española (1936-1939), la situación que imperaba en España en los años 40 del siglo XX se evoca y describe como una época de total silencio y de miedo sofocante. <br /><br />La actividad de la Iglesia en España, en esa década, se centra en la pastoral parroquial, consistente en la administración de los sacramentos, la catequesis y la predicación. Se emitían grandes discursos, incluso, elocuentes y ampulosos. <br /><br />Pero la referencia, sin olvidar la obligación que todo cristiano tiene de amar a Dios para salvar su alma, se acentuaba más sobre el infierno que sobre el cielo. <br /><br />La intensidad de fondo incidía en evitar el pecado para que el alma no se quemara en los fuegos del infierno. Se citaban ejemplos de personas que habían quedado malparadas, desfiguradas, por el castigo de la justicia de Dios ante los pecados cometidos.<br /><br />El ejemplo más ilustrador fue la figura del hijo pródigo. Un chico joven que se ve hundido en el fango de los cerdos por los placeres disfrutados. La imagen que ilustraba el texto era la del muchacho humillado que, de rodillas ante su padre, pide perdón.<br /><br />El mensaje que se ofrecía se presentaba teñido de colores “tristes”, mientras que el Amor aparecía de una forma fugaz y un tanto desangelada. No destacaba el enfoque “clave” de la parábola: el Amor del Padre bueno. El Amor del Padre bueno que esperó días y años para abrazar y besar a su hijo pródigo.<br /><br />En el Carisma de Cursillos, en cambio, se da luz y fuerza esencial al enfoque clave de la “escena”. Se destaca cómo el Padre Bueno abraza y besa al hijo que vuelve. Duele ver al hijo desvalido y hambriento, destrozado y lleno de llagas, sí. Pero es más importante el Amor. Es más importante la alegría del Padre.<br /><br />Tanto destaca ese Amor, tan esencial es ese Amor que, en la contemplación del momento del encuentro, todo son brazos y manos que se mezclan acariciándose entre sonrisas y alegría.<br /><br />El amor se abre así a la ternura de la aceptación incondicional de la manera de ser de cada uno. <br />Es el Amor que manifiesta la bondad de Dios, su Amor a los hombres solamente por su misericordia (Tito 3,4-5).<br /><br />El Carisma de Cursillos, redescubriendo la Buena Nueva del Amor de Dios a las personas, desde la sencillez de lo Fundamental Cristiano, impulsa un intento de restauración religiosa. <br /><br />El Carisma de Cursillos nace “desde abajo”, respondiendo a iniciativas que vienen “de arriba”. <br />El Amor de Cristo se iza como la única fuerza capaz de transformar el mundo.<br /><br />El Carisma de Cursillos es sentir la experiencia íntima de que “Dios me ama”.<br /><br />El Carisma de Cursillos es tener la inquietud apostólica, como bautizados, de comunicar la gran noticia del Amor de Dios a la mayor parte de personas de las de mis ambientes, con preferencia a los alejados, para que todos sientan que son amados por Dios<br /><br />El Carisma de Cursillos es vivir “De Colores”, dando testimonio en el metro cuadrado móvil que nos rodea, a través del mejor medio que es la amistad..<br /><br />Esto es el Don de Dios que dio origen<br />al Movimiento de Cursillos de Cristiandad.<br /><br />Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad. <br /><br />De Colores,<br /> <br />Juan Ruiz <br />Presidente - OMCC <br />________________________________________<br /><br /><br />III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual <br /><br />“Tan lejos como está el cielo de la tierra, así mis caminos de ustedes, y mis planes de sus planes” (Isaías 55, 9). <br /><br />¿De que manera podemos recorrer esa distancia? ¿Cómo podemos llegar a conocer este Dios que parece ser tan inaccesible?<br /><br />Dios mismo ha recorrido la distancia en la persona de Jesucristo, quien a través de revelar su identidad como el Hijo Amado que Dios es amor, nos ha dado acceso al Dios “inaccesible”. Jesús enseño que “Como el Padre me ama a mí, así los amo yo a ustedes” (Juan 15, 9). Esto no es solamente una exhortación o meramente un ‘¡ojalá!’. <br /><br />Santo Tomas Aquino, siguiendo el pensamiento de Aristóteles dijo, “Agüere sequitur esse”. La traducción significa que “la acción sigue el ser” o “la acción procede desde el ser”. Otra manera de decir esto es “quien eres viene antes de que haces”. El Catecismo (#236) observa que “la persona se deja conocer” en sus acciones y entre mas conocemos alguien lo mejor que entendemos sus acciones”. <br /><br />“Dios es Amor. Y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en él” (I Juan 4, 16). De acuerdo al fundamento anterior, aquello que procede de Dios tiene que ser manifestaciones de amor. <br /><br />Entonces, “Como el Padre me ama a mí...” no solo es una es meramente una exhortación a vivir una vida moral o mantener “anhelos piadosos”, sino que es en cambio, una invitación a participar (a través de la Gracia) en el mero ser de Dios quien es Amor. <br /><br />Los Hechos de los Apóstoles en 17:28 anuncia que es Dios “en quien vivimos, nos movemos y existimos”. Entonces, nosotros “vivimos, nos movemos y existimos” en el Amor.<br /><br />“La acción procede de nuestro ser”... “En estos, los últimos tiempos, Dios nos habló a través de su Hijo, imagen perfecta de su ser” (Hebreos 1, 3). Tenemos nuestro ser (por la Gracia) a través de Dios quien su ser esta representada exactamente por Jesucristo. Llegamos a nuestro ser más verdadero al ir creciendo en amistad amorosa con Jesús. <br /><br />¿Cómo llegamos a conocer nuestro ser más verdadero?<br />Al llegar a conocer Jesús. <br /><br />La segunda lectura del 22º Domingo de Tiempo Ordinario nos puede ayudar con esto. “Transfórmense, renueven su interior para que puedan descubrir cual es la voluntad de Dios, que es lo bueno, lo que agrada, lo perfecto” (Romanos 12, 2). Esta “renovación interior” es en efecto un “trasplante de visión”. Vemos lo que siempre hemos visto, pero con ojos nuevos, los ojos de Cristo. En Jesús, los caminos de Dios ya no están “tan alto como el cielo”, mas allá de nuestro alcance -Dios, quien es Amor, nos alcanzo a nosotros. Cursillo nos da el medio para crecer en Amor, en amistad con nosotros mismos, con Dios y con los demás y en el Amor, ver todo de nuevo, lleno de posibilidades que nos llevan más profundamente en unión en cada uno de los “Tres Encuentros”. <br />Sta. Teresa de Lisieux recordaba, “Yo llegue a ver que mi vocación es Amor” Es un amor que nos ayuda “vivir, y movernos y existir” en el Amor. Toda la historia tiene un sentido nuevo en el amor de Jesús encarnado. <br /><br />La acción, en el Amor, procede del Ser, quien es Amor. Solamente con esta “visión de fe” en el Amor, somos capacitados para vivir “De Colores”.<br /><br />De Colores,<br /> <br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-30003829067385776662008-08-23T20:15:00.001-03:002008-08-23T20:17:56.026-03:00DIOS TE AMA Y TE ESPERA...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVWBRoMTfxNbOUpn4lKdSuQD8il3Cb_7a82wjLLnHTlOgJtR0rZASD3ED0HP8TgLlV5Y2yFKec-8oFlrwovb8JRekIDFAt_MJQHzs6lXjeOfc5l1khtCnHdpTMzx6srKXvcVJr221_kk/s1600-h/creation+of+adam.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuVWBRoMTfxNbOUpn4lKdSuQD8il3Cb_7a82wjLLnHTlOgJtR0rZASD3ED0HP8TgLlV5Y2yFKec-8oFlrwovb8JRekIDFAt_MJQHzs6lXjeOfc5l1khtCnHdpTMzx6srKXvcVJr221_kk/s320/creation+of+adam.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5237856036423499746" /></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-75486635867673533822008-08-16T17:55:00.000-03:002008-08-16T17:56:38.540-03:00Boletin OMCC Agosto - 2008Queridos Amigos, 08aug08spa<br /><br />¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<br /><br />Para el mes de agosto, vamos a suspender nuestro “Boletín de tres Secciones” para darles un resumen de la Segunda Reunión de Ideas Fundamentales y la Segunda Reunión Ordinaria del OMCC, que se celebraron en Miami, USA del 22-27 de julio en Miami, USA. Las actas de ambas reuniones, una vez aprobadas, serán incluidas en el próximo boletín, para conocimiento de todos los cursillistas del mundo.<br /><br />Ambas reuniones tuvieron lugar, gracias a la gran generosidad de la Comunidad de Cursillos en Miami en el Centro de Cursillos de la Arquidiócesis de Miami. Esta comunidad nos dio un verdadero testimonio de Amor y Servicio, además de la eficacia de un “EQUIPO” sin importar cultura o idioma, para hacer el trabajo de Nuestro Señor Jesucristo sirviendo a unos cuantos amigos que vinieron de todas partes del mundo. La ternura del amor y la amistad de Dios en Jesucristo fueron transparentes en cada uno de ellos. Todos nos sentimos en casa y estaremos eternamente agradecidos por su amabilidad.<br /><br />En general, las reuniones fueron consideradas como un gran éxito al considerar lo mucho que se avanzó en los objetivos sobre los cuales venimos trabajando desde el inicio de nuestro plazo como OMCC. Aunque aún existen diferencias de mentalidad, se ha creado una amistad que facilita, en gran manera, el diálogo y el intercambio de ideas.<br /><br />La primera reunión – Progreso de la Comisión de Ideas Fundamentales<br /><br />La Sub-Comisión de la revisión de Ideas Fundamentales presentó el trabajo, que había preparado, para su revisión y comentario. Se estudiaron y se recomendaron revisiones para cinco capítulos: Historia, Carisma, Mentalidad, Finalidad y Método. La Sub-Comisión propuso una trayectoria nueva, señalando el mes se julio 2009, como fecha ultima para presentar un documento final que incluya todos los capítulos para su revisión.<br /><br />Después de mucho estudio y diálogo sobre el capítulo de Historia, se decidió que se escribiría un capítulo con una historia general del Movimiento de Cursillos, semejante a lo que está en la Primer y Segunda edición del libro. Además, se hizo la propuesta de formar una Comisión nueva, que incluyera un Historiador, con la finalidad de estudiar y publicar un libro completo sobre la Historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad.<br /><br />La segunda reunión – La Segunda Reunión Ordinaria del OMCC<br /><br />Informes de Actividades<br /><br />Los cuatro Grupos Internacionales y el Comité Ejecutivo dieron sus informes de actividades y compartieron el servicio y formación que se está dando mundialmente.<br /><br />El informe del NACG incluyó la inquietud de re-estructurar los miembros de los Grupos Internacionales, que desde el Encuentro Mundial de 1988, los han dejado con una membrecía tan reducida, que excluye al NACG de otros países de habla inglesa.<br /><br />El APG informó sobre el éxito de la campaña de dólar y reportó un aumento en la efectividad de comunicación debido a la correspondencia con el OMCC, en particular el Boletín, que ha promovido la unidad dentro del Movimiento de Cursillos en especial en Asia Pacifico.<br /><br />El GLCC informó sobre los varios encuentros que han celebrado en Perú, Paraguay, Panamá y su plan hacia delante es de aumentar la participación con la campaña de 1 dólar.<br /><br />El GET informó su inquietud sobre el proceso de revisión del Estatuto y de Ideas Fundamentales. Su actividad principal fue la Ultreya Europea y su plan hacia delante es introducir el Movimiento de Cursillos en África y su Pre-Encuentro en Hungría.<br /><br />Informe de Finanzas<br /><br />Un elemento muy importante para el servicio de todo el OMCC (los cuatro Grupos Internacionales y el Comité Ejecutivo) es el proveer los medios económicos para sufragar los gastos necesarios para una comunicación y acción mundial del OMCC. La campaña, “Un Dólar por Cursillista”, aun está vigente y en varias partes está comenzando a organizarse. Todos los Grupos Internacionales se comprometieron a buscar más apoyo y fueron motivados por la noticia de Asia Pacifico de su gran éxito con ellos. Se les pidió a todos los Grupos Internacionales que hicieran la petición por regalías de Ideas Fundamentales que aún no se han pagado. Solamente los Estados Unidos y México han pagado regalías en los últimos tres años.<br /><br />Resumen de la Revisión del Estatuto del OMCC<br /><br />El estudio y el diálogo intenso sobre el Estatuto y el proceso para sugerir revisiones, comprobaron que existe una necesidad clara de revisión. Se han encontrado Algunos errores y contradicciones en el Estatuto vigente. Esta Segunda Reunión Ordinaria hizo evidente que existe la necesidad de que en todos los niveles de estudio y revisión del Estatuto se establezca una comprensión clara de la diferencia entre el Comité Ejecutivo y el OMCC mismo, ya que se vio que existen varias confusiones al respeto a través del documento.<br /><br />Además, el debate de la Segunda Reunión Ordinaria fue muy importante y provechoso, en cuanto al desarrollo de la unidad de comprensión del Estatuto mismo ya que esto no había sucedido hasta ahora, debido a la manera que se aprobó el Estatuto por El Consejo Pontificio para Laicos (CPL), sin previa aprobación por un Encuentro Mundial ni por el OMCC en su forma actual.<br /><br />El documento final de esta reunión está adjunto a este Boletín y les pedimos muy especialmente que se distribuya a toda la Estructura Operacional del OMCC (a nivel Internacional, a nivel Nacional y a nivel Diocesano) para que su revisión y estudio. También fue necesario revisar la trayectoria y se consideró importante hacer énfasis en el hecho de que este documento aún está bajo revisión. La trayectoria nueva es la siguiente:<br /><br />Septiembre 2008 -- Distribución por los Grupos Internacionales a sus Secretariados Nacionales<br /><br />Octubre 2008 -- Distribución por los Secretariados Nacionales a sus Secretariados Diocesanos<br /><br />Abril 2009 -- Los Secretariados Nacionales harán una síntesis de las sugerencias de los Secretariados Diocesanos y el documento será enviado a los Grupos Internacionales<br /><br />Julio 2009 -- Los Grupos Internacionales harán una síntesis de las sugerencias de los Secretariados Nacionales y el documento será enviado al Presidente del Comité Ejecutivo del OMCC en preparación para la siguiente reunión del OMCC.<br /><br />Nota: Se va solicitar una prórroga de cinco años al CPL para que el Estatuto siga con carácter de “ad Experimentum”. De esta manera habrá suficiente tiempo para completar el estudio y revisión del Estatuto antes del siguiente Encuentro Mundial.<br /><br />Encuentro Mundial<br /><br />Debido a la trayectoria para la revisión del Estatuto del OMCC, no se considera razonable organizar un Encuentro Mundial hasta que avance el trabajo. Por ello se descarta celebrar en este periodo un Encuentro Mundial, pero los Grupos Internacionales fueron unánimes en proponer la celebración de una Ultreya Mundial para concluir nuestro plazo como OMCC en el 2009. Enviaremos la notificación del lugar y la fecha de la Ultreya Mundial, en cuanto se confirme. Se ha señalado, como fecha y lugar posibles el 1 de agosto 2009 en Los Ángeles, California, USA.<br /><br />Finalmente, les queremos recordar que esto solo es un informe general de las dos reuniones, ya que el acta aún no está aprobada. Como hemos indicado al principio, enviaremos el acta de ambas reuniones en el próximo Boletín.<br /><br />Nos despedimos agradeciéndole a todos los que estuvieron en oración por el éxito apostólico de estas dos reuniones y les pedimos que se mantengan en oración para el éxito apostólico de todos los proyectos pendientes y para que Nuestro Señor nos guíe por el camino de la unidad en su amor y amistad.<br /><br />De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br /><br />Presidente - OMCCUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-29245040557716134982008-06-12T09:54:00.003-03:002008-06-12T11:44:24.606-03:00Boletin OMCC Junio - 2008<p class="MsoFooter" style=""><span style="" lang="ES-MX">Queridos Amigos, <span style=""> </span>04jun08spa<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span><!--[if !supportLists]--><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><span style="">I.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span></b><!--[endif]--><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Eventos e información actual<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Al fin del mes de abril, del 25 al 27, por la gentil invitación del Secretariado Diocesano de Monterrey, México, Juan Ruiz tuvo la oportunidad de participar en un Curso de Rectores y Rectorables.<span style=""> </span>Y en el mes de mayo, del 15 al 17, también fue cordialmente invitado por el Consejo Pontificio para los Laicos (PCL) a participar en el Seminario para Obispos sobre los Movimientos.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>“La experiencia en la Diócesis de Monterrey fue bellísima porque me impresionó y aprendí mucho de la calidad de dirigentes que el Movimiento de Cursillos tiene en esa ciudad.<span style=""> </span>Así como también de la buena formación, tanto técnica como espiritual, que los dirigentes están recibiendo. Con la gran capacidad de asombro que tienen sus dirigentes, se crea una apertura que facilita enormemente que sigan aprendiendo y creciendo constantemente. Otra cosa que también me impresionó fue la preparación, humildad y espíritu de servicio de todos los presentadores y organizadores del evento.<span style=""> </span>No cabe duda que cuando existe esa capacidad de asombro, la persona no puede más que <i style="">admirar con cada mirada”</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>“El Seminario de los Obispos sobre los Movimientos en Roma fue otro “Momentazo cerca de Cristo” porque tuve la oportunidad de un contacto personal con más de cien Obispos y Cardenales de los cinco continentes y con un ramillete de unos veinte laicos de diferentes Movimientos Eclesiales y Nuevas comunidades.<span style=""> </span>Al compartir con todos en un ambiente de amistad durante las conferencias, grupos de trabajo, comidas y ratos libres, todos expresaron claramente su gran satisfacción con el Movimiento de Cursillos de Cristiandad.<span style=""> </span>Comentaban que “Los Cursillos son uno de los movimientos que trabajan mas apegados a los obispos”.<span style=""> </span>Inclusive, los Obispos de países donde no había cursillos (y hasta donde ya había Cursillos) me comentaron que les gustaría que les visitara.<span style=""> </span>Tengo una visita pendiente para Puerto Rico, Cuba, Ecuador, Chile, Perú, España, India, Sri Lanka, entre otras.<span style=""> </span>En un ambiente totalmente de hermandad, pudimos darnos cuenta claramente cómo el Espíritu Santo esta respondiendo a los signos de los tiempos a través de la creación de los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades.<span style=""> </span>Se confirmó claramente y se mencionó varias veces lo que el siervo de Cristo Juan Pablo II nos dijo en el Primer Encuentro Mundial de Movimientos Eclesiales y Nuevas comunidades en el año 1998, “los movimientos Eclesiales y Nuevas comunidades son la nueva primavera de la iglesia”.<span style=""> </span>Así como también como nuestro Santo Papa Benedicto XVI ha venido promoviendo todos los Carismas de los Movimientos Eclesiales y Nuevas Comunidades desde cuando era Cardenal Ratzinger.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Los pocos representantes de los diferentes movimientos que estábamos presentes pudimos sentir el calor, cariño y aceptación de todos los Obispos y Cardenales presentes.<span style=""> </span>El Seminario fue tan fructuoso que Su Eminencia Cardenal Theodore E. McCarrick, Arzobispo emérito de Washington, recomendó que “estos Seminarios se organizaran con la Conferencia Episcopal de cada país para que más Obispos y Cardenales puedan asistir”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Un desafío que varios de los Obispos expresaron fue el poder transmitir esa visión al clero de sus diócesis.<span style=""> </span>Por consiguiente, necesitamos orar mucho para que su entusiasmo y visión puedan ser transmitidos a todos sus sacerdotes y podamos complementarnos en la evangelización de cada una de nuestras diócesis, respetando la vocación de cada persona dentro de su singularidad, originalidad y su creatividad.<span style=""> </span>Así como también la Mentalidad, la Esencia y la Finalidad de cada uno de los carismas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Y como si todo esto fuera poco, la experiencia culminó en la audiencia con el Santo Padre Benedicto XVI en la sala Clementina del Vaticano.<span style=""> </span>Con el mismo amor y firmeza de siempre, entre otras cosas, dijo a los Obispos y <span style="font-size:100%;">Cardenales “</span></span><span style=";font-family:";font-size:100%;color:black;" lang="ES-MX" >os pido que salgáis al encuentro de los movimientos con mucho amor</span><span style=";font-size:100%;" lang="ES-MX" >”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p>Siento no poder exponerles en este bo</span>letín, ni siquiera en síntesis, todas las presentaciones de lo que pasó y de los frutos de cada una de ellas, que realmente fueron respuestas del Espíritu Santo.<span style=""> </span>Por consiguiente, los invitamos a que visiten la Pagina Web del Consejo Pontificio para los Laicos (PCL) <a href="http://www.laici.org/">http://www.laici.org/</a><span style=""> </span>donde podrán encontrar el texto de cada una de las presentaciones para que se puedan estudiar en sus escuelas de dirigentes y seamos conscientes del gran valor y responsabilidad que tenemos como administradores de cada uno de esos carismas”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p><span style="">II.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Estudio del Carisma:<span style=""> </span>Parte II<span style=""> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">CARISMA</span></u></b><span style="" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size:12;"><o:p> </o:p></span><span style="" lang="ES-MX">La lluvia que cae del cielo, única e indivisa, hace germinar las más diversas y variopintas especies de flores y árboles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">El Espíritu Santo es único, pero “los dones son variados, las funciones son variadas y las actividades son variados” (1Cor 12,4-6), y confiere a cada uno la gracia según quiere. (1Cor 12,11).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>I.- Origen<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></b><span style="" lang="ES-MX">El origen de la palabra “CARISMA” se encuentra en el vocablo griego <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισµα</span></a></i></b><span style=""> </span>(járisma), el c<span style="">ual, a su vez, deriva del verbo <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χaρíσoµα</span></a>i</i></b></span> (jarísomai), <span style=""><span style=""> </span>que significa<span style=""> </span>mostrarse “amable y generoso”, “regalar algo”. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">El sufijo <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">µα</span></a></i></b> </span><span style="" lang="ES-MX">(ma), <span style="">indica el producto de la acción. <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Así pues, <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισµα</span></a></i></b> </span><span style="" lang="ES-MX">(járisma) significa “don generoso” “regalo”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Un papiro antiguo utiliza este término para designar los regalos ofrecidos a los marineros. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Existe un parentesco entre el <span style="">vocablo <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισµα</span></a></i></b> </span>(járisma) y el nombre griego<span style=""> </span><b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισ</span></a>, </i></b>(járis) q<span style="">ue significa “gracia”. Este parentesco no se da en los dos vocablos equivalentes del castellano “carisma” y “gracia” <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><span style=""> </span>Concepto civil:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">- Los diccionarios suelen definir la palabra carisma como <b style="">la especial capacidad de algunas personas para atraer o fascinar</b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Se aplica, por extensión, a algunas <b style="">personas,</b> como políticos, religiosos, actores, etc., <b style="">que atraen vivamente a las muchedumbres</b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>- Algunos sociólogos quieren indicar con la palabra carisma <b style="">la capacidad de </b>ejercer <a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=autoridad&action=edit&redlink=1" title="autoridad (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">autoridad</span></a> en base a la <a href="http://es.wiktionary.org/wiki/creencia" title="creencia"><span style="color:#000000;">creencia</span></a> de los <a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=seguidor&action=edit&redlink=1" title="seguidor (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">seguidores</span></a> en las <a href="http://es.wiktionary.org/wiki/capacidad" title="capacidad"><span style="color:#000000;">capacidades</span></a> <a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=ejemplar&action=edit&redlink=1" title="ejemplar (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">ejemplares</span></a> de una persona. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>- También se utiliza usualmente la palabra carisma para describir <b style="">una </b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Habilidad" title="Habilidad"><span style="color:#000000;">habilidad</span></a> para influir o atraer a otras personas. Se refiere especialmente a la cualidad de ciertas personas de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Motivaci%C3%B3n" title="Motivación"><span style="color:#000000;">motiva</span>r</a> con facilidad la atención y la admiración de otros gracias a una cualidad "<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Magnetismo" title="Magnetismo"><span style="color:#000000;">magnética</span></a>" de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad" title="Personalidad"><span style="color:#000000;">personalidad</span></a> o de apariencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Concepto espiritual<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">La iglesia en la palabra “carisma” mantiene el significado griego de “gracia” o “don”, agregando “de Dios”, el añadido paulino que expresa el origen divino por el que se otorga el carisma a todo bautizado para el bien común. <span style="color:red;"><span style=""> </span></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">O sea, como el resultado de <b style="">haber recibido </b>el <b style=""><i><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισ</span></a>, </i></b>(járis), una gracia, y de haberla recibido del Espíritu. En definitiva un carisma es <b style="">un don de Dios.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">II.- Los Carismas en la Iglesia<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Hay dos elementos que contribuyen a definir lo que es el carisma:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Primero, el carisma es el don otorgado “para el bien de todos”, (1Cor. 12, 7), o sea que está al “servicio de los demás” (1Pe 4,10)<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Segundo, el carisma es el don otorgado “a uno” o “a algunos” en particular, no a todos del mismo modo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Siempre hubo carismas en la Iglesia.<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los Carismas no solo surgieron en la Iglesia primitiva. Cada época de la historia, cada lugar del universo, cada circunstancia por las que atraviesa la Iglesia, requieren la manifestación del Espíritu y Él distribuye sus dones, funciones, actividades y ministerios de acuerdo a las necesidades concretas de cada momento.<span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Al vocablo “carisma” se le da un origen paulino, pero la realidad es que ya se encuentra operante en el Antiguo Testamento, en reyes, jueces, profetas y otros grandes personajes, tanto hombres como mujeres. Estos no solo recibieron de Dios una misión sino también la efusión del Espíritu Santo para ejercerla más allá de las fuerzas meramente naturales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">No obstante, fue Pablo quien fijó el término carisma y lo utilizó con cierta profusión: 16 veces. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">También es citado por San Pedro, aunque en una sola ocasión. (1Pe 4,10)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color:red;"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="" lang="ES-MX">1.- Definición<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Pablo utiliza la palabra carisma para varias acepciones: considera como carisma el don espiritual concedido por Dios a quienes ha tocado en suerte la vocación cristiana. (1Cor 1,7). Pero, como no todos la viven del mismo modo, cada cual recibe el carisma que le es propio. (1Cor 7,7). <span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">En otros pasajes, con la palabra carisma, expresa otros significados muy distintos: edificación común, curaciones (1Cor 12, 9.28.30),<span style="color:red;"> </span>escapar del peligro de muerte (2Cor 1,11),<span style="color:red;"> </span>redención, (Rom, 5,15),<span style="color:red;"> </span>fuerza (2Tim 1,6),<span style="color:red;"> </span>irrevocable. (Rom, 11,29<span style="color:red;"> </span>G-17)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Pero siempre bajo un mismo denominador: una gracia del Espíritu Santo que habilita a quien la recibe para servir en la edificación de la comunidad (Iglesia), o sea, para el bien de todos (1 Cor 12, 7). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">De ello surge la definición de carisma como <b style="">un Don gratuito que Dios concede a algunas personas en beneficio de la comunidad.<o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Por Carisma, pues, se puede entender, bajo el concepto teológico, un don espiritual concedido por Dios a un creyente, el cual, viviendo una experiencia religiosa de especial intensidad, es capaz de condicionar de manera extraordinaria la vida espiritual de un grupo o de una época histórica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Este “don” se presenta como una novedad y guarda relación con la misma raíz <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><i><span style="" lang="ES-MX"><a href="http://es.wiktionary.org/w/index.php?title=%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B9%CF%83%C2%B5%CE%B1&action=edit&redlink=1" title="χάρισµα (aún no redactado)"><span style="color:#000000;">χάρισ</span></a>, </span></i></b><span style="" lang="ES-MX">(járis) q<span style="">ue significa “gracia”.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">De aquí nace su triple característica:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">don que procede de la gracia<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">don con carácter de utilidad pública</span><span style="" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">don al servicio del Evangelio, del que da testimonio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Un carisma es, pues, un don espiritual que Dios da como regalo y que no depende del mérito ni de la santidad de la persona que lo recibe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Ni tampoco es necesario un carisma para llegar a la santidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los carismas son una expresión de la multiforme gracia divina. <span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="" lang="ES-MX">2.- Diversidad de Carismas. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los Carismas son innumerables, de variada importancia, según sirvan más o menos a la edificación de la Iglesia y, sobre todo, de diferente naturaleza, según la función específica que tienen que desempeñar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Se distinguen los carismas entre ordinarios y extraordinarios, entendiendo entre éstos la globalía y las curaciones. Como carismas ordinarios se hace referencia lo ordinario a los más “sencillos y comunes”, como los llama el Concilio Vaticano II,<span style=""> </span>(LG,12; Apostolicam Actuositatem.3)<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Pero el Espíritu Santo infunde a uno palabra de sabiduría, a otro palabra de ciencia, a otro profecía, a otro discernimiento, a otro de servicio, a otro de apostolado, … distribuyéndolo en particular, a cada uno, como quiere. (1Cor. 12, 7-11), manifestándose, en las personas, de muchas maneras: de apóstol, de profeta, de evangelizador, de pastor, de maestro, .. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style=""><span style="" lang="ES-MX">LISTAS de Carismas:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los teólogos y escritores que han profundizado sobre los carismas han establecido distintas listas y agrupamientos de los carismas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Más que listas se puede considerar como una serie de formas diversas de “manifestación del Espíritu” (1Cor. 12, 7)<span style="color:red;"> </span>o una serie de “dotes diferentes” (Rom 12, 6) que valen para todos (1Pe 4, 10s) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">En las cartas de San Pablo se encuentran cuatro listas de carismas <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">(1 Cor 12, 8-10 y 28-30; Rom 12, 6-8 y Ef 4, 11.)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Las listas contienen un total de 20 carismas diferentes, pero estas no pretenden ser exhaustivas. Hay muchos más carismas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">La lista más completa se encuentra en el capítulo 12 de la carta primera a los Corintios.<span style="color:red;"> </span>En ella (1 Cor. 12, 8-10) aparecen 9 carismas que se pueden distribuir en tres grupos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Carismas de la mente: Sabiduría, Ciencia, Discernimiento de Espíritus<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Carismas de acción: Milagros, Sanaciones, Fe<span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Carismas de la lengua: Profecías, Lenguas, Interpretación<span style="color:red;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color:red;"><o:p> </o:p></span><span style="" lang="ES-MX">Entre todos los carismas la primacía la tiene el amor. El amor es el carisma de los carismas, el más excelente y al que se subordinan todos los demás.<span style="color:red;"> <o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">“Aunque yo hable la lengua de los hombres y de los ángeles, si no tengo amor, soy como bronce que suena. Y aunque tenga el don de profecía, y sepa todos los misterios, y toda la ciencia, y tenga fe de hasta trasladar montañas, si no tengo amor, nada soy”.<span style="color:red;"> </span>(1 Cor 13, 1-3) Sin la caridad carecen totalmente de utilidad los carismas más impresionantes.<span style=""> </span>(1Cor. 12 y Rom 12)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>3.- Finalidad<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">“La manifestación del Espíritu (el carisma) <st1:personname productid="es concedido a" st="on">es concedido a</st1:personname> cada uno con vistas a la utilidad común” (1Cor. 12,7). Esa utilidad común es la edificación de la Iglesia y se “edifica” cuando se hace algo “por vía de revelación, de ciencia, de profecía o de enseñanza” (1Cor. 14,6). Más concretamente “edifica a los demás quien les exhorta, quien les enseña las cosas de la fe, quien distribuye a otros sus propias riquezas, quien actúa con misericordia”<span style="color:red;"> </span>(Rom 12, 7-8)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Pero poniendo siempre por delante <st1:personname productid="la caridad. La" st="on">la caridad. La</st1:personname> caridad es la única realidad que no acabará. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">San Pedro aporta un matiz que complementa, como consecuencia, la doctrina de Pablo: la finalidad misionera de los carismas de proclamar las maravillas del Señor <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los frutos de los carismas son realmente para la evangelización, para la manifestación del poder de Dios entre nosotros, para la conversión, para confirmar, como nos dice San Pablo,<span style="color:red;"> </span>(Rom. 1,16)<span style="color:red;"> </span>que el Evangelio es una fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Una faceta importante de los carismas es su carácter orgánico. Todos deben operar en armonía, como las múltiples funciones de un cuerpo sano. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Los dos textos paulinos más explícitos sobre los carismas (1Cor. 12 y Rom 12) utilizan la comparación del cuerpo humano, con su orgánica unidad, la diversidad de funciones y la independencia de los miembros, para ilustrar cómo los carismas son también diversos en la función, e interdependientes, con la misión específica de contribuir a la unidad, solidaridad y crecimiento vigoroso de la fraternidad cristiana. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">“Porque el cuerpo no es un miembro, sino muchos” (1Cor. 12, 14), <span style="color:red;">se</span> hace posible la unidad por medio de la complementariedad mutua. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">“Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Hay muchos miembros, pero un solo cuerpo” (1Cor 12, 19)<span style="color:red;"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="color:red;"><o:p> </o:p></span><span style="" lang="ES-MX">La práctica del carisma, como servicio al prójimo, produce un progreso en la vida espiritual, aunque no por el carisma en sí, sino por el acto de servicio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Pero se ha de tener claro que los carismas son sólo <b style="">auxilios </b>en <st1:personname productid="la evangelizacin. Se" st="on">la evangelización. Se</st1:personname> otorgan para fortalecer la fe de aquellos en medio de los cuales se manifiestan estos dones extraordinarios del Espíritu de Dios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="" lang="ES-MX">Cuando un carisma se ejercita como un servicio a los demás se puede afirmar que dicho ejercicio es <b style="">un camino de crecimiento en la fe y en el amor</b>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="color:red;"><o:p> </o:p></span><span style="" lang="ES-MX">Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad.<span style=""> </span>Y en esta ocasión nos atrevemos a pedirles palanca por una necesidad muy grande que Juan Ruiz tiene con su familia inmediata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>De Colores,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Juan Ruiz </span><span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Presidente - OMCC <o:p></o:p></span></p> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="ES-MX"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </span></div> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 54pt; text-indent: -36pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p><span style="">III.<span style=";font-family:";font-size:7;" > </span></span></span><!--[endif]--><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Una nota de nuestro Asesor Espiritual</span></b><b style=""><span style=";font-family:";font-size:14;" lang="ES-MX" > </span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">“Los Carismas de los fieles obran abundantemente y son fructíferos solamente cuando se les alimenta con la Palabra de Dios, fielmente trasmitida en su pureza e integridad. Con estas palabras, dirigidas el 5 de octubre 1979 en Chicago, el Papa Juan Pablo II reconoció que los laicos (“los fieles”) pueden ser receptores y trasmisores de sus propios carismas, que han sido dotados por Dios. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Ocho años después, en Miami, elaboró sobre el tema de los Carismas. “Todos...somos llamados a construir el Cuerpo de Cristo (Efesios 4, 12)...este “construir” tiene dos dimensiones: una dimensión personal y una dimensión comunitaria...Cristo le da a la Iglesia una variedad de carismas con el propósito de profundizar en la comunión con su Cuerpo. Él le concede una gran diversidad de <u>vocaciones</u> sobre la Iglesia, no solo para el bienestar de la persona pero para el bien común”. Noten la distinción entre “carisma” y “vocación”—obviamente no son idénticos. El anterior es un don para la Iglesia, sin relación a un puesto oficial o ministerio en la Iglesia, y el último se refiere al “estado de vida” o el “camino” de vida. Siguió desarrollando sus reflexiones sobre los “carismas” el siguiente año en la exhortación apostólica basada en el Sínodo sobre los Laicos del 1987, “Christifidelis Laci” (#24): “El </span><span style=";font-family:";" lang="ES-MX">Espíritu los dona como respuesta a las múltiples exigencias de la historia de la Iglesia”. Los Carismas no aparecen en un vació histórico, sino en el contexto de las exigencias especificas discernidas por el Espíritu Santo quien “escrudiña todo, incluso las profundidades de Dios” (I Cor 2, 10). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Encontré dos citas del Papa Juan Pablo II que se refieren específicamente a la vida de los religiosos, pero que se puede transponer al contexto de los “fieles”. “La clave para la efectividad de cada uno de estos institutos religiosos ha sido su fidelidad al carisma original que Dios comenzó en el fundador o fundadores para el enriquecimiento de la Iglesia” (4 de Octubre 1979, Chicago). “Cada uno de sus fundadores fue un hombre que, bajo la inspiración del Espíritu Santo, poseía un carisma particular. Cristo tenía en el un instrumento excepcional para su obra de salvación, que en esta manera especial es perpetuada en la historia de al familia humana. La Iglesia gradualmente asume estos <u>carismas</u>, evaluándolas y cuando las considera autenticas, dándole gracias al Señor por ellos y tratar de ponerlos en “un lugar seguro” en la vida de la comunidad para que siempre puedan dar fruto” (Mensaje a los Superiores Mayores, 27 de Nov., 1978). Los <u>carismas</u> surgieron en determinados tiempos, pero no son limitados por ellos. Más bien, esos tiempos son la pista de despegue para su funcionamiento continuo, que transciende más allá de las circunstancias del origen del carisma. Los carismas particulares fueron encarnados primero en el fundador quien sirve como imán para otros que resultan “contagiados” por el carisma. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>Con mucha frecuencia, estos grupos de personas en quienes el carisma obra, crecen en unión como “movimiento” o “nueva comunidad”. El documento final de la asamblea plenaria del CELAM (Conferencia Episcopal de Latino América) en mayo 2007 se dirige hacia el papel de los Movimientos y Nuevas Comunidades. “Convendría animar a algunos movimientos y asociaciones que muestran hoy cierto cansancio o debilidad e invitarlos a renovar su carisma original, que no deja de enriquecer la diversidad con que el Espíritu se manifiesta y actúa en el pueblo cristiano” (#311). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>“Para aprovechar mejor los carismas y servicios de los movimientos eclesiales en el campo de la formación de los laicos, debemos respetar sus carismas y su originalidad...los movimientos deben mantener su especificidad, pero dentro de una profunda unidad con la Iglesia particular” (#313).<span style=""> </span>Como se dijo en la última carta mensual, mantenemos nuestra identidad en una continuidad dinámica y viva del “evento fundacional” que forjo esta identidad. Volvamos al hogar de nuestras raíces. “¡No hay nada como nuestro hogar!” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX"><o:p> </o:p>De Colores,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">P. David Smith<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="ES-MX">Asesor Espiritual – OMCC<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-64648203337380842792008-05-10T09:48:00.003-03:002008-05-10T09:56:26.742-03:00Boletin OMCC Mayo - 2008<p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="EN-US">Queridos Amigos, 01may08spa<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX"> ¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes! </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">En este Boletín Mensual de mayo queremos introducir un formato nuevo que incluye tres partes. La primera parte del boletín hará referencia a cualquier evento o información actual del MCC. La segunda parte del boletín será sobre el tema (continuo aunque no es su totalidad) del Carisma del MCC, tocando una sección de estudio en cada boletín mensual para invitarlos a una constante reflexión y estudio. Y la tercera parte del boletín será la aportación de nuestro Asesor Espiritual. Esperamos que este formato sea beneficioso y ayude a motivarlos y a sus Escuelas de Dirigentes a estudiar, pensar y compartir sus descubrimientos sobre el Carisma del Movimiento de Cursillos. Esta discusión y descubrimientos nos ayudaran en nuestro estudio de lo que es Esencial, Importante y Accidental en el Movimiento de Cursillos. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b><span style="" lang="ES-MX">Nota especial: Les</span></b><span style="" lang="ES-MX"> pedimos que distribuyan este Boletín Mensual a toda la estructura operacional del MCC (Internacional, Nacional y Diocesana) porque aun nos siguen llegando peticiones de miembros de escuelas de dirigentes que no lo reciben.<br /> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b><span style="" lang="ES-MX">I.</span></b><span style="font-size: 7pt;" lang="ES-MX"> </span><b><span style="" lang="ES-MX">Eventos e información actual</span></b><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">En este boletín de mayo, mes de Nuestra Madre la Virgen Maria, queremos empezar compartiendo lo que Juan Ruiz, invitado por el Secretariado Nacional de Portugal y el Grupo Internacional GET, vivió y convivió en su participación en la Ultreya Europea celebrada en el Santuario de Nuestra Señora de Fátima (Portugal) durante los días 11, 12 y 13 de abril. En esa “gran fiesta” que contó con la participación de más de 9,000 cursillistas, un cardenal, cinco obispos y 85 sacerdotes, a quien se agradeció inmensamente por su apoyo y participación a pesar de sus múltiples ocupaciones. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Fue un evento extraordinario y, aunque todo se hace por Dios y para Dios, humanamente hablando, necesitamos darle gracias al Grupo Internacional GET, bajo la representación de Francis Napoli y su equipo y al Secretariado Nacional de Portugal, bajo la representación de Jaime Custodio y su equipo, por el enorme servicio que prestaron a todos los países de Europa al organizar y realizar esta enorme y exitosa Ultreya Europea. Era evidente el amor y la amistad de Cristo Jesús durante toda la vivencia y convivencia de esa gran “Fiesta de Amistad”. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Los dos equipos, en completa unidad, lograron cultivar una unidad dentro de la diversidad de mentalidades, culturas y lenguas de todos los países de Europa. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">El estar bajo la iluminación de Nuestra Señora de Fátima en este santo santuario y en constante oración a través de los rosarios diarios y las extraordinarias liturgias y las convivencias con todos los amigos de todos los países Europeos presentes, fue un gran regalo de Nuestro Señor Jesucristo y una prueba más que, sin importar el país del mundo, la cultura, el lenguaje y las costumbres, la metodología del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, para llenar el vacio en el corazón de cada hombre con el amor y amistad de Dios en Cristo Jesús, sigue siendo tan efectiva como en el primer Cursillo de Cristiandad de Cala Figuera del 19 al 23 de agosto de 1944 (primer cursillo de cristiandad ya diferente a los Cursillos de Adelantados para la peregrinación). Y para aclarar este punto a petición del Secretariado Nacional de Austria en la Ultreya Europea de Fátima, el Cursillo #1, del 7-10 de enero de 1949, en el Monasterio de San Honorato, que es llamado el Primer Cursillo Oficial, fue simplemente el primero que se empezó a enumerar, puesto que era ya el sexto de los Cursillos nuevos (“Historia y Memoria de Cursillos”, Francisco Forteza, pagina 34 y “Historia de Cursillos de Cristiandad”, Guillermo Bibiloni, paginas 38-41).</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b><span style="" lang="ES-MX">II.</span></b><b><span style="font-size: 7pt;" lang="ES-MX"> </span></b><b><span style="" lang="ES-MX">Estudio del Carisma: Parte 1</span></b><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">INTRODUCCIÓN</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Es de las fuentes de donde se ha de beber. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Volver a las fuentes es beber del manantial del que brota el agua.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Beber de las fuentes es “renacer” con cada sorbo de agua pura original.</span><i><span style="" lang="ES-MX"> </span></i><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La génesis de las cosas nos ilustra acerca de su naturaleza y para comprender bien la naturaleza de cualquier concepto nada mejor que comenzar investigando su origen, el mejor método de investigación es estudiar las cosas en el proceso de su desarrollo desde el comienzo. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Se pretende con este trabajo intentar llegar a todo lector que quiera conocer “la” verdad del Carisma de los “Cursillos”, como fue inspirado por el Espíritu Santo.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Es una exposición esquemática de hechos y sucesos acaecidos que, engarzados y unidos, fueron componiendo el “eco” del Señor Jesucristo en aquel momento y lugar, que perdura en los cinco continentes como Movimiento de Cursillos de Cristiandad. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Se ha pretendido prescindir de frases elocuentes y de adentrarse en profundidades filosóficas o teológicas. El contenido se expone, a través de un lenguaje normal, con palabras sencillas, para que lo entiendan todas las mujeres y todos los hombres de cualquier profesión, en cualquier situación en la que se encuentre y dando por supuesta la buena voluntad. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">En cada momento de la historia de la Iglesia ocurren unos sucesos providenciales de los que el Señor se vale para provocar en las personas ese “renacer” espiritual, que tanto le costó entender a Nicodemo. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos es uno de esos sucesos.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos no nace para que los cristianos sean mejores, ni para que los mejores sean cristianos, sino para que los cristianos sean cristianos. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Se irán encendiendo las velas del principio, como fueron sucediéndose los acontecimientos del Carisma de Cursillos, porque un fenómeno histórico sólo puede captarse adecuadamente cuando se iluminan sus comienzos.</span><i><span style="" lang="ES-MX"> </span></i><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Todo Movimiento empieza con una mística. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Después de que ha nacido “la” mística, es necesario que se ponga en práctica una organización para mantener y extender la esencia de ese Movimiento. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Pero hemos de ser precavidos<span style="color: red;"> </span>porque en ese momento de la conjunción de la mística y la organización, puede ocurrir, y muchas veces ocurre, que la organización se come a la mística. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La organización se come a la mística cuando los hombres y mujeres responsables, que “manejan” la organización, “consideran” necesaria la implantación de una norma y anteponen la norma al criterio.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La organización se come a la mística, también, cuando esos hombres y mujeres “responsables”, que “manejan” la organización, encuadran “la” mística en “otra” mística. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Para que la organización no se coma a la mística es absolutamente necesario que las personas que asumen la organización tengan el criterio suficiente sobre “la” verdad de lo que asumen organizar. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Si en esas personas ello es necesario, más necesario es aún, para que la organización no se coma a la mística, que el conjunto o totalidad de las personas que componen ese Movimiento, o sea las personas sencillas y normales que viven ese Movimiento, conozcan “la” verdad de la mística y también que tengan el criterio suficiente sobre lo que se ha de organizar, para que todas y cada una de esas personas sencillas y normales que componen y viven el Movimiento impongan su criterio, en el caso de que los responsables encargados de la organización tergiversen, manipulen o se desvíen de “la” verdad de lo que se pretende organizar. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La verdad nos hace libres en el criterio de “la” verdad que se pretende proteger y en su defensa, sin sometimiento a nada ni nadie. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cuando hay personas de criterio la organización nunca se come a la mística, sino que la mística vive, crece y da frutos en esas personas. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Se ha de permanecer fieles a “la” verdad y se ha de mantener un criterio decido sobre “la” verdad, a pesar de que existan y se oigan “otras” opiniones diferentes de “la” verdad. Esas “otras” opiniones pueden ser muy buenas, pero su bondad estará en “otro” orden, en “otra” verdad. Esas “otras” opiniones y criterios, por tanto, y a pesar de ser buenas para su aplicación en “otro” campo, han de ser rechazadas del campo de “la” verdad que se pretende vivir. Aunque duela,</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La verdad es más importante que la pena que pueda causar. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Se ha de procurar, como cristianos, como cursillistas, ser santamente orgullosos, santamente egoístas y santamente ambiciosos de “la” verdad. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">El supremo criterio sobre los Cursillos es considerar que Cursillos es más importante que un código de normas para llevar a cabo el Movimiento de Cursillos </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">En Cursillos el “ser” es más importante que el “hacer.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">En Cursillos el “qué” es más importante que el “cómo” </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos es un criterio.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos es una postura ante el hecho de vivir.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos es dar importancia al bautismo y a la amistad</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Porque es por el bautismo que somos Hijos de Dios.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Porque es por el bautismo que somos Sacerdote, Profeta y Rey.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Porque es por el bautismo que buscamos amistad, que es el aliento de la vida. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Cursillos no nace para que los cristianos sean mejores, ni para que los mejores sean cristianos, sino para que los cristianos sean cristianos.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Ser cristiano es saber convertirse continuamente.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Ser cristiano es “sentir nostalgia” de ser cristiano. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Ser cristiano es, más que nada, sentirse amado por Dios. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="EN-US"> De Colores,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style=""><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" spid="_x0000_i1027" type="#_x0000_t75" alt="http://www.mccdeargentina.org.ar/CARTAOMCC001may08spa_archivos/image002.gif" style="'width:78pt;height:52.5pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Victor\CONFIG~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.gif" title="image002"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Victor/CONFIG%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" alt="http://www.mccdeargentina.org.ar/CARTAOMCC001may08spa_archivos/image002.gif" shapes="Imagen_x0020_1" height="70" width="104" /><!--[endif]--></span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Juan Ruiz </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Presidente - OMCC <o:p></o:p></span></p> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="EN-US"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </span></div> <p class="MsoNoSpacing"><b><span style="" lang="ES-MX">III.</span></b><b><span style="font-size: 7pt;" lang="ES-MX"> </span></b><b><span style="" lang="ES-MX">Una nota de nuestro Asesor Espiritual</span></b><b><span style="font-size: 14pt; font-family: "Monotype Corsiva";" lang="ES-MX"></span><span style="" lang="ES-MX"> </span></b><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">“Un fenómeno histórico solo puede captarse adecuadamente cuando se iluminan sus comienzos”. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La gente Judía sitúa su identidad en el “evento fundamental”, el Éxodo, desde la Pascua hasta la entrada a la Tierra Prometida. En la celebración anual de la Pascua, proclaman y conmemoran en rito la intervención salvadora de Dios para con ellos. Es principalmente en este <u>recordar</u> que se llegan a saber como pueblo de Dios, en esta renovación de la alianza por la cual Dios pronuncia “Yo soy su Dios y ustedes son mi pueblo”. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Juan Pablo II en <i>“Memoria e Identidad”</i> dice que los “Cristianos, al celebrar la Eucaristía en “<u>memoria</u>” de su Señor, continuamente descubren <u>su identidad</u>”. Nosotros, los Cristianos, no podemos comprender nuestra identidad y de que manera descubrirla en la celebración de la Eucaristía, a menos de que comprendamos de que manera tiene sus raíces la Eucaristía en la conmemoración de la Pascua. Es necesario entender lo que “<u>recordar</u>” (“zikkaron”) significa en Hebreo. Si no, sencillamente estaremos pensando en el pasado o expresando una nostalgia por ello como muchos Cristianos no-Católicos creen.</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">La historia del pueblo Israelita es un suceso de fidelidades e infidelidades hacia el Dios de la alianza. El P. Raymond Moloney S.J., observa que sus pecados (¡y los nuestros!) son las ocasiones cuando no logramos <u>recordar</u>. “Los Israelitas volvieron a prostituirse siguiendo a los Baales (los dioses paganos de los Cananitas), y tomaron por dios a Baal Berit. Se olvidaron de Señor su Dios, que los habría librado de la mano de todos sus enemigos” (Jueces 8, 33-34). “Me han olvidado y han confiado en la mentira” (Jr 13, 25). “<u>Olvidando</u> resulta en una falta de <u>identidad</u> y como consecuencia causa que el pueblo caiga en idolatría. Un ejemplo de esto ocurre cuando Moisés se dilata 40 días en la montaña cuando recibe los mandamientos. El pueblo deseaba seguridad y gratificación inmediata de su experiencia espiritual, pidiéndole a Aarón un ídolo, la vaca de oro. “Viendo el pueblo que Moisés tardaba en bajar de la montaña, se reunió ante Aarón y le hizo esta petición, ‘Anímate, fabrícanos un dios que nos guíe, porque no sabemos qué habrá sido de ese Moisés que nos sacó del país de Egipto” (Ex 32, 1). </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">El remedio para esta “negligencia” que lleva a la idolatría y traición de la identidad es el “<u>memoria</u>” de la Pascua. De acuerdo con el “Comentario Bíblico Jerónimo”, esta <u>memoria</u>, en el pensamiento Judío, realiza lo que recuerda”. P. Johannes Emminghaus nota que la Pascua es el “llamar a la realidad actual la fidelidad continua y duradera a la Alianza”. P. Raymond Moloney S.J., también observa que “no es solo pensar en el pasado, sino entrar en un evento del pasado en el tiempo presente”. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Una vez mas, el Comentario Bíblico Jerónimo declara que “Como Dios es siempre fiel a su alianza, sus acciones pasadas se vuelven presentes y realizan sus efectos para todos aquellos que comparten la comida Pascual. Dentro de este contexto es que Cristo pronuncia su mandamiento ‘Hagan esto en <u>memoria</u> mía’”. El termino Cristiano del Nuevo Testamento en Griego “un-amnesia” o “memoria” es usado para describir la sección “memorial” de la Plegaria Eucarística inmediatamente después de la Consagración (e.g. “En memorial de su muerte y resurrección”). Es esta “<u>memoria</u>” en la que continuamente descubrimos nuestra identidad en darle la espalda a nuestras “idolatrías” diarias (pecados) que son el resultado de nuestra “amnesia espiritual”. Solamente si conocemos las raíces de los conceptos de “<u>negligencia</u>” y “<u>memoria</u>” en el pensamiento Judío, podemos comprender la Misa como “sacrificio” (el sacrificio histórico y único de Jesús <u>re-presentado</u>) y captar adecuadamente el sentido de la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. Para los Cristianos es fundamental a nuestra auto-comprensión saber que somos “el pueblo que celebra la Eucaristía.” </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Sin expresar una importancia equivalente entre la Eucaristía y el “Carisma Fundacional” del Cursillo, intenté hacer un paralelo. Como dijo Juan Ruiz tan aptamente, “Un fenómeno histórico solo puede captarse adecuadamente cuando se iluminan sus comienzos”. Sin comprender la ‘visión’ y mentalidad “fundacional” del “evento fundacional”, el primer Cursillo, estamos empobrecidos en nuestra comprensión y somos vulnerables a distorsiones y desviaciones. La mayoría de nosotros hemos participado en una dinámica que se hace con un grupo de 10-20 personas—se le dice un cuento a alguien y esa persona se la cuenta a otra (sucesivamente). Después de recontarlo unas cuantas veces, el resultado final escasamente se parece al cuento inicial. En I Corintios 11 San Pablo se dirige a la “entrega” de la Eucaristía. “Yo he <u>recibido</u> del Señor lo que a mi vez les he <u>transmitido</u>” y continua narrando la institución de la Eucaristía. Pablo trato de ser un buen portador, sin adición ni restar, sin desviación ni distorsión. ¡Que seamos imitadores de San Pablo el Patrón de nuestro movimiento! </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">Para concluir, elijo sustituir “Carisma Fundacional” en el lugar de “libertad” dentro de una cita del Papa Juan Pablo II en “Memoria e Identidad”. “El carisma fundacional hay que conquistarlo continuamente no basta con poseerlo. Llega como un don, se conserva con ardua lucha”. </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="ES-MX">De Colores</span><span style="" lang="ES-MX"><br /></span><span style="" lang="ES-MX">P. David Smith</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES-MX">Asesor Espiritual – OMCC</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-4458498663028466102008-04-03T13:52:00.005-03:002008-04-23T11:58:30.322-03:00Secretariado del MCC<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-9z0xl0U6Oi1lpK6uSuvDp1GegOuPaLXwIRpKa16IEdAk4KQn6-8RhNkLWWmVrw8rfpT3X098yC_ejtoPQ2seq2hBLLiUOv0diVcFOELOLJmYDlu7sjPVi1V3eHWuY9JwsZMaFAsoXQ/s1600-h/100_7337.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjO-9z0xl0U6Oi1lpK6uSuvDp1GegOuPaLXwIRpKa16IEdAk4KQn6-8RhNkLWWmVrw8rfpT3X098yC_ejtoPQ2seq2hBLLiUOv0diVcFOELOLJmYDlu7sjPVi1V3eHWuY9JwsZMaFAsoXQ/s320/100_7337.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5192455105867371698" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQ2twjVkcydo4mTxMvCwlgsfqltvo4Zqsmy1zY3t-zg7OJEJgErOQnhyphenhyphengRVqZvxJ20HyJ8wBSrzgsidJWR5uHcbYrXe-U80f0C3KrTlOAOLvpr4r3jD51Rw-HxrpiF408BEeLMc8bYiA/s1600-h/004.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQ2twjVkcydo4mTxMvCwlgsfqltvo4Zqsmy1zY3t-zg7OJEJgErOQnhyphenhyphengRVqZvxJ20HyJ8wBSrzgsidJWR5uHcbYrXe-U80f0C3KrTlOAOLvpr4r3jD51Rw-HxrpiF408BEeLMc8bYiA/s320/004.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5186115009106482898" border="0" /></a><br /><br /><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">La Casa de Retiros San Pablo fue comprada por un grupo de cursillistas, allá por el año 1969 y se la reformó para que cumpliera con su función específica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Más adelante se acordó con la Jerarquía, ponerla al servicio de la Diócesis, preservando el MCC su responsabilidad sobre la Casa y el Obispado ayudaría con un porcentaje sobre el mantenimiento, construcción, mejoras y reformas. Todo esto de común acuerdo entre la Jerarquía Diocesana y el Secretariado del Movimiento de Cursillos de Cristiandad de San Rafael. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">La inauguración de la Casa se realizó en Junio de 1969, -siendo Obispo Monseñor Jorge Carlos Carrera-, haciendo entrega de la misma el escribano Néstor A. Fracaro, presidente del Secretariado del MCC-, bendecida por el Asesor Espiritual del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, padre Santiago Miró -a punto de cumplir sus bodas de plata sacerdotales-, como se lee en la edición del Diario MENDOZA, del lunes 23 de junio de 1969<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Hoy estamos tratando reconstruir el Área de Servicios de nuestra Casa -la única Casa de Retiros de la Diócesis de San Rafael-, cocina, dormitorios del Equipo, baños, cambio del techo del comedor, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Hemos solicitado ayuda a distintos actores de nuestra comunidad, hemos avanzado con la construcción hasta donde hemos podido. Las fotos muestran el avance de la obra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Sabemos que no es fácil encarar un trabajo de este tipo, incluso reconocemos que los que hoy estamos en el Secretariado, no somos como aquellos cursillistas del comienzo, somos los que el mismo Señor puso en esta tarea y, aunque quisiéramos asumir tamaño desafío, comprendemos que formamos parte de una Iglesia necesitada de recursos -humanos y materiales-.<o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt;"> <p class="MsoNoSpacing" style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="">Pedimos a la Comunidad de la Diócesis, sin distinción de asociación, movimiento, organismo, etc., para que juntos logremos tener una Casa Común, para trabajar por el engrandecimiento de la Diócesis Única y para Gloria de un Dios Único.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="border: medium none ; padding: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> </div> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="EN-US">OBISPADO DE SAN RAFAEL<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="" lang="EN-US">Dirección: Rivadavia 415, M5600FQA - San Rafael - Mendoza - Argentina<br />Teléfono y fax: +54 (02627) 422815 – mail: <a href="mailto:obisraf@infovia.com.ar"><span style="color:blue;">obisraf@infovia.com.ar</span></a><o:p></o:p></span></p> <div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="EN-US"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </span></div> <p class="MsoNoSpacing"><span style="">Caja de Ahorros Banco Hipotecario<br />Mitre 80- San Rafael - Mendoza- República Argentina<br />Teléfono +54-02627-425191<o:p></o:p></span></p> <div style="border-style: none none solid; padding: 0cm 0cm 1pt;"> <p class="MsoNoSpacing" style="border: medium none ; padding: 0cm;"><span style="">Cuenta Obispado San Rafael- Casa San Pablo, Nº 4-031-0001220890-4<br />Para débitos directos y transferencias: CBU 0440031-8-4000012208904-6<o:p></o:p></span></p> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-29403812882038163602008-04-02T17:31:00.000-03:002008-04-02T17:34:56.935-03:00Boletin OMCC Abril - 2008<div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Queridos Amigos, </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">¡Esperamos que todos hayan pasado una feliz y bendita Semana de Pascua con toda su familia y amigos! </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">En el boletín de marzo mencionamos que Gail Terrana, Maribel Gómez y Maria Teresa Punyed representaron al Movimiento de Cursillos en el Congreso Internacional “Mujer y Varón, el ‘Humanum’ total”, y no queríamos dejar pasar la oportunidad de compartir su experiencia con todos ustedes. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">En febrero de 2008 el Consejo Pontificio para Laicos celebró un Congreso conmemorando el vigésimo aniversario de la Carta Apostólica del Papa Juan Pablo II, “Mulieris Dignitatem”. Asistieron al Congreso Internacional 250 mujeres de 49 países, representantes de varios movimientos, asociaciones de mujeres y conferencias episcopales. Las presentaciones evocaron mucha meditación por la vista que le dan a los aspectos antropológicos y teológicos sobre la humanidad. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Los participantes del congreso tuvieron audiencia privada con el Papa Benedicto XVI en el Palacio Apostólico.<br />Dirigiéndose a los participantes dijo: “En ‘Mulieris Dignitatem’, Juan Pablo II, quiso profundizar en las verdades fundamentales de la antropología del hombre y la mujer, su igualdad y su unidad, las diferencias profundas enraizadas entre lo masculino y lo femenino en su vocación a la reciprocidad y complementariedad, colaboración y comunión (cf.MD, No. 6). Esta unidad dual del hombre y la mujer está basada en la fundación de la dignidad de cada persona, creada al imagen y semejanza de Dios, quien “los creo hombre y mujer” Gn 1, 27, al igual que el evitar una uniformidad sin distinción y una simple y empobrecida igualdad como una diferencia abismal y conflictiva.”</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">El Papa Benedicto XVI siguió: “Delante corrientes culturales y políticos que intentan eliminar, o cuando menos oscurecer y confundir, las diferencias humanas inscritas en la naturaleza humana, considerándolas construcciones culturales, es necesario recordar el plan de Dios que creó el humano barón y mujer, con una unidad y al mismo tiempo una diferencia original y completaría”. También dijo: </span></div> <div><br /><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">“Dios confía en la mujer y en el hombre, de acuerdo a las características propias de cada quién, una vocación específica en la misión de la Iglesia y en el mundo.”</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Asistir al Congreso “Mujer y Varón el Humanum Total” fue una afirmación fuerte de la importancia de la dignidad de cada persona como creación de Dios. De hecho, la dignidad de la persona fue el enfoque de casi todas las presentaciones y sobre todo en la conclusión por Cardenal Rylko. Fue una alegría enorme saber que en el Movimiento de Cursillos de Cristiandad todos tenemos la oportunidad de hacer el descubrimiento de lo importantes que somos cada uno, como personas, para Dios. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Como hemos compartido antes, el encuentro con uno mismo sirve como catalizador para el encuentro personal con Dios. Entre más profundo es el primero, más profundo puede ser el segundo en penetrar nuestro corazón.<br />Todos los conferenciantes dejaron muy claro en sus presentaciones que nosotros, como Iglesia, necesitamos proclamarle al mundo la importancia de la creación máxima de Dios—el ‘humanum’-- como varón y mujer. Y que en nuestras diferencias, en verdad, se revelan los dones específicos que recibimos de Dios. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">El Cardenal Rylko nos señaló los peligros de la ideología de género que busca negar las diferencias y tratar al varón y a la mujer como igual. Aunque tengamos la misma dignidad, sus observaciones, al igual que todos los que presentaron, hicieron ver muy claro que no funcionamos de igual manera dentro del plan de Dios, sino en complemento. La antropología y teología, ambas, revelan la comprensión que la vocación de la mujer se vive plenamente a la medida de sus características femeninas igual que la vocación del hombre se vive plenamente a la medida de sus características masculinas. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">En nuestro Movimiento hemos hecho un esfuerzo definitivo parar asegurar que el encuentro personal con uno mismo incluya estos elementos vitales de comprensión y recomendamos que se eviten los Cursillos mixtos por esta misma razón, de que cada uno pueda ver su dignidad mas profundamente cuando el mensaje está dirigido a cada uno por separado. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Se nos ha dicho que los cursillos mixtos han tenido muchos frutos. Damos gracias a Dios por ellos. Sin embargo, nunca fueron intencionados para ser mixtos. Lo único que pedimos, para ser fiel al Carisma de Cursillos, es que se les llamen por otro nombre en lugar de Cursillos de Cristiandad. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Sabemos que muchos de ustedes tendrán interés en estudiar acerca de este congreso y los documentos papales acerca de la persona humana. En la Web del Consejo Pontificio para Laicos hay un enlace al “magisterio”. Este enlace da una lista de muchos de los documentos papales sobre la persona humana. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Bibliografía<br />Papa Benedicto XVI, Carta a los Participantes del Congreso de Mujeres, 10 de feb, 2008, Zenit news: </span><a href="http://www.zenit.org/article-21737?1=english" target="_blank"><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">http://www.zenit.org/article-21737?1=english</span></a><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;"> (han sido traducidas la citas para esta carta). </span></div> <div><br /><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Consejo Pontificio para Laicos, Congreso Internacional de Mujeres:<br /></span><a href="http://www.laici.org/" target="_blank"><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">http://www.laici.org/</span></a><br /><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;"><br />Nos despedimos rogándole a Nuestro Señor nos mantenga unidos en su amor y amistad.</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">De Colores,<br /><br />Juan Ruiz<br />Presidente - OMCC </span></div> <div><br /><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Una nota de nuestro Consejero Espiritual…</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">“No hay almas y almos”. Con esta declaración, Eduardo Bonnín reconoció la dignidad en la igualdad, al mismo tiempo que respetó la diferencia entre hombre y mujer. Todos somos amados igual por Dios y llamados a vivir plenamente como seres en nuestra relación con Dios, los demás y nosotros mismos. Todos somos herederos de la proclamación fundamental del Evangelio que esta en el corazón del Movimiento de Cursillos de Cristiandad—“¡DIOS EN CRISTO ME AMA!” </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Este año, el mundo celebra el 60o Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Artículo 1 dice, “Todos los seres humanos nacen libres y con igualdad de dignidad y derechos...”, mientras el Articulo 2 declara que “Toda persona tiene todos los derechos y libertades nombradas en esta Declaración sin importar distinción de ningún tipo ya sea de raza, color sexo, idioma, religión, opinión política o cualquier otra, origen nacional o social, propiedad, orden de nacimiento o cualquier otro”. Esta declaración se consideró necesaria como resultado de las ideologías que dieron a luz la Segunda Guerra Mundial. El Nazismo, la cual negaba la humanidad de algunas personas (“consumidores inútiles”, “no-personas”, “vida sin valor de ser”) y Marxismo, la cual mantenía que hombres y mujeres solo tienen valor de acuerdo a su productividad para el Estado. Ambos negaban la dignidad heredada de la persona humana como creada por Dios para estar en comunión con Él y con otras personas humanas. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">¡Se debe notar que la proclamación del Cursillo sobre el valor central de la persona humana adelanta la Declaración Universal de los Derechos Humanos por cuatro años! La dignidad del ser humano no es conferida por el Estado, sino es reconocida por el. El Obispo (hoy Cardenal) Paul Cordes, en su discurso a la comisión preparatoria en Beijing en 1995 para la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Estado de la Mujer (Oct. 18, 1994) insistió “Nosotros vemos esta igualdad (de hombres y mujeres) surge desde el origen de la persona humana en orden a su creación; es decir, que precede toda teoría, consenso o declaración en su significado...Estamos convencidos que el reconocimiento de la unidad en la diversidad es fuente de enriquecimiento para el desarrollo humano”. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">“Y creó Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo creó. Varón y mujer los creó” (Gen 1, 27). Todos comparten de igual ser hijos de Dios y por eso tienen el mismo (y supremo) valor en los ojos de Dios. Sin embargo...”Dios formó al hombre con polvo de la tierra; luego sopló en sus narices un aliento de vida...Dijo Dios, ‘No es bueno que el hombre esté solo. Le daré pues, un ser semejante a él para que lo ayude.’ Entonces, de la costilla que le sacó al hombre, formó una mujer” (Gen 2, 7, 18, 22). Aunque son de la misma dignidad, el hombre y la mujer reflejan la belleza y la sabiduría de Dios en complemento. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">En un mundo que promueve espiritualidad femenina y masculina individual y reconoce que el hombre y la mujer aprenden de modo distinto y que tienen habilidades generalmente diferentes, hay muchos que disminuyen y hasta niegan estas distinciones. En Abril 2000, el Congreso de Movimientos de Perfil Europeo declaró que “La ideología de ‘genero’...mantiene que la identidad sexual es independiente de la identidad sexual personal...varón y hembra...son considerados solo como una “estructura social” sin relación a la verdad de la persona, amor humano y la vida.” Es decir, se considera que lo masculino y femenino no son fundamentalmente determinados por el sexo biológico sino por la cultura. Estas diferencias, entonces, no corresponden a una naturaleza dada, sino serían formadas culturalmente de acuerdo a los papeles y estereotipos formados socialmente de acuerdo a lo que cada sociedad le asigna a los sexos. Por consiguiente, la diferencia sexual es arbitraria y en constante cambio y cambiable según la formación de la sociedad. </span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Estas creencias fueron lo que motivaron al Papa Juan Pablo II escribirle a Gertrude Mongella, Coordinadora de la Conferencia de las Naciones Unidas en Beijing (26 de mayo, 1995). “La mayoría de las mujeres dirían que la igualdad en dignidad no significa lo mismo que ‘ser igual que los hombres’. Esto solo haría menos a las mujeres de la sociedad entera, desfigurando o perdiendo de vista el testimonio único y el valor heredado de la feminidad. Del punto de vista de la Iglesia, las mujeres y los hombres han sido llamados por el Creador a vivir en profunda comunión uno con el otro...actuando juntos para el bien común con las características de lo que es femenino y masculino.”</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Hay razón para ser optimista. En un reporte del 30 de Mayo, 1994 en preparación para Beijing se hace la afirmación que “La decaída de los mitos e utopías asociados con las ideologías dominantes durante los 1960’s y 1970’s ha traído con ella la tendencia de ir mas allá de un ‘feminismo radical’, uniformidad completo o un emparejamiento de diferencias entre los sexos ya no es visto como una meta; mas bien existe una creciente sensibilidad hacia el ‘derecho de ser diferente’, en otras palabras, el ‘derecho de ser mujer’. Esta tendencia a reconocer la unidad en la diversidad es una fuente de enriquecimiento para el desarrollo humano...es más atento a la reciprocidad, complementariedad y la cooperación entre las mujeres y los hombres.”</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">Vicki Thorn en “La Biología de la Teología del Cuerpo” hace un caso convincente de la necesidad de comprender la bioquímica de la diferencia sexual y la complementariedad de los barones y las mujeres como clave para fomentar relaciones profundas y para promover la salud de cuerpo, mente y espíritu. Nuestras diferencias están reflejadas en la manera que procesamos conocimiento in la manera que nos relacionamos a Dios, al otro y a nosotros mismos. Esta es la razón (además de ser una manera de prevenir agendas motivadas por asuntos de sexualidad) que tenemos que recomendar que no se hagan los Cursillos “mixtos”. La profundidad del “Triple Encuentro” tan esencial a nuestro movimiento sería seriamente limitado, especialmente si recordamos que tenemos los Cursillos para que haya más “grupos de amistad”, es decir, Reuniones de Grupo. ¡Que viva la diferencia!” </span></div> <div><br /><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;">De Colores,</span></div> <div><span style="font-family:Verdana, Geneva, Arial, Sans-serif;"><br />P. David Smith<br />Asesor Espiritual – OMCC<br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8979280903096891701.post-75381389096763023432008-03-31T10:25:00.004-03:002008-03-31T10:32:43.214-03:00Comunicación<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0LdP_oU79V9yhbCwm1Xdu4I2l2sXMSXyfN858WWXUNU_gp7S1KYq2_BLqbh-KPSH-mm-_HYR0fCFmARpzhJR0UDSavPEd31Db7SA_qW-OjpY4b9OjOSsuV2rPMep4TFVKKVjbSTDb8MA/s1600-h/clip.GIF"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0LdP_oU79V9yhbCwm1Xdu4I2l2sXMSXyfN858WWXUNU_gp7S1KYq2_BLqbh-KPSH-mm-_HYR0fCFmARpzhJR0UDSavPEd31Db7SA_qW-OjpY4b9OjOSsuV2rPMep4TFVKKVjbSTDb8MA/s320/clip.GIF" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5183896641318229650" border="0" /></a> <table class="MsoTableGrid" style="border: medium none ; background: rgb(198, 217, 241) none repeat scroll 0% 50%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; border-collapse: collapse;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style=""> <td style="border: 1pt solid black; padding: 0cm 5.4pt; background: rgb(84, 141, 212) none repeat scroll 0% 50%; width: 432.2pt; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;" valign="top" width="576"><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNoSpacing"><span style=""><o:p> </o:p></span></p> <div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Queridos compatriotas:</span><br /></div><span style="font-size: 12pt; color: white;"></span></div><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Con dolor, esta noche hemos visto escenas que nos hicieron recordar momentos muy dolorosos de diciembre del 2001. Miles de argentinos han sentido la necesidad de salir a la calle golpeando sus cacerolas como un gesto de bronca y desahogo ante la imposibilidad de poder dialogar con sus representantes sobre medidas que consideran injustas.<o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Cuando ello sucede, es que todos los ciudadanos debemos dirigir nuestras miradas al gobierno que el pueblo ha elegido democráticamente. <b>Son los miembros del Poder Ejecutivo los primeros responsables de abrir una instancia de diálogo, sin condicionamientos, pues es su deber permitir al pueblo peticionar a sus autoridades.</b></span><b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p><br /></o:p></span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Sólo el diálogo es una alternativa a la violencia social que crece cuando posturas antagónicas se enfrentan sin una alternativa para el encuentro y el consenso.<o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Si estás de acuerdo con esta carta reenvíasela a todos tus conocidos y pedirles que hagan lo mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Estemos en una red fraterna para que, si la situación no se encauza, el próximo cacerolazo sea para exigir:<b> DIÁLOGO YA!</b>, a fin de evitar que las imágenes de 2008 se transformen en imágenes que copien a las de diciembre de 2001.<o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Elevemos una oración a Dios y a la Virgen de Luján por la Patria.<o:p><br /></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size: 12pt; color: white;">Fraternalmente.<o:p></o:p></span></p> <div style="text-align: center;"> </div><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; color: white;">Dr. Justo Carbajales</span></b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; color: white;">Coordinador General</span></b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; color: white;">RED FEDERAL DE LAICOS</span></b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; color: white;">Departamento de Laicos</span></b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; color: white;">Conferencia Episcopal Argentina</span></b><span style="font-size: 12pt; color: white;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; line-height: normal;"><o:p> </o:p></p> </td> </tr> </tbody></table>Unknownnoreply@blogger.com0