Queridos Amigos, 01mar09spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I - Eventos de Actualidad
Durante el mes de febrero, Juan Ruiz y su esposa Conchita sirvieron en equipos de Cursillos de la Arquidiócesis de Los Ángeles. Coincidieron los dos fines de semana con su 37 aniversario de matrimonio y con el día de la amistad. ¡Que mejor manera de celebrar estos dos días tan importantes, que en la fuente que los enseño como tratar de hacerlo realidad en la vida cotidiana de todos nuestros días!
¿Y porque fue tan significativo para los dos?....
Los dos encontraron la verdadera Amistad y Amor de Cristo en un Cursillo de Cristiandad a los cinco años de matrimonio. Y desde ese entonces Nuestro Señor Jesucristo, a través de este Movimiento que está basado en el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús, ha sido su modelo y guía durante toda su vida. En este periodo de tiempo, han encontrado a los mejores amigos que cualquiera persona pudiera desear y, a pesar que han tenido fracasos y alegrías, los beneficios han sido mucho más grandes y siempre los ha levantado la mano de Cristo a través de uno de estos muchos amigos.
"El servir a nuestra Iglesia a través de este bello movimiento durante la mayoría de nuestro matrimonio nos ha mantenido en ese espíritu de Amistad y Amor y en donde quiera que nos movemos, en nuestro metro cuadro móvil, podemos ver la oportunidad que nos ofrece nuestro Padre para seguir cultivando ese árbol de la Amistad y Amor de Cristo para que sus ramas lleguen a tocar el corazón de muchas otras personas y se den cuenta, como diría nuestro Gran Amigo Eduardo Bonnín, que "la gente es buena, que la vida es bonita y que vale la pena vivir"".
"En ese día de la amistad, le di gracias a Dios por la oportunidad que me ha brindado de acercarme un poquito a todos los amigos en tantas partes del mundo y compartir lo poco que tengo y que he vivido con todos ellos".
IV Ultreya Mundial“ - La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”.
Queremos seguir compartiendo con ustedes la emoción con la que anticipamos la próxima Ultreya Mundial compartiendo algunos pensamientos sobre el tema “La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”. Este tema fue tomado del 2o Congreso Eclesial de Movimientos, en Roma en Pentecostés del 2006. Este tema fue inspirado por el Papa Benedicto XVI el día que inicio su Ministerio Petrino. En su primera homilía en la Plaza de San Pedro el Papa dijo, “Nada hay más hermoso que haber sido alcanzados, sorprendidos, por el Evangelio, por Cristo. Nada más bello que conocerle y comunicar a los otros la amistad con él”.
Compartimos con ustedes al inicio de nuestro servicio en 2006, que apto y providencial fue tener este Congreso Mundial de Movimientos Eclesiales para enfocarnos y motivarnos durante nuestro servicio como comité ejecutivo del OMCC. Nuestro servicio al Movimiento de Cursillos se realiza al poder comunicar las instancias del Espíritu Santo de manera que le habla a nuestro Santo Padre el Papa Benedicto de las necesidades de nuestros tiempos. Y nosotros obviamente vimos la necesidad de que nuestro movimiento meditara sobre este ‘Belleza de ser Cristianos’. El Movimiento de Cursillos se dice haberle dado a la Iglesia un optimismo antes no presente e indudablemente este optimismo se expresa mejor como Belleza. Otra característica indiscutible de todo Cursillista es su Alegría. Cuando somos capaces de darnos cuenta que sobre todo somos amados por Dios no hay otra respuesta más adecuada que la Alegría. Vemos que de manera que va madurando nuestro movimiento va prosperar si continuamente y constantemente logramos reconocer la Belleza de ser Cristianos y la comunicamos con Alegría. Entonces, por estas razones arrolladoras y poderosas seleccionamos el mismo tema para la IV Ultreya Mundial para que fuera expresión del enfoque de nuestro trabajo y a la vez nuestra esperanza para los años venideros.
Durante el mes de Febrero, el P. David Smith hizo un viaje a Roma y junto con nuestro Asesor Episcopal, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, hizo una petición personal al Papa Benedicto XVI por su mensaje para la IV Ultreya Mundial. Durante su viaje a Roma, también consultó al Consejo Pontificio para Laicos para la extensión de la condición “Ad Experimentum” de los Estatutos hasta que tengamos un Encuentro Mundial.
También, durante Febrero, con la iniciativa y entusiasmo de Louis Cenac, un Cursillista de los Estados Unidos que ahora vive en la Isla American Samoa - Pago Pago, Juan Ruiz y Tam Nguyen, Coordinador del APG, viajaron a la Isla Samoa Americana para reunirse con el Obispo Johan Quinn Weitzel, Obispo de American Samoa - Pago Pago y para hacer un Estudio del Ambiente para iniciar el Cursillo en ingles.
El Obispo Quinn dio mucho apoyo y le dio la bienvenida al mismo tiempo que reconoce la necesidad de que el Movimiento de Cursillos se introduzca en la Isla Americana Samoa - Pago Pago. Ofreció el uso del Centro Pastoral para tener los fines de semana de Cursillos. Además, asignó el P. Eneliko Auvaia como Asesor Espiritual del Movimiento de Cursillos. El P. Eneliko, con otros Sacerdotes y posibles dirigentes asistirán a un fin de semana de Cursillos en Australia o en los Estados Unidos.
Durante su visita hicieron el estudio del ambiente y grabaron un programa de televisión en la emisora local, se reunieron con varios sacerdotes, monjas y posibles dirigentes y fue un gran éxito apostólico para el MCC. Estamos planeando comenzar el primer Cursillo en Ingles en Americana Samoa -Pago Pago tan pronto como el principio de septiembre 2009. Les pedimos sus oraciones para que el Amor y la Amistad de Dios puedan llegar a todas las personas que viven en Americana Samoa a través del Movimiento de Cursillos.
II. Estudio del Carisma: Parte VI
CURSILLOS DE CRISTIANDAD - UN MOVIMIENTO SEGLAR
“Dios me escogió desde antes de nacer y, por su mucho amor, me llamó. Cuando quiso, me hizo conocer a su Hijo, para que yo anunciara su Evangelio. Y no fui a consultar con nadie, ni tampoco fui a Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo” (Gálatas 1, 15-17)
Unos utilizan el vocablo laico, otros prefieren llamarlo seglar. Seglar o laico, aquí lo entendemos con un mismo significado, referido a nosotros, los bautizados que no hemos recibido la “imposición de las manos”, acto que se conoce como la “ordenación”, o sacramento de las órdenes sagradas.
Desde principios del siglo XX se viene hablando de la presencia y acción de los laicos en la vida pública eclesial y del apostolado laical. Lo primero es una esperanzadora alegría. Lo segundo, el apostolado laical, no es novedad de hoy, sino de siempre.
En el Evangelio encontramos numerosos “gestos” de Jesucristo en los que invita a los “laicos” al apostolado. Inmediatamente, después, San Pablo reitera la invitación evangélica, voceándolo por todos los lugares que recorre.
En el siglo pasado se denominó al laicado como el “gigante dormido”. Ese “gigante” fue despertándose poco a poco. Aislada y personalmente en algunos casos. Y, también, por voces destacadas y cátedras de teología fundamentando la misión, un tanto “olvidada”, del laicado en la Iglesia.
En la actualidad, el gigante está despierto y con vitalidad. La “normalidad” de la participación activa del laico en el trabajo misionero de la misión de la Iglesia, en íntima comunión, que es la concordia amorosa, según el espíritu de San Cipriano, en el seguimiento de Cristo, es una alegría para el Señor.
No importa que el camino, todavía, sea pedregoso. Esa íntima comunión hará que vayan desapareciendo las piedras y se allanará el camino.
Sin duda que el Concilio Vaticano II, así como “Christifideles Laici”, han sido energía, han hecho de motores de impulsión para este despertar de los laicos fieles de Cristo (Crhistifideles laici)
El apostolado de la Buena Nueva del Evangelio es de todos.
No es un rol de la jerarquía. En los 72 misioneros, a los que se refiere San Lucas, estamos representados todos, porque el «¡Id!» del Evangelio “se dirige y se extiende a todos” (Christifideles Laici 2.4)
“Dios me escogió desde antes de nacer y, por su mucho amor, me llamó.
Cuando quiso, me hizo conocer a su Hijo, para que yo anunciara su Evangelio. Y no fui a consultar con nadie, ni tampoco fui a Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo” (Gálatas 1, 15-17) Así lo proclama San Pablo, el patrón de Cursillos, el primero y el más grande “Christifideles Laici”. Todos somos Pablo.
En esta “edificación” del “Id”, todos los que creemos en Cristo formamos una misma plataforma, porque el bautismo nos hermana a todos como reyes, profetas y sacerdotes.
En la Iglesia nadie es sólo pescador, o sólo pastor, y nadie es sólo pez, o sólo oveja. Cuando todos los bautizados son pescados y pescadores a la vez, entonces se abre un gran campo de acción para los laicos.
El Cuerpo místico, que formamos todos, es un solo cuerpo (1 Cor 10,17), y cada uno miembro del otro (Rom 12,5), creciendo para Dios, compacto y estructurado mediante los ligamentos y articulaciones, (Col 2, 19) siendo Cristo la cabeza de este cuerpo e identificándonos a Cristo por medio del bautismo (1 Cor 12, 13). (Lumen Gentium 7). Entonces ocurre que, cuando se echan las redes y es grande la pesca, los de la barca, que ha llenado las redes, hacen señas a sus compañeros de la otra barca para que vengan a ayudarles.
Esta es la doctrina de Lumen Gentium, cuando proclama la igualdad y unidad de laicos y clérigos dentro del Pueblo de Dios, identificando a este Pueblo por la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en un sacerdocio común, por la gracia de Dios, aportando cada grupo sus dones a los demás de manera que el conjunto y cada una de sus partes se enriquecen con el compartir mutuo y con la búsqueda de la plenitud en la unidad. Para que, cada uno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los demás, como buenos administradores de la múltiple gracia de Dios (1 Pe 4,10).
Sin duda que hay dificultades. Siempre ha existido la “ilusión” de sentarse a la derecha o a la izquierda del “maestro”. Al que le ha cabido la gracia de ser “poderoso” se le olvida, a menudo, guiado de buena fe, sin duda, que el “grande” ha de ser “servidor, siervo de todos” (Mc. 10, 41.45). Nada es nuevo. Seguimos los mismos caminos de siempre y nos encontramos con las mismas gentes.
Está constatado, que “el camino posconciliar de los fieles laicos no ha estado exento de dificultades y de peligros. (Christifideles Laici 2.12)
Ocurre, a veces, y lo decimos en la medida en que brota de las exigencias del amor y donde quiera que la Iglesia nos invita a ser Iglesia, que hay quienes, aún actuando con espíritu de servicio y desde la buena fe, se arrogan un lugar eclesial injustificado e intolerable.
Aquí y hoy… esta es la hora de los laicos. Aunque, como dice S.Rylko «no es fácil ser un laico en el mundo actual» y «ser laico en nuestros tiempos requiere coraje», es la hora de los laicos, porque «los laicos son irreemplazables en la tarea de evangelización».
¡La nueva evangelización se hará sobre todo por los laicos, o no se hará!.
Hay que dejar de considerar “por una parte” al clero y “después” al laicado. Hay que dejar de fijar la atención en uno o en otro. Será la manera de empezar a deshacer “nudos” que entorpecen la vida de la Iglesia.
Para conseguirlo, una de las muchas vías está en dejarnos llevar por las grandes intenciones conciliares.
Una de las muchas vías está en dejar de hacer entusiastas afirmaciones cuya efectividad acaba en el momento de terminar de pronunciarlas.
Una de las muchas vías está en poner coherencia entre lo que anunciamos con lo que vivimos.
Una de las muchas vías está poner la “frase” completa, porque sumar “parte” de aquí con “parte” de allá, lo que se obtiene es un resultado de medias verdades.
Queremos declarar, expresamente y para evitar dudas de intenciones oscuras, que, con esto no solo no se está negando a los ordenados, al clero, el lugar que les corresponde en la vida de la Iglesia, sino que sale de nuestro corazón la más firme y clara declaración de amor y admiración por el sacerdocio.
Pero, como oímos a Benedicto XVI “Es algo hermoso de que, sin iniciativa de la jerarquía, con una iniciativa de la base, como se dice, pero también con una iniciativa realmente de lo alto, es decir, como don del Espíritu Santo, nazcan nuevas formas de vida en la Iglesia, como, por otra parte, han nacido en todos los siglos.”
Somos, los laicos de los movimientos eclesiales, los sucesores de esos 72, en palabras de R. Cantalapiedra.
El título de “fieles laicos”, (Crhistifideles Laici) es, hacer, el honor de esta verdad
Cursillos de Cristiandad es un Movimiento eclesial seglar.
Desde el laicado, en los años 40, tras un estudio profundo de los ambientes, se originó la Esencia y Finalidad de los Cursillos y la base de la Metodología.
Se hizo llegar la “idea” a los “ordenados” y éstos la bendijeron hasta con las dos manos. Hubo concordia amorosa, comunión, entre clero y laicos.
Cursillos surge del laicado para llevar la Buena Nueva, concretamente, a los ambientes en que cada uno vive.
Cursillos nace, no como una respuesta de la iglesia al mundo, sino como una manera de comunicar al hombre que Dios le ama. Fueron pensados, estructurados y rezados no para evangelizar el mundo, sino al hombre.
Los Cursillos surgen para fomentar hambre de Dios en el mundo y en el marco donde crece y se desarrolla corrientemente lo cristiano
La finalidad que buscó la “idea” Cursillos no fue para hacer cosas, asistir a actos, hacer que asistan a actos, sino para que creciéndose y desarrollándose donde Dios le ha plantado, con fe, con esperanza y con caridad, hecha vida por su conexión con Cristo, puedan ser manantial inagotable de sentido, emisores de autenticidad, e impulsores de energía y alegría evangélica en la familia, en el trabajo y en la diversión.
“El método de Cursillos quiere contribuir a cambiar en sentido cristiano los ambientes donde las personas viven y actúan, mediante la inserción de hombres nuevos que han llegado a serlo gracias a su encuentro con Cristo...” (Juan Pablo II). Permaneciendo cada cual en el estado en que fue llamado, (1 Cor 7, 24) porque a nadie hay que sacarle de su costumbre de atender a la familia, al trabajo, al ocio, sino convertir su forma de atender, haciendo de la gracia un modo de orientarse.
Los Cursillos, como todo lo humano, no son perfectos, pero la confusión y los líos empiezan cuando, sin una idea cabal de por qué fueron pensados, se pretende llevar la generosidad que, por la gracia de Dios, suscitan, a lo que a cada uno le parece lo mejor.
En Cursillos se afirma una línea seglar porque la estrategia se centra en la persona y los ambientes, antes que en las estructuras.
El apostolado cuyo desarrollo se orienta más específicamente en las estructuras intra parroquiales, ya existía con anterioridad y sigue teniendo vida. Un apostolado, sin duda, excepcional y extraordinario, que se lleva a cabo mediante su pastoral. Un apostolado que, sin duda, es muy bueno y eficaz para los “obreros” que fueron llamados a la viña desde la primera hora, pero que no resulte que cuadre en la entrega apasionada de un recién convertido. Porque la estructura parroquial se muestra a la vez demasiado estrecha y demasiado basta para satisfacer las necesidades de la pastoral y de la formación del conjunto de los fieles. La parroquia u otras estructuras de iglesia, no parecen ser la plataforma más adecuada y menos aún la exclusiva para llegar a ciertos sectores, especialmente a los más alejados, y fermentarlos en cristiano.
Cursillos dirige el enfoque, no de forma exclusiva aunque sí especialmente, a los alejados, que no participan en los actos parroquiales o asisten a los mismos de forma rutinaria, sin que les duela el no participar en ellos. Si bien es más cierto que, cuando la parroquia precise una colaboración puntual, siempre estará prestada con sencillez, sin invadir campos ni asumir roles que pertenecen a otras parcelas.
Eduardo Bonnín siempre destacó de forma contundente, clara y concreta que Cursillos es un Movimiento de iniciativa seglar, en el que los sacerdotes colaboran con su papel fundamental. Que Cursillos solo puede tener perseverancia y crecimiento “mediante el ensamblaje perfecto entre seglares y sacerdotes”.
El Cursillo, hoy más que nunca, tiene que estar firmemente asentado en la fe que vive en unión estrecha, cordial y amistosa con todos, seglares y sacerdotes,… sin “mandonismo” ninguno de nadie, con santo real miedo, con asombro continuado y con la sobrenatural naturalidad, no de creer saber, sino de saber creer. Es evidente que el Movimiento de Cursillos, puede llevar la Buena Nueva a los lugares más alejados y ajenos al radio de acción normal de los ordenados.
Cursillos, como Movimiento eclesial seglar se hace realidad en la persona que vive el Bautismo, anunciando la Buena Nueva del Evangelio, el Amor de Dios, mediante testimonio en los lugares que recorre el metro cuadrado en el que está enclavado de los ambientes en que habita: la casa, el trabajo, los lugares de ocio. Pero siempre en unión íntima con los sacerdotes
Oremos juntos, sacerdotes y seglares, para que, en el metro cuadrado de nuestro alrededor, en los sitios de cualquier ambiente en el que nos encontremos, al encontrarnos con cualquier hermano, derrochemos Amor (Lc 10. 25-29 y Mc 12, 31) con espíritu samaritano (Lc 10. 30-37)
Porque Iglesia somos todos. No somos Iglesia, o más Iglesia, porque se ocupe un puesto o un cargo o una misión más o menos cualificada o importante.
No.
Somos Iglesia porque estamos bautizados y confirmados en la Fe en Jesucristo.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
"Despierta, tú que duermes”(Efesios 5,14)
¿Y qué es lo que hay que despertar?
1) Juan Ruiz en sus reflexiones, citando a muchos autores se refiere a los laicos como el "gigante dormido", que ha ido "despertando poco a poco".
2) El "poder cristiano" (de los laicos) "que tan a menudo se encuentra oculto y latente" (Papa Pablo VI - "Evangelium Nuntiandi" #70)
3) La toma de conciencia de cada persona del hambre de Dios
Este último "despertar" es sutilmente diferente a la forma de expresión que utiliza Juan en sus comentarios. Sostengo que el hambre de Dios en sí mismo no necesita ser despertado, sino por el contrario, la conciencia de que todo ser humano nace con hambre de Dios. Según Sor Mary Frances, V.H.M. "En el momento de la concepción, Dios infunde en el marco de su nuevo hijo un " dispositivo interno busca blanco", que es activado por el amor, crece en el amor, conduce al amor, y se cumple por el amor. Así pues, hay en cada persona de este deseo innato de ser más íntimamente vinculado con el Señor. Es un anhelo, una sed, un hambre de amor, un reflejo de la añoranza, la sed y el hambre que Dios tiene para nosotros. Ella a citar a San Agustín, "Nos hiciste, Señor, para ti; y nuestro corazón estará siempre inquieto hasta que descanse en tí”. El filósofo francés Blaise Pascal enseñó que hay un "vacío en forma de Dios en nuestros corazones que sólo Dios puede llenar".
El difunto teólogo ortodoxo P. Alexander Schermann sostuvo que "en la imagen bíblica de la creación, el hombre se presenta como un ser hambriento (cabe señalar que en el pecado original, el hombre se “comió" de lo que no se le permitió)... la humanidad se creó para tener un hambre, sobre todo, de Dios... Una de las imágenes de la comprensión ortodoxa oriental del pecado original es que Adán dejó de tener hambre de Dios y para Dios ". Santa Teresa de Ávila de acuerdo, en su oración favorita, "Solo Dios basta”. Según Elaine Schaeffer Duffy, "lo que distingue a los santos del resto de nosotros no es su logro, pero su singular hambre de Dios "
La oración y el ayuno han sido siempre parte integrante del “arsenal” de los cristianos. El Papa Benedicto XVI nos recuerda que "a través de ayuno y oración, nos permite llegar a Cristo y satisfacer el hambre más profunda que experimentamos en las profundidades de nuestro ser: el hambre y la sed de Dios" (Mensaje de Cuaresma 2009). Leonard Ravenhill acuerda, "El hombre puede estudiar porque su cerebro tiene hambre de conocimiento, incluso el conocimiento de la Palabra de Dios. Pero ora porque tiene hambre de Dios". Por último, el autor John Piper observa que "la debilidad de nuestra hambre de Dios no es porque Dios sea desagradable, sino porque nosotros seguimos llenos con 'otras cosas'".
Durante el Cursillo, el rollo de "ideal" nos hace conscientes de un hambre, una falta, el cumplimiento de las cuales aún no se ha identificado o especificado. Los rollos de "Gracia Habitual", "Gracia Actual", y "La Vida en Gracia" identifican esta hambre como un hambre de Dios y nos ofrecen los medios esenciales para hacer corresponderle a este hambre. "Obstáculos a la Gracia" nos muestran las formas con las que, según Piper, "nosotros mismos nos mantenemos llenos con otras cosas", una "comida" del espíritu que nunca puede satisfacer. La primera tentación que se le presentó a Jesús en el desierto, "convierte las piedras en pan", es instructivo para esta meditación. Nuestros pecados son las piedras que nunca pueden alimentar el espíritu humano-una piedra no tiene capacidad para alimentar.
Todos los cristianos, laicos y religiosos, están llamados a tener hambre de Dios, a respetar, y para vivir del amor, y compartir los frutos del encuentro amoroso con Dios, por quien tenemos hambre, evangelizando. El documento post-sinodal de 1999, "Ecclesia in America" (# 68) habla de “encuentro con el Señor produce una profunda transformación de quienes no se cierran a Él. El primer impulso que surge de esta transformación es comunicar a los demás la riqueza adquirida en la experiencia de este encuentro. ... El ardiente deseo de invitar a los demás a encontrar a Aquél a quien nosotros hemos encontrado, está en la raíz de la misión evangelizadora que incumbe a toda la Iglesia “. El Precursillo puede ser esta invitación a "venir a ver a Aquel por quien tenemos hambre".
"Evangelium Nuntiandi"(#46) (Papa Pablo VI, 1975) dice que " además de la proclamación que podríamos llamar colectiva del Evangelio, conserva toda su validez e importancia esa otra transmisión de persona a persona.... ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio que no sea la de transmitir a otro la propia experiencia de fe? La urgencia de comunicar la Buena Nueva a las masas de hombres no debería hacer olvidar esa forma de anunciar mediante la cual se llega a la conciencia personal del hombre y se deja en ella el influjo de una palabra verdaderamente extraordinaria que recibe de otro hombre. ".
En 2007, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió, "Una Nota doctrinal sobre algunos aspectos de la evangelización". "La evangelización implica también el diálogo sincero que busca comprender las razones y los sentimientos de los otros. …. Eso exige tener en cuenta las esperanzas y los sufrimientos, las situaciones concretas de los destinatarios. Además, precisamente a través del diálogo, los hombres de buena voluntad abren más libremente el corazón y comparten sinceramente sus experiencias espirituales y religiosas. Ese compartir, característico de la verdadera amistad, es una ocasión valiosa para el testimonio y el anuncio cristiano "(#8). El Cursillo nos recuerda que la amistad es un hermoso y único vehículo para evangelizar, es decir, si la amistad es sincera y no "manipulada". En la amistad, estamos llamados a contagiar a otros de forma natural con la alegría que experimentamos en el encuentro con Aquel por quien tenemos hambre.
La autenticidad es la clave en esto, como Juan Ruiz escribió sobre la necesidad de "ser coherente con lo que creemos". El Evangelio del Miércoles de Ceniza (Mateo 6) y la primera lectura del viernes siguiente al Miércoles de Ceniza (Isaías 58) son útiles para nuestro entendimiento. "Cuando usted da su limosna... cuando oras... cuando ayunas, no se comporten como los hipócritas" (Mateo 6). "Esto es, más bien, el ayuno que yo quiero" (Isaías 58). Cuaresma está estructurada para que podamos volver a descubrir y renovar nuestros compromisos bautismales en la Vigilia Pascual, o el Domingo de Pascua. ¿Somos quienes decimos que somos? Estamos convirtiéndonos en la Buena Noticia con renunciar el pecado y encomendarnos más plenamente al Señor, más profundamente sumergiéndonos en la vida de la gracia que nos ofrece?
Todos nosotros, sacerdotes y laicos por igual, somos componentes esenciales, en este proyecto de llevar la Buena Noticia para “renovar la faz de la tierra". Según "El sacerdote, pastor y líder de la comunidad parroquial" (Congregación para el Clero, 2002) "la misión de la Iglesia de la evangelización... exige la santidad personal por parte de ambos, pastores y los fieles”. El clero y los laicos son como las 2 alas de la Iglesia. Si una ala está ausente, o muy deficiente el "vuelo” es precaria, sino imposible. Juan nos ha recordado a que nos abstengamos de "actitud mandona", es decir, evitar el "clericalismo" (ya sea impulsado por el clero o los laicos), " iluminismo elitista ", o imposiciones de ninguna de ningún lado.
" ¡Despierta, tú que duermes!" ¡Despierta del letargo que procede del consumo de comida “basura” espiritual! ¡Despierta del letargo de "Somos católicos - no evangelizamos!" Desierta y huye de ser consumidos por la hipocresía. Despierta al Dios que tiene hambre por nosotros!
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
PD. Durante la composición de este artículo me ha conmovido profundamente (y dolido) la muerte de 2 cursillistas de mi parroquia-Roland Prette y Nanette Carnaval. Roland y el esposo de Nanette, Pat, habían pertenecido a mi reunión de grupo. Les pido sus oraciones para acompañarlos, ya que comienzan su "Quinto Día".
BOLETIN OMCC FEBRERO 2009
Queridos Amigos, 01feb09spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En nuestra sección de Eventos de Actualidad, quisiéramos informar a todos los cursillistas del mundo que seguimos trabajando con mucha diligencia en la organización de la IV Ultreya Mundial y les pedimos con urgencia que compren sus boletos a la mayor brevedad posible porque nos queda una suma bastante limitada de boletos y por ninguna razón podemos exceder el limite, de alrededor de 8000 personas, que tiene la Arena de capacidad. Nuevamente, pensamos que la forma más practica y económica de comprar los boletos es a través de la Pagina Web de la Oficina Nacional de USA ( www.natl-cursillo.org). Para prevenir la perdida de algún boleto, porque no pueden ser remplazados, los recibos de las compras internacionales están siendo enviados a Juna Ruiz, quien en la mañana del evento, entregara los boletos a la persona que hizo la compra.
Otra actividad que queremos compartir con todos ustedes, es una actividad que tuvo un "Fracaso Apostólico", un "Éxito Apostólico" y un "Momento muy Cerca de Cristo". El Secretariado Nacional de Honduras planeo un Cursillo de Cursillo para celebrarse del 22 al 25 de enero, en el cual Juan Ruiz era parte del equipo. Pero cuando Juan Ruiz se preparaba para salir al aeropuerto y volar a Honduras, la cara de su esposa se empezó a inflamar por una reacción de alergia y la tuvo que llevar al hospital y perdió su vuelo a Honduras. Esto fue un "Fracaso Apostólico" para Juan Ruiz porque sintió que defraudo a todos los amigos de Honduras que lo esperaban. También fue un "Éxito Apostólico", porque no tuvo el corazón de dejar a su esposa en esa condición y esto fue muy agradecido por su misma esposa y toda su familia. Y fue un "Momento muy cerca de Cristo" porque, cuando con el corazón destrozado tuvo que hablar a media noche a Antonio Punyed, también un miembro y rector del equipo, para decirle que no tenía el corazón para dejar así a su esposa, la repuesta de Antonio Punyed fue, "no te preocupes que comprendemos muy bien que tú te tienes que quedar con tu
esposa, yo cubro tus rollos". Ver el éxito de ese Cursillo de Cursillos, con más de 100 personas de 23 diferentes ciudades de Honduras, y que tenemos personas tan dedicadas y comprometidas a vivir y promover el Carisma Fundacional de Cursillos de Cristiandad, es verdaderamente un "Momento cerca de Cristo".
II. Estudio del Carisma: Parte V
LA PERSONA QUE LO RECIBE “Señor, Tú lo sabes todo” (Jn 21,17)
Hace ahora un año, en el Boletín de Febrero de 2008, se inició una exposición sencilla y esquemática de los elementos que caracterizan un Carisma y cómo se concretan los mismos en el Carisma de nuestro Movimiento Cursillos de Cristiandad.
“Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiándolo…”, se indicaba en aquel Boletín. Hoy se abre la puerta del cuarto elemento que contempla la definición del Carisma:
En la década de los años 40 del siglo XX, en Mallorca, al igual que en el resto de España, la Iglesia quedó convertida en la fuerza legitimadora más importante de la sociedad española. La actividad que, durante esa década desarrolla, se centra en una pastoral parroquial, consistente en la administración de los sacramentos, la catequesis y la predicación. Se puede decir que era una predicación de grandes discursos pronunciados por elocuentes oradores.
Desde el final de la contienda bélica, a partir de 1939, se intenta en la vida eclesial un intento de restauración religiosa. Entre las diversas formas de ese intento restaurador en la vida religiosa española destacan la Acción Católica, dirigida por Manuel Aparici y los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.
Pio XI dio carácter oficial a la organización de seglares católicos, la Acción Católica, mediante la encíclica “Ubi Arcano Dei Consilio” (23-12-1922). LA A.C. ESPAÑOLA ORIENTABA SU APOSTOLADO EN PRESTAR AYUDA A LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN EL EJERCICIO DEL APOSTOLADO DIOCESANO Y PARROQUIAL.
DE FORMA PARALELA, BAJO LA DIRECCIÓN DE SU PRESIDENTE MANUEL APARICI, DESARROLLABA UNA ACTIVIDAD EXTERIOR MUY LLAMATIVA. ESA ACTIVIDAD LLAMATIVA ERA EL FRUTO DEL HERVOR TRIUNFALISTA DE LA ÉPOCA, QUE IBA INCENDIANDO LOS CORAZONES DE LOS JÓVENES CON EL ESPÍRITU DE “CABALLERO, ESPAÑOL Y CRISTIANO”, Y SE EXTERIORIZABA REALIZANDO GRANDES CONCENTRACIONES, CON UN ÉXITO ABRUMADOR: MIL JÓVENES EN ROMA EN EL AÑO 1934; SE LLENA ZARAGOZA DE JÓVENES EN 1940; 2000 PEREGRINOS EN LLUC-MALLORCA EN EL AÑO 1941, CON M. APARICI AL FRENTE, Y, CON EL LISTÓN IZADO EN LO MÁS ALTO, SE ORGANIZA LA GRAN PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE COMPOSTELA, EN AGOSTO DE 1948, CON EL LEMA DE “A SANTIAGO CIEN MIL JÓVENES EN GRACIA”.
LA ACCIÓN CATÓLICA ACUERDA EN ASAMBLEA UNA PROPUESTA DE MANUEL APARICI DE IMPARTIR POR LA PROVINCIAS ESPAÑOLAS, UN CURSILLO DE SIETE DÍAS, CON EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE FORMAR JEFES QUE PUDIERAN ANIMAR A TODOS LOS JÓVENES ESPAÑOLES A PEREGRINAR A SANTIAGO EN AGOSTO DE 1948. SE LE PONE EL NOMBRE DE “CURSILLOS DE ADELANTADOS DE PEREGRINOS”. PARALELAMENTE, EN MALLORCA, SE IMPARTE UN CURSILLO, AL QUE SE LE DISTINGUE COMO “CURSILLOS DE JEFES DE PEREGRINOS”, DESTINADO A LOS JÓVENES DE ACCIÓN CATÓLICA DE LOS CENTROS PARROQUIALES O COMARCALES DE LA DIÓCESIS.
Mons. Juan Hervás, desde sus inicios pastorales estuvo vinculado y muy comprometido con la Acción Católica, “con fama de persona centrada en los esquemas teológicos más tradicionales, con un gran sentido de la autoridad y la jerarquía”. Llega a Mallorca el día 1 de Marzo de 1947, como Obispo coadjutor con derecho a sucesión del Arzobispo titular de Mallorca Mons. Miralles.
Fue aclamado a su llegada a Mallorca, de forma muy especial, por los Jóvenes de Acción Católica. Estos jóvenes, con Eduardo Bonnín al frente, como Presidente del Consejo, inmediatamente le expusieron “lo” que se traían entre manos, desde hacía unos años. El entusiasmo que provocó en el Obispo le hizo proponer a esos jóvenes “intrépidos” celebrar una misa semanal, con una pequeña tertulia después de la Eucaristía.
Mons. Hervás Amó los Cursillos:
Dio un gran apoyo e impulso a los Cursillos.
Los exaltó hasta el extremo de proclamar “ los bendigo no con una mano, sino con las dos” . Les dio el nombre de “Cursillos de Cristiandad”.
El día 7 de Enero de 1949, para el Cursillo que se celebraba en San Honorato, con en el que se inicia la numeración de los cursillos, escribió una carta a Eduardo, el Rector del cursillo, en la que, tras indicar que “me he enterado, por el Consiliario, de este cursillo” manifiesta que ofrece sus oraciones por el éxito del mismo.
Estando en la Diócesis de Ciudad Real, tras dejar Mallorca, el Obispo Hervás escribió una gran bibliografía, entre los que destaca la Pastoral “Los Cursillos de Cristiandad, instrumento de renovación cristiana”. Pastoral que resultó ser la oportuna réplica, que se imponía como necesaria, tras las limitaciones impuestas a los cursillos por Mons. Enciso, Obispo de Mallorca.
Mons. Hervás consiguió que “los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia” .(Eduardo Bonnín). Sin el Obispo Hervás, el Obispo de los jóvenes, el Obispo de la Acción Católica, el Obispo de los Cursillos, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad podría haber quedado en la “orilla”, como un intento “de renovación cristiana”
El padre Sebastián Gayá fue un sacerdote extraordinario. Trabajador infatigable. Muy culto. Profesor del Seminario. Gran y lúcido predicador. Amante de los jóvenes. Impulsor de la Pastoral castrense y universitaria. Gran animador de la peregrinación a Santiago, para la que escribió “Etapas de un peregrinar” en la revista PROA, de la que era director desde diciembre de 1946. Escribió, también, la “Guía del Peregrino”. Vivía los días realizando múltiples ocupaciones. Llenaba los minutos, de casi todos las horas, de casi todos los días, de una entrega generosa a los jóvenes, seminaristas, universitarios, castrenses, propagandistas, ...
El padre Sebastián Gayá asistió a la clausura del cursillo de San Honorato, el día 9 de Enero de 1949, en representación del Obispo, quien le había entregado una carta para Eduardo. Cerró la clausura con palabras “muy animadas”, como era habitual en su elocuencia, volviéndose a Palma a continuación. Trasladado a Madrid en 1956, se dedicó de lleno al Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sobre el que escribió varios libros.
En Noviembre de 1947 el Obispo Mons. Miralles le nombra "Consiliario" de los jóvenes de Acción Católica, cargo que ocupó hasta el mes de Agosto de 1950 en que le sucedió el Padre Juan Capó.
El padre Juan Capó cursó estudios eclesiásticos superiores en Roma. Finalizados los mismos, llegó a Mallorca en el verano de 1948. Teólogo extraordinario. Elocuente predicador. Hombre con un carácter arrollador y una fuerza comparable a la de “las cataratas del Niágara”. Le propusieron que diera el Retiro del cursillo de San Honorato, en enero de 1949. Aceptó impartir las dos meditaciones del retiro de la primera noche, tras lo cual volvió a Palma. Posteriormente, tuvo una gran intervención al dar nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones. Desde Córdoba, su nueva residencia ministerial, siguió vinculado a Cursillos, escribiendo varios libros sobre los mismos.
Hubo otros muchos sacerdotes que tienen nombre propio en Cursillos. Tendrán que ser citados, y se les citará, porque fue muy importante su colaboraron y apoyaron los cursillos, desde sus inicios.
Hubo seglares destacados, dirigentes de la Acción Católica en la década de los años 40, como José Ferragut, Jaime Riutort, José Font, Tano Ruiz, Andrés Rullán, Bartolomé Riutort, Juan Mir, que dedicaron muchas horas de su vida juvenil, colaborando en la implantación de los Cursillos. Se ha de destacar la gran aportación que cada uno hizo, superando los límites que les dejaban libres sus estudios, trabajo o profesión.
Mención especial se ha de otorgar a Guillermo Estarellas. Su aportación fue providencial, porque así lo quiso el Señor. Además de la colaboración personal en los cursillos iniciales, tuvo la inspiración de introducir la canción “DE COLORES”. Las notas de esta canción resuenan en el mundo, como himno de todos los cursillistas. Y el eco de su letra suena al oído como “santo y seña” de paz interior, haciendo el camino en compañía.
-“¿de colores?”, era la pregunta.
-“De Colores” , es la respuesta de un cursillista que vive en gracia.
Eduardo Bonnín Aguiló nace en Palma de Mallorca, el viernes 4 de Mayo de 1917. Desde el balbuceo de las primeras palabras fue educado en una viva Fe cristiana, impregnado del Amor de Dios. Desde su niñez y durante su juventud, descubrió el tesoro “escondido” : DIOS NOS AMA
Entendió la amistad como método de vida. Compartiéndola con todos y viviendo sus detalles en la intimidad de un grupo.
Con 18 años se incorpora al servicio militar, como soldado. La estancia militar se prolongó durante muchos años, debido a la situación bélica española y al inicio de la II Guerra Mundial. Durante el período militar convive con los demás soldados. A pesar de que muchos de esos jóvenes eran hostiles a la religión, descubre en ellos unos valores muy determinantes de alegría, amistad, nobleza y de una sinceridad salvaje, sobre los que indica:
“…comprendí que Dios les amaba. Entonces empecé a interesarme por darles a conocer esta realidad.”
“si nosotros tuviéramos esta sinceridad para contar las cosas de Dios y hablar de Jesucristo como esta gente habla de cualquier cosa, arreglaríamos el mundo…”
Un discurso que Pío XII pronunció a los sacerdotes y cuaresmeros de Roma, el día 6 de Febrero de 1940, marca un nuevo paso en su vida.
El Santo Padre orienta a los sacerdotes sobre la necesidad de “formar un cuadro detallado de la población fiel y de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana, que también son ovejas pertenecientes a la parroquia”
La amistad, los soldados y el mensaje del Papa se convierten en tres hitos que fundamentan su existencia. Reza, trabaja y estudia. La oración y el estudio le llevan a profundizar sobre esos temas, a cuyos fines dedica su vida, reflejando las conclusiones en un trabajo, que tituló el “Estudio del Ambiente”.
La preocupación única de Eduardo, en adelante, fue la de buscar otros caminos. Buscar otros caminos no habituales en la estructura apostolar jerárquica, para hacer llegar la Buena Nueva del Amor de Dios a todos, especialmente a los alejados, en los ambientes reales y concretos, en los que se vive la vida ordinaria, mediante un método de amistad.
Por esta misión y con estos objetivos, decide incorporarse a la Acción Católica,
En un principio, no había querido formar parte de la Acción Católica. porque consideraba que había mucha estructura y poca mística y, sobre todo, porque las personas y la amistad no ocupaban el primer lugar en el apostolado de la Organización.
En la Semana Santa de 1943 acude al II Cursillo de Jefes de Adelantados que se impartió en el Monasterio de la Virgen de Lluc. Es aquí, tras este cursillo, cuando considera que sería muy útil para el Señor utilizar las estructuras existentes de la Acción Católica.
“Entendimos que no solo tenían que prepararse los asistentes para la Peregrinación, sino para la vida...” (Eduardo Bonnín)
Eduardo Bonnín, en este momento de la Historia, da a conocer, entre los que comparten su cotidianidad, que el “petróleo” del Amor de Dios está vivo y cercano, a flor de piel, en todos.
Eduardo contagia, entre los que comparte su cotidianidad, la necesidad de un apostolado de todos y para todos, especialmente los alejados, con un solo objetivo: que sepan que Dios les ama.
Eduardo inculca, entre los que comparten su cotidianidad, que el apostolado se ha de hacer en los “sitios” concretos en los que se vive y se mueve cada uno de los hombres y mujeres, especialmente las personas “alejadas”. En sus casas, en sus trabajos, en sus lugares de ocio,…
Eduardo detalla, entre los que comparten su cotidianidad, que el único método por el que será posible provocar “hambre de Dios” a estas personas, es por la vía de la amistad y utilizando su propio lenguaje.
Eduardo enciende, entre los que comparten su cotidianidad, una nueva iluminación con velas de siempre.
Eduardo Bonnín, entre los que compartían su cotidianidad, dio a conocer, contagió, inculcó, detalló y encendió la luz del Carisma extendido por todo el mundo como Movimiento de Cursillos de Cristiandad, porque el Espíritu Santo así lo quiso.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Una de las primeras cosas que aprendemos en la enseñanza religiosa es que se hemos sido creados para "conocer, amar, y servir al Señor". A menos de que conozcamos al Señor, no podremos amarle y servirle. Tenemos un hambre innata de la verdad - en primer lugar para el que es la Verdad.
Juan Ruiz, refiriéndose al Boletín del OMCC de febrero 2008, declaró "Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiando ..." Esta "hambre de un examen más detenido" es un hambre de la verdad, es decir, un hambre de la verdad el Movimiento de Cursillos. Tenemos que conocer nuestro movimiento si queremos encarnar la Buena Nueva de que Dios me ama/nos ama y por amor a Dios, servir a Dios sirviendo a nuestro movimiento.
En el tiempo en que comenzó mi servicio en el Comité Ejecutivo del OMCC, servía como administrador de la sede de América Latina de la organización internacional pro-vida más grande del mundo. Aunque he vuelto a tiempo completo al ministerio parroquial, sigo siendo el director espiritual de la oficina de América Latina. Con frecuencia se me pide ser co-anfitrión del programa de radio semanal «Defiende la Vida" en la Radio Católica Mundial (EWTN). Antes de uno de nuestros últimos programas, me acerqué a la fundadora de la organización latinoamericana (que existía desde hace varios años antes de que se incorporara a la organización mundial) y le pedí que hiciera una historia de su trabajo en la viña del Señor. Ella (una cursillista) ha estado luchando durante varios años con lo que para muchas personas es una enfermedad terminal. Recordando cómo muchos dirigentes de Cursillos presionaban a Eduardo Bonnín durante años para dictar sus recuerdos para que la auténtica historia del movimiento no se perdiera a las generaciones futuras después de su muerte, y que es imposible entender el carisma, sin una clara comprensión de la historia del movimiento, del mismo modo le imploré que hiciera lo mismo. "Si la historia no es contada, el trabajo será distorsionado y, eventualmente, morirá. Estoy dispuesto a grabar sus recuerdos. Esos momentos de la historia que nos han traído a donde estamos hoy y continuará guiándonos en el futuro en la fidelidad a la visión que el Señor le dio (a través de Cursillos, podría añadir!) En el momento actual todavía no entiende la razón por mi insistencia en esto, ella lo ve simplemente como la recopilación de archivos, que sólo reúnen polvo.
La Pascua es la memoria anual que era necesario para que el pueblo judío no se extraviara del camino que Dios había elegido para ellos. Por lo tanto, tenían las "herramientas" que son esenciales a su fidelidad o su identidad. La memoria era tan vital para ellos que una de las palabras para "pecado" era "olvidar" (las maravillas que Dios había hecho por ellos). Jesús construyó sobre este entendimiento, cuando instituyó la Eucaristía, fuente de nuestra fidelidad a la persona que es "el Camino, la Verdad y la Vida". "Haced esto en memoria mía" (I Corintios 11:24). La palabra utilizada para "memoria", "anamnesis", el que "no-olvida" (an-amnesia).
Si nosotros, como comunidades de fe, y, como individuos no participamos en la celebración de la Eucaristía, quedamos sumamente vulnerables a idolatrías y otras desviaciones. "La verdad los hará libres» (Juan 8:32). Esto, en verdad, nos libra de todo error. En el libro de Apocalipsis (19:11). Jesús es llamado "El Fiel y Verdadero". La fidelidad y la verdad siempre van de la mano
El filósofo George Santayana dijo: "La persona que ignora la historia está condenado a repetirla". Tenemos que conocer la historia de nuestro movimiento, a fin de evitar los malentendidos del carisma y las aplicaciones torcidas del método.
La historia no se trata solamente de fechas y hechos. Es más bien, sobre las personas y sus interrelaciones. Eduardo Bonnín, en el rollo compartido en el Encuentro Mundial en Corea en 1997, declaró que "Cursillo tiene su origen en el deseo de transformar en realidad la historia, que es la colectiva consecuencia de la interacción de la gente, siendo levadura en las relaciones interpersonales dentro de cualquier circunstancia o medio ambiente ". Con el fin de comprender la verdad de la historia del movimiento, es necesario entender la verdad sobre la persona y las personas que vivieron esa historia.
En noviembre de 2007, tuve el privilegio de intentar de traducir la última charla que Eduardo daría. (Hago hincapié en "intentar" porque era casi imposible de traducir al mismo tiempo debido a la rapidez de su discurso y el hecho de que casi nunca descansaba para tomar un respiro!) Un desafío mucho mayor, y mucho más fructífero es traducir los valores evangélicos, con los que buscó con seriedad de “infectar" a todas las personas, en nuestras vidas para que podamos ser la Buena Nueva, encarnando los valores que dieron origen al carisma del movimiento.
Vamos a ser sinceros? Vamos a ser fieles? O bien, nos vamos a olvidar?
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
En nuestra sección de Eventos de Actualidad, quisiéramos informar a todos los cursillistas del mundo que seguimos trabajando con mucha diligencia en la organización de la IV Ultreya Mundial y les pedimos con urgencia que compren sus boletos a la mayor brevedad posible porque nos queda una suma bastante limitada de boletos y por ninguna razón podemos exceder el limite, de alrededor de 8000 personas, que tiene la Arena de capacidad. Nuevamente, pensamos que la forma más practica y económica de comprar los boletos es a través de la Pagina Web de la Oficina Nacional de USA ( www.natl-cursillo.org). Para prevenir la perdida de algún boleto, porque no pueden ser remplazados, los recibos de las compras internacionales están siendo enviados a Juna Ruiz, quien en la mañana del evento, entregara los boletos a la persona que hizo la compra.
Otra actividad que queremos compartir con todos ustedes, es una actividad que tuvo un "Fracaso Apostólico", un "Éxito Apostólico" y un "Momento muy Cerca de Cristo". El Secretariado Nacional de Honduras planeo un Cursillo de Cursillo para celebrarse del 22 al 25 de enero, en el cual Juan Ruiz era parte del equipo. Pero cuando Juan Ruiz se preparaba para salir al aeropuerto y volar a Honduras, la cara de su esposa se empezó a inflamar por una reacción de alergia y la tuvo que llevar al hospital y perdió su vuelo a Honduras. Esto fue un "Fracaso Apostólico" para Juan Ruiz porque sintió que defraudo a todos los amigos de Honduras que lo esperaban. También fue un "Éxito Apostólico", porque no tuvo el corazón de dejar a su esposa en esa condición y esto fue muy agradecido por su misma esposa y toda su familia. Y fue un "Momento muy cerca de Cristo" porque, cuando con el corazón destrozado tuvo que hablar a media noche a Antonio Punyed, también un miembro y rector del equipo, para decirle que no tenía el corazón para dejar así a su esposa, la repuesta de Antonio Punyed fue, "no te preocupes que comprendemos muy bien que tú te tienes que quedar con tu
esposa, yo cubro tus rollos". Ver el éxito de ese Cursillo de Cursillos, con más de 100 personas de 23 diferentes ciudades de Honduras, y que tenemos personas tan dedicadas y comprometidas a vivir y promover el Carisma Fundacional de Cursillos de Cristiandad, es verdaderamente un "Momento cerca de Cristo".
II. Estudio del Carisma: Parte V
LA PERSONA QUE LO RECIBE “Señor, Tú lo sabes todo” (Jn 21,17)
Hace ahora un año, en el Boletín de Febrero de 2008, se inició una exposición sencilla y esquemática de los elementos que caracterizan un Carisma y cómo se concretan los mismos en el Carisma de nuestro Movimiento Cursillos de Cristiandad.
“Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiándolo…”, se indicaba en aquel Boletín. Hoy se abre la puerta del cuarto elemento que contempla la definición del Carisma:
En la década de los años 40 del siglo XX, en Mallorca, al igual que en el resto de España, la Iglesia quedó convertida en la fuerza legitimadora más importante de la sociedad española. La actividad que, durante esa década desarrolla, se centra en una pastoral parroquial, consistente en la administración de los sacramentos, la catequesis y la predicación. Se puede decir que era una predicación de grandes discursos pronunciados por elocuentes oradores.
Desde el final de la contienda bélica, a partir de 1939, se intenta en la vida eclesial un intento de restauración religiosa. Entre las diversas formas de ese intento restaurador en la vida religiosa española destacan la Acción Católica, dirigida por Manuel Aparici y los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.
Pio XI dio carácter oficial a la organización de seglares católicos, la Acción Católica, mediante la encíclica “Ubi Arcano Dei Consilio” (23-12-1922). LA A.C. ESPAÑOLA ORIENTABA SU APOSTOLADO EN PRESTAR AYUDA A LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA EN EL EJERCICIO DEL APOSTOLADO DIOCESANO Y PARROQUIAL.
DE FORMA PARALELA, BAJO LA DIRECCIÓN DE SU PRESIDENTE MANUEL APARICI, DESARROLLABA UNA ACTIVIDAD EXTERIOR MUY LLAMATIVA. ESA ACTIVIDAD LLAMATIVA ERA EL FRUTO DEL HERVOR TRIUNFALISTA DE LA ÉPOCA, QUE IBA INCENDIANDO LOS CORAZONES DE LOS JÓVENES CON EL ESPÍRITU DE “CABALLERO, ESPAÑOL Y CRISTIANO”, Y SE EXTERIORIZABA REALIZANDO GRANDES CONCENTRACIONES, CON UN ÉXITO ABRUMADOR: MIL JÓVENES EN ROMA EN EL AÑO 1934; SE LLENA ZARAGOZA DE JÓVENES EN 1940; 2000 PEREGRINOS EN LLUC-MALLORCA EN EL AÑO 1941, CON M. APARICI AL FRENTE, Y, CON EL LISTÓN IZADO EN LO MÁS ALTO, SE ORGANIZA LA GRAN PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE COMPOSTELA, EN AGOSTO DE 1948, CON EL LEMA DE “A SANTIAGO CIEN MIL JÓVENES EN GRACIA”.
LA ACCIÓN CATÓLICA ACUERDA EN ASAMBLEA UNA PROPUESTA DE MANUEL APARICI DE IMPARTIR POR LA PROVINCIAS ESPAÑOLAS, UN CURSILLO DE SIETE DÍAS, CON EL OBJETIVO FUNDAMENTAL DE FORMAR JEFES QUE PUDIERAN ANIMAR A TODOS LOS JÓVENES ESPAÑOLES A PEREGRINAR A SANTIAGO EN AGOSTO DE 1948. SE LE PONE EL NOMBRE DE “CURSILLOS DE ADELANTADOS DE PEREGRINOS”. PARALELAMENTE, EN MALLORCA, SE IMPARTE UN CURSILLO, AL QUE SE LE DISTINGUE COMO “CURSILLOS DE JEFES DE PEREGRINOS”, DESTINADO A LOS JÓVENES DE ACCIÓN CATÓLICA DE LOS CENTROS PARROQUIALES O COMARCALES DE LA DIÓCESIS.
Mons. Juan Hervás, desde sus inicios pastorales estuvo vinculado y muy comprometido con la Acción Católica, “con fama de persona centrada en los esquemas teológicos más tradicionales, con un gran sentido de la autoridad y la jerarquía”. Llega a Mallorca el día 1 de Marzo de 1947, como Obispo coadjutor con derecho a sucesión del Arzobispo titular de Mallorca Mons. Miralles.
Fue aclamado a su llegada a Mallorca, de forma muy especial, por los Jóvenes de Acción Católica. Estos jóvenes, con Eduardo Bonnín al frente, como Presidente del Consejo, inmediatamente le expusieron “lo” que se traían entre manos, desde hacía unos años. El entusiasmo que provocó en el Obispo le hizo proponer a esos jóvenes “intrépidos” celebrar una misa semanal, con una pequeña tertulia después de la Eucaristía.
Mons. Hervás Amó los Cursillos:
Dio un gran apoyo e impulso a los Cursillos.
Los exaltó hasta el extremo de proclamar “ los bendigo no con una mano, sino con las dos” . Les dio el nombre de “Cursillos de Cristiandad”.
El día 7 de Enero de 1949, para el Cursillo que se celebraba en San Honorato, con en el que se inicia la numeración de los cursillos, escribió una carta a Eduardo, el Rector del cursillo, en la que, tras indicar que “me he enterado, por el Consiliario, de este cursillo” manifiesta que ofrece sus oraciones por el éxito del mismo.
Estando en la Diócesis de Ciudad Real, tras dejar Mallorca, el Obispo Hervás escribió una gran bibliografía, entre los que destaca la Pastoral “Los Cursillos de Cristiandad, instrumento de renovación cristiana”. Pastoral que resultó ser la oportuna réplica, que se imponía como necesaria, tras las limitaciones impuestas a los cursillos por Mons. Enciso, Obispo de Mallorca.
Mons. Hervás consiguió que “los Cursillos de Cristiandad entraran por la puerta grande de la Iglesia” .(Eduardo Bonnín). Sin el Obispo Hervás, el Obispo de los jóvenes, el Obispo de la Acción Católica, el Obispo de los Cursillos, el Movimiento de Cursillos de Cristiandad podría haber quedado en la “orilla”, como un intento “de renovación cristiana”
El padre Sebastián Gayá fue un sacerdote extraordinario. Trabajador infatigable. Muy culto. Profesor del Seminario. Gran y lúcido predicador. Amante de los jóvenes. Impulsor de la Pastoral castrense y universitaria. Gran animador de la peregrinación a Santiago, para la que escribió “Etapas de un peregrinar” en la revista PROA, de la que era director desde diciembre de 1946. Escribió, también, la “Guía del Peregrino”. Vivía los días realizando múltiples ocupaciones. Llenaba los minutos, de casi todos las horas, de casi todos los días, de una entrega generosa a los jóvenes, seminaristas, universitarios, castrenses, propagandistas, ...
El padre Sebastián Gayá asistió a la clausura del cursillo de San Honorato, el día 9 de Enero de 1949, en representación del Obispo, quien le había entregado una carta para Eduardo. Cerró la clausura con palabras “muy animadas”, como era habitual en su elocuencia, volviéndose a Palma a continuación. Trasladado a Madrid en 1956, se dedicó de lleno al Movimiento de Cursillos de Cristiandad, sobre el que escribió varios libros.
En Noviembre de 1947 el Obispo Mons. Miralles le nombra "Consiliario" de los jóvenes de Acción Católica, cargo que ocupó hasta el mes de Agosto de 1950 en que le sucedió el Padre Juan Capó.
El padre Juan Capó cursó estudios eclesiásticos superiores en Roma. Finalizados los mismos, llegó a Mallorca en el verano de 1948. Teólogo extraordinario. Elocuente predicador. Hombre con un carácter arrollador y una fuerza comparable a la de “las cataratas del Niágara”. Le propusieron que diera el Retiro del cursillo de San Honorato, en enero de 1949. Aceptó impartir las dos meditaciones del retiro de la primera noche, tras lo cual volvió a Palma. Posteriormente, tuvo una gran intervención al dar nervio teológico a los rollos místicos y a las meditaciones. Desde Córdoba, su nueva residencia ministerial, siguió vinculado a Cursillos, escribiendo varios libros sobre los mismos.
Hubo otros muchos sacerdotes que tienen nombre propio en Cursillos. Tendrán que ser citados, y se les citará, porque fue muy importante su colaboraron y apoyaron los cursillos, desde sus inicios.
Hubo seglares destacados, dirigentes de la Acción Católica en la década de los años 40, como José Ferragut, Jaime Riutort, José Font, Tano Ruiz, Andrés Rullán, Bartolomé Riutort, Juan Mir, que dedicaron muchas horas de su vida juvenil, colaborando en la implantación de los Cursillos. Se ha de destacar la gran aportación que cada uno hizo, superando los límites que les dejaban libres sus estudios, trabajo o profesión.
Mención especial se ha de otorgar a Guillermo Estarellas. Su aportación fue providencial, porque así lo quiso el Señor. Además de la colaboración personal en los cursillos iniciales, tuvo la inspiración de introducir la canción “DE COLORES”. Las notas de esta canción resuenan en el mundo, como himno de todos los cursillistas. Y el eco de su letra suena al oído como “santo y seña” de paz interior, haciendo el camino en compañía.
-“¿de colores?”, era la pregunta.
-“De Colores” , es la respuesta de un cursillista que vive en gracia.
Eduardo Bonnín Aguiló nace en Palma de Mallorca, el viernes 4 de Mayo de 1917. Desde el balbuceo de las primeras palabras fue educado en una viva Fe cristiana, impregnado del Amor de Dios. Desde su niñez y durante su juventud, descubrió el tesoro “escondido” : DIOS NOS AMA
Entendió la amistad como método de vida. Compartiéndola con todos y viviendo sus detalles en la intimidad de un grupo.
Con 18 años se incorpora al servicio militar, como soldado. La estancia militar se prolongó durante muchos años, debido a la situación bélica española y al inicio de la II Guerra Mundial. Durante el período militar convive con los demás soldados. A pesar de que muchos de esos jóvenes eran hostiles a la religión, descubre en ellos unos valores muy determinantes de alegría, amistad, nobleza y de una sinceridad salvaje, sobre los que indica:
“…comprendí que Dios les amaba. Entonces empecé a interesarme por darles a conocer esta realidad.”
“si nosotros tuviéramos esta sinceridad para contar las cosas de Dios y hablar de Jesucristo como esta gente habla de cualquier cosa, arreglaríamos el mundo…”
Un discurso que Pío XII pronunció a los sacerdotes y cuaresmeros de Roma, el día 6 de Febrero de 1940, marca un nuevo paso en su vida.
El Santo Padre orienta a los sacerdotes sobre la necesidad de “formar un cuadro detallado de la población fiel y de los grupos que se han alejado de la práctica de la vida cristiana, que también son ovejas pertenecientes a la parroquia”
La amistad, los soldados y el mensaje del Papa se convierten en tres hitos que fundamentan su existencia. Reza, trabaja y estudia. La oración y el estudio le llevan a profundizar sobre esos temas, a cuyos fines dedica su vida, reflejando las conclusiones en un trabajo, que tituló el “Estudio del Ambiente”.
La preocupación única de Eduardo, en adelante, fue la de buscar otros caminos. Buscar otros caminos no habituales en la estructura apostolar jerárquica, para hacer llegar la Buena Nueva del Amor de Dios a todos, especialmente a los alejados, en los ambientes reales y concretos, en los que se vive la vida ordinaria, mediante un método de amistad.
Por esta misión y con estos objetivos, decide incorporarse a la Acción Católica,
En un principio, no había querido formar parte de la Acción Católica. porque consideraba que había mucha estructura y poca mística y, sobre todo, porque las personas y la amistad no ocupaban el primer lugar en el apostolado de la Organización.
En la Semana Santa de 1943 acude al II Cursillo de Jefes de Adelantados que se impartió en el Monasterio de la Virgen de Lluc. Es aquí, tras este cursillo, cuando considera que sería muy útil para el Señor utilizar las estructuras existentes de la Acción Católica.
“Entendimos que no solo tenían que prepararse los asistentes para la Peregrinación, sino para la vida...” (Eduardo Bonnín)
Eduardo Bonnín, en este momento de la Historia, da a conocer, entre los que comparten su cotidianidad, que el “petróleo” del Amor de Dios está vivo y cercano, a flor de piel, en todos.
Eduardo contagia, entre los que comparte su cotidianidad, la necesidad de un apostolado de todos y para todos, especialmente los alejados, con un solo objetivo: que sepan que Dios les ama.
Eduardo inculca, entre los que comparten su cotidianidad, que el apostolado se ha de hacer en los “sitios” concretos en los que se vive y se mueve cada uno de los hombres y mujeres, especialmente las personas “alejadas”. En sus casas, en sus trabajos, en sus lugares de ocio,…
Eduardo detalla, entre los que comparten su cotidianidad, que el único método por el que será posible provocar “hambre de Dios” a estas personas, es por la vía de la amistad y utilizando su propio lenguaje.
Eduardo enciende, entre los que comparten su cotidianidad, una nueva iluminación con velas de siempre.
Eduardo Bonnín, entre los que compartían su cotidianidad, dio a conocer, contagió, inculcó, detalló y encendió la luz del Carisma extendido por todo el mundo como Movimiento de Cursillos de Cristiandad, porque el Espíritu Santo así lo quiso.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Una de las primeras cosas que aprendemos en la enseñanza religiosa es que se hemos sido creados para "conocer, amar, y servir al Señor". A menos de que conozcamos al Señor, no podremos amarle y servirle. Tenemos un hambre innata de la verdad - en primer lugar para el que es la Verdad.
Juan Ruiz, refiriéndose al Boletín del OMCC de febrero 2008, declaró "Pretendemos simplemente abrir la puerta y el hambre de seguir estudiando ..." Esta "hambre de un examen más detenido" es un hambre de la verdad, es decir, un hambre de la verdad el Movimiento de Cursillos. Tenemos que conocer nuestro movimiento si queremos encarnar la Buena Nueva de que Dios me ama/nos ama y por amor a Dios, servir a Dios sirviendo a nuestro movimiento.
En el tiempo en que comenzó mi servicio en el Comité Ejecutivo del OMCC, servía como administrador de la sede de América Latina de la organización internacional pro-vida más grande del mundo. Aunque he vuelto a tiempo completo al ministerio parroquial, sigo siendo el director espiritual de la oficina de América Latina. Con frecuencia se me pide ser co-anfitrión del programa de radio semanal «Defiende la Vida" en la Radio Católica Mundial (EWTN). Antes de uno de nuestros últimos programas, me acerqué a la fundadora de la organización latinoamericana (que existía desde hace varios años antes de que se incorporara a la organización mundial) y le pedí que hiciera una historia de su trabajo en la viña del Señor. Ella (una cursillista) ha estado luchando durante varios años con lo que para muchas personas es una enfermedad terminal. Recordando cómo muchos dirigentes de Cursillos presionaban a Eduardo Bonnín durante años para dictar sus recuerdos para que la auténtica historia del movimiento no se perdiera a las generaciones futuras después de su muerte, y que es imposible entender el carisma, sin una clara comprensión de la historia del movimiento, del mismo modo le imploré que hiciera lo mismo. "Si la historia no es contada, el trabajo será distorsionado y, eventualmente, morirá. Estoy dispuesto a grabar sus recuerdos. Esos momentos de la historia que nos han traído a donde estamos hoy y continuará guiándonos en el futuro en la fidelidad a la visión que el Señor le dio (a través de Cursillos, podría añadir!) En el momento actual todavía no entiende la razón por mi insistencia en esto, ella lo ve simplemente como la recopilación de archivos, que sólo reúnen polvo.
La Pascua es la memoria anual que era necesario para que el pueblo judío no se extraviara del camino que Dios había elegido para ellos. Por lo tanto, tenían las "herramientas" que son esenciales a su fidelidad o su identidad. La memoria era tan vital para ellos que una de las palabras para "pecado" era "olvidar" (las maravillas que Dios había hecho por ellos). Jesús construyó sobre este entendimiento, cuando instituyó la Eucaristía, fuente de nuestra fidelidad a la persona que es "el Camino, la Verdad y la Vida". "Haced esto en memoria mía" (I Corintios 11:24). La palabra utilizada para "memoria", "anamnesis", el que "no-olvida" (an-amnesia).
Si nosotros, como comunidades de fe, y, como individuos no participamos en la celebración de la Eucaristía, quedamos sumamente vulnerables a idolatrías y otras desviaciones. "La verdad los hará libres» (Juan 8:32). Esto, en verdad, nos libra de todo error. En el libro de Apocalipsis (19:11). Jesús es llamado "El Fiel y Verdadero". La fidelidad y la verdad siempre van de la mano
El filósofo George Santayana dijo: "La persona que ignora la historia está condenado a repetirla". Tenemos que conocer la historia de nuestro movimiento, a fin de evitar los malentendidos del carisma y las aplicaciones torcidas del método.
La historia no se trata solamente de fechas y hechos. Es más bien, sobre las personas y sus interrelaciones. Eduardo Bonnín, en el rollo compartido en el Encuentro Mundial en Corea en 1997, declaró que "Cursillo tiene su origen en el deseo de transformar en realidad la historia, que es la colectiva consecuencia de la interacción de la gente, siendo levadura en las relaciones interpersonales dentro de cualquier circunstancia o medio ambiente ". Con el fin de comprender la verdad de la historia del movimiento, es necesario entender la verdad sobre la persona y las personas que vivieron esa historia.
En noviembre de 2007, tuve el privilegio de intentar de traducir la última charla que Eduardo daría. (Hago hincapié en "intentar" porque era casi imposible de traducir al mismo tiempo debido a la rapidez de su discurso y el hecho de que casi nunca descansaba para tomar un respiro!) Un desafío mucho mayor, y mucho más fructífero es traducir los valores evangélicos, con los que buscó con seriedad de “infectar" a todas las personas, en nuestras vidas para que podamos ser la Buena Nueva, encarnando los valores que dieron origen al carisma del movimiento.
Vamos a ser sinceros? Vamos a ser fieles? O bien, nos vamos a olvidar?
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
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