Queridos Amigos, 01 may 09
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
I. Eventos de Actualidad
Esperamos que todos hayan pasado una felices Pascuas en compañía de todos sus seres queridos. El Comite Ejecutivo del OMCC sigue trabajando amorosamente y con mucho entusiasmo en la Organización de la IV Ultreya Mundial. Les pedimos que la sigan promoviendo en sus comunidades y no olvidemos que es una oportunidad única para poder vivir y convivir lo fundamental cristiano con amigos de todo el mundo. Es solo la IV Ultreya Mundial en la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, que cada día esta en mas países y ciudades del mundo entero. Unamos en este magno evento para darle gracias a Dios por este gran Carisma que el Espíritu Santo dio al mundo para conocer el amor y la amistad de Dios en Cristo Jesús.
En el mes de abril, Juan Ruiz también tuvo la oportunidad de participar en un Cursillo de Cursillo en Managua Nicaragua, organizado por el Secretariado Nacional de Nicaragua. Asistieron unos 90 cursillistas de cuatro Diócesis de Nicaragua, incluyendo el Monseñor Carlos Avilés, asesor del Secretariado Nacional de Nicaragua, Monseñor Jorge Solórzano, Obispo de la Diócesis de Matagalpa y el Monseñor Enrique Herrera, Obispo de la Diócesis de Jinotega.
Como todos los Cursillos de Cursillos y otros talleres a los que hemos tenido oportunidad de participar, fue un gran "Momento cerca de Cristo" el poder ser testigo, en vivo y en directo, de la simplicidad del mensaje de este bello Carisma y como, tan natural y normalmente, viaja desde la piel hasta el último rincon del corazón del hombre. Bendito sea Dios por este Charisma y por darnos la oportunidad de ser sus instrumentos para presentarlo al mundo.
II. Estudio del Carisma: Parte VIII
Metodología I: PRECURSILLO
“Ven y lo verás” (Jn 1, 46)
El Movimiento de Cursillos es vida viva.
No cabe en una definición. No tiene “marco” concreto en el que pueda quedar encuadrada, porque el obrar con la libertad de los hijos de Dios, desde la humildad de servicios por el Amor de Dios, no tiene “cercos” que la limiten, ni puede ser encorsetada en formas tradicionales con “ofertas apostólicas de perfección”, (que nunca interesaron a los alejados), ni mucho menos “enjaulada”.
El Movimiento de Cursillos pretende un acercamiento efectivo nuestro a todas las personas, pero especialmente a los hombres y mujeres que creen que no tienen fe en Jesucristo o que no saben si tienen fe en Jesucristo, o que no quieren tener fe en Jesucristo. Un acercamiento nuestro efectivo en los lugares donde esos hombres y mujeres viven la vida, para que, allí, en su “sitio”, oigan y sepan que Dios vive y que les ama. Y que Jesucristo puede solucionar todos los problemas Cristo, para llegar a los hombres, no se hace estructura. Se hace hombre, persona, y vive la vida en la calle, en los ambientes.
Cursillos de Cristiandad se define como un movimiento que, mediante un método propio de amistad, intenta, desde la Iglesia, que las realidades de lo cristiano se hagan vida en la singularidad, en la originalidad y en la creatividad de cada persona.
La palabra MÉTODO procede de los vocablos griegos metha (más allá) y odos (camino), significa literalmente camino o vía para llegar más lejos. Hace referencia al medio para llegar a un fin. En su significado original, esta palabra nos indica que el camino conduce a un lugar.
El Método de Cursillos, el camino de cursillos para dirigirse a la meta, es la amistad entre personas. Nada más. No caben otras “fantasías”. Hacer amigos, hacerse amigos y hacerles amigos de Cristo.
Cursillos pretende, mediante la amistad, lograr el fin específico de hacer llegar a todos, especialmente a los alejados, la Buena Noticia de que Dios, en Cristo, está vivo y les ama.
Sugiriendo a todos que hagan experiencia personal de ese anuncio. Invitando a todos a la propuesta de Felipe “Ven y lo verás” (Jn 1, 46) . Cursillos propone hacer el camino en compañía con los amigos.
En el Método de Cursillos de vivir y alumbrar amistad se distinguen tres tiempos, o tres elementos básicos: el Precursillo, el Cursillo y el Postcursillo.
Estos tres elementos, como planos que se establecen en las relaciones de amistad entre las personas, se unen íntimamente entre sí, como un movimiento circular. Esta circunvalación al unísono, viene provocada porque el precursillo genera el cursillo, el cursillo genera el postcursillo y, a su vez, el postcursillo genera el precursillo.
La unión íntima del Precursillo con los otros dos elementos del Método se concreta en que el cursillo es la finalidad del precursillo y, a su vez, el precursillo es una labor y objetivo del postcursillo.
Cada uno de los tres tiene una importancia igual, dentro del Método, sin que deba ni hacerse ni darse comparación de importancia entre los mismos.
El PRECURSILLO es el primer tiempo del Movimiento de Cursillos y corresponde al plano de nuestro entorno o de los demás. Es un plan apostólico con el objetivo ÚNICO de la eficacia en las almas.
Apóstol significa enviado con una misión y la misión apostólica del PRECURSILLO es la de ser testigo ante los demás de lo que se ha llegado a descubrir: la Buena Nueva del Amor de Dios. La eficacia en las almas se afirma como contraposición a eficacia en obras, física o económicamente mensurable.
Este elemento o espacio de tiempo del Método de Cursillos, el precursillo, comprende un proceso de selección y de preparación, con la santa intención de que el cursillo produzca una buena y abundante cosecha. Que la cosecha sea buena y abundante depende, en primer lugar, de los planes del Señor y de la libertad de cada uno de los hijos de Dios. Pero es de una importancia esencial la labor del sembrador. El sembrador ha de preparar el terreno y cuidar de la semilla.
La semilla sembrada solo puede nacer y crecer con vida si cae en terreno fértil.
Cuando se habla del Precursillo, normalmente se piensa en las personas que pueden, que no deben o que deben de vivir la experiencia de los tres días del cursillo. Pero el primer punto de reflexión sobre el Precursillo se dirige a las personas que los invitan (los padrinos) a vivir la experiencia del cursillo y al grupo de dirigentes que estarán sirviendo en el cursillo. El testimonio del que lo invita y la labor de los dirigentes del cursillo son como la del sembrador.
Es esencialmente importante en el Precursillo el testimonio del que los invita (padrinos) y la preparación de los dirigentes que lo organizan. Tanto los padrinos como los dirigentes han de tener una firme convicción de que el Cursillo tiene por objetivo contagiar el gozo de la fe. Pero nos es conocido que solo se puede contagiar la fe que se vive, porque nadie da lo que no tiene y, además, "quien no está convencido ya está vencido" (Eduardo Bonnín). Esa preparación se basa, esencialmente, en la oración y en el estudio.
Un padrino y un dirigente han de ser cristianos, que es actualizar a Cristo.
Un padrino y un dirigente, si pretenden hacer cristiandad han de ser apóstoles. Se es apóstol “realizando en su vida el ansia redentora de Cristo. Desviviéndose para que Cristo viva por la Gracia en todos” . Ha de volcarse: “Ir dando a Cristo, limpiamente, todo lo que se tiene, a medida que se va teniendo”. Para ello hemos de conocer a Jesús de cerca. La amistad, conocer verdaderamente al otro, requiere cercanía. "La oración es dejar hablar a Dios", repetía Eduardo Bonnín.
Los apóstoles estuvieron con Jesús, o sea, compartieron su vida con Él y, así, aprendían no solo el comportamiento, sino, ante todo, quién era Él realmente.
El padrino y el dirigente de Cursillos han de tener conocimiento del Evangelio, en primer lugar, por el hecho de ser el principal testimonio de la vida y la enseñanza de Jesucristo. El padrino y el dirigente de Cursillos han de tener conocimiento, además, del Carisma del Movimiento por el que hemos optado seguir a Jesucristo.
Solo así, con estos conocimientos, se podrá hablar de “la” verdad de las enseñanzas que hemos recibido.
Con ese conocimiento se podrá anunciar la Buena Nueva, provocando hambre de Dios a todos las personas, especialmente a los alejados.
Con ese conocimiento se podrá provocar la amistad de la Reunión de Grupo y de la Ultreya a todas las personas, especialmente a los alejados.
El Grupo de Dirigentes, durante el precursillo, tiene, además, la misión de hacer una selección de las personas que pueden ir al Cursillo Se ha de partir de que cualquier hombre o mujer, en circunstancias normales, puede vivir la experiencia de un cursillo. No cabe discriminación alguna, de ningún tipo: ni de edad, ni de clase social, ni de situación, ni de profesión, ni …DE NINGÚN TIPO. La llamada es universal.
En el banquete del Reino nadie está excluido. Los buenos para crecer en su bondad y los
pecadores para que abandonen los caminos anchos y encuentren el camino estrecho que conduce a la vida.
No obstante es necesario elegir siempre lo mejor, porque se ha de considerar mal hecho aquello que estando bien, pudiera estar mejor
Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona tenga personalidad para encontrarse consigo misma. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tienen carácter y decisión, los que son vértebras y locomotoras, en lenguaje de cursillos.
Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona se encuentre en el momento y en las circunstancias para el triple encuentro con él mismo, con Cristo y con los hermanos. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres en situación de singularidad como persona. En situación de libertad en tiempo y espacio, para mantener una relación cara a cara con Dios.
Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se le ha de decir la verdad mediante gestos de amistad. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tengan hambre de satisfacer sus inquietudes.
Al seleccionar las personas a quien se invite a vivir los tres días de un cursillo se ha de tener en cuenta que esa persona, una vez vivido el mensaje del Cursillo sea apto para comunicarlo a los demás. Por ello, en su caso, deben asistir los hombres y mujeres que tienen posibilidad de ser apóstoles.
El precursillo no debe ser un anuncio de la Buena Nueva como una teoría. No es objetivo del Precursillo “llevar” a alguien a un cursillo, sino llevar a alguien a un cursillo para que “conozca” a Jesucristo.
El momento del Precursillo el padrino y el dirigente han de vivirlo como lo vivió Felipe inmediatamente después de que Jesús le invitara a seguirle. Lo primero que piensa Felipe es compartir el regalo recibido con su amigo Natanael. Fue en su busca y le dice: “Hemos encontrado a Jesús”. Como Natanael no comprendía claramente, Felipe no lo duda y, con la garantía de la amistad, coge a su amigo y le dice: “Ven a verlo”. La amistad entre ambos facilitó a Natanael su encuentro con el Hijo de Dios y pudo saber del Amor que nos tiene Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor
y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente – OMCC
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III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
"Hacer un amigo, ser un amigo, y hacerlo amigo de Cristo". Hemos escuchado esta frase tan a menudo que parece ser simplemente una parte rutinaria del léxico de la jerga de Cursillos. El hecho de que esta es una parte constitutiva del método de Cursillos puede ilustrarse con la invitación de Jesús en Juan 1, "Vengan y vean" (que tuvo eco en la mujer samaritana en Juan 4), y los "dos Felipes" (Juan 1 y Hechos 8) .
Los dos discípulos de Juan el Bautista (quien les había dicho: "Mira, ahí está el Cordero de Dios") no se esperaban tener semejante conversación con Jesús, al menos no tan pronto. Jesús, sensible a su curiosidad les invitó a que "Vengan y vean" (Juan 1, 39). Andrew, impresionado por este encuentro en el que fue invitado a compartir la amistad con Jesús, él mismo luego invita a Simón Pedro, su hermano-"Hemos encontrado al Mesías" (Juan 1, 41). Andrew, en efecto, invitó a Pedro a que "Vengan y vean". La relación con Jesús es un componente necesario del discipulado.
La amistad es el corazón de la relación.
El apóstol Felipe, después de haber sido invitado por Jesús a la amistad y el discipulado (Juan 1, 43) y consciente de las esperanzas que su amigo Natanael, tiene del Mesías, declaró con emoción "Hemos encontrado del que habló Moisés..." (Juan 1, 45). En respuesta a la sarcástica reacción de Natanael, Felipe, sin titubear, lo invita a que "Venga y vea" (Juan 1,46). La invitación de Jesús a la amistad y el discipulado fue cobrando impulso. Jesús los amo tal y como eran, pero les pidió, a través de la amistad a ser más! La comunión de Jesús con el Padre fue dando sus frutos ya que iba "estudiando su ambiente", su " metro cuadrado móvil" en la selección, convocatoria, y preparación de sus "candidatos". A continuación, les da la facultad de hacer lo mismo.
A lo largo de su ministerio Jesús buscó a los "extraños" los "alejados" (los aislados, los marginados, los "pobres instruidos en su fe") que vivían en la periferia de la vida social y religiosa.
Jesús, mirando más allá del estado evidente de pecado de la mujer samaritana (el pozo de Jacob era donde las mujeres buscaban viajeros) vio en ella un "diamante en bruto". (Transpuesta en el mundo de hoy, sería "una piñita" de una parada de camiones de carga. La disposición amorosa de Jesús le hace superar el conocimiento de sus pecados. Siendo afirmada como persona, ella invita a los pobladores a que "Vengan y vean" (Juan 4:29). Impresionados por la conversión de la mujer, "muchos samaritanos creyeron en Jesús por la fuerza de la palabra del testimonio de la mujer " (Juan 4, 39). La alejada se había convertido en la "apóstol" que invita. Haber tenido su propio encuentro, ellos también están dispuestos a volver a evangelizar a sus entornos. "Ya no depende nuestra fe de su historia-Hemos escuchado por nosotros mismos" (Juan 4, 42).
Felipe, el diácono, es otro ejemplo poderoso de "Precursillo" en acción (aunque no es el modelo de Postcursillo, por razones que son evidentes en Hechos 8, 39). Mi propio padrino, Bill, "Le hablo a Dios del hombre ..." y fue obediente a la respuesta a su oración "¿A quién me va enviar?"
Si no fuera por su fidelidad al Señor de invitar un "alejado" (yo) después de mucha oración, yo no sería ni un cursillista, ni un sacerdote el día de hoy.
Felipe, también, fue obediente al ángel que le invitó a ir a la carretera de Jerusalén a Gaza (Hechos 8, 26) y al Espíritu que le dio instrucciones de "alcanza esa carreta" (Hechos 8,29).
Felipe discierne la inquietud y la sensación de estar incompleto que tenía el Etíope (Hechos 8,30- 31), y entabló amistad con el hombre (Hechos 8, 31), y comparte lo que él, Felipe, ha descubierto (Hechos 8, 35). Porque Felipe respetó la libertad del "candidato", el Espíritu obro en el con el fin de obtener una solicitarle para que "profundizara más" (Hechos 8, 37). Podemos suponer que el Etíope, al regresar a su hogar invita a otros a descubrir lo que él había descubierto.
Las tres fases del Movimiento de Cursillos se desarrollaron con el fin de promover y facilitar la amistad, por medio de los "tres encuentros" - (con uno mismo, con Dios y con los demás). El éxito del Precursillo implica un Postcursillo saludable. El acompañamiento en la amistad no termina con los de tres días del Cursillo. De lo contrario, constituiría una prueba de que la amistad era superficial y había sido instrumentalizada. El uso de "amistad" con el fin de aumentar la "cantidad de ocupantes” de aquellos a quien patrocinamos seria una socavarían y devaluación de la calidad de la amistad. Es necesario también recordar que " amistades de microondas " son muy deficientes. La amistad es un viaje que debe evolucionar naturalmente.
No hay ningún calendario para la amistad-ya que puede tomar años para "dar fruto".
Las relaciones interpersonales son la esencia de la vida cristiana. Como explicó Juan Ruiz, el método de Cursillo nos mantiene fieles a nuestra identidad, a nuestro carisma, y nos lleva más allá en el viaje, como escuchamos en la canción española "Somos un pueblo que camina ..."
Michael Schooyans, de la Academia Pontificia para la Vida, ha dicho "No somos nosotros mismos sin que otros nos ayude a abrirnos a nosotros mismos. Sin una comunidad de amigos, el encuentro con uno mismo, necesario para los otros dos encuentros, seria empobrecido.
La noche siguiente de este escrito, le daremos la bienvenida a nuestro Obispo Auxiliar, Felipe Estévez, en conferir la Confirmación, en nuestra parroquia, St. John the Apostle. Al "desmenuzar" la palabra "confirmación", nos damos cuenta del prefijo "con", que denota comunidad, y la raíz "empresa", que indica la fuerza. Nuestra capacidad de testimonio de nuestra amistad con el Señor se fortalece, con, en, y a través de la comunidad. Las relaciones son de suma importancia. El Cursillo es un método particular, que nos invita, a través de la amistad, al discipulado.
El que acompaña a un candidato como patrocinador en la Iniciación Cristiana de Adultos, también debería ser un beneficiario de la dinámica del proceso, en el desafío de ser más auténtico, como amigo y como discípulo. Cuaresma, que se desarrolló históricamente como un retiro para el "elegido" nos llama a una comunidad de fe, a través de la oración y el ayuno, para crecer en solidaridad con los que se van a iniciar en los sacramentos. El resultado secundario de esta solidaridad es que nosotros mismos enfrentamos al reto de ser más auténticos en la renovación de las promesas bautismales.
Precursillo tiene paralelo con Cuaresma. A medida que acompañamos a nuestros candidatos en la amistad como padrinos, nosotros también somos renovados en nuestra capacidad para crecer más profundamente en cada uno de los tres encuentros. El patrocinio debe llamarnos sucesivamente a una mayor capacidad para vivir auténticamente como cursillistas. El testimonio personal, la coherencia entre lo que promovemos y lo que vivimos, es esencial en Cursillo. El ingrediente más importante de este testimonio es vivir en auténtica amistad con Cristo "Yo ya no hablan con ustedes como sirvientes..., yo os llamo amigos" (Juan 15, 15).
Después de haber "hablado con Dios acerca de la persona", con cual criterio debemos discernir cuales deben ser patrocinados? Creo que hay dos cuestiones fundamentales que deben ser contestadas (excluyendo cualquier impedimento canónico o eclesiástico): 1) ¿Esta persona tiene actualmente la capacidad de descubrir y vivir los tres encuentros?
2) ¿Esta persona tiene la capacidad para la amistad evangélica, a fin de "contagiar" a otros con la amistad que se descubre en los tres encuentros?
Por último, debemos recordar que la Palanca es igualmente vital para el Precursillo (y postcursillo) como lo es para los tres días del Cursillo. Estamos llamados a ayunar, orar, y sacrificar por el candidato y por nuestra voluntad de acompañar a los candidatos verdaderamente en sincera amistad cristiana. Nosotros también ofrecemos palanca que la vida en comunidad de los cursillistas de verdad sea auténtico ejemplo y catalizador de la amistad, como se ha dicho de los primeros cristianos, "¡Mira cómo se aman!" La amistad, la paciencia, la autenticidad, el compromiso y la palanca, sin ellos no hay Precursillo digno de ese nombre.
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
Boletín OMCC - Abril 2009
Queridos Amigos, 01apr09spa
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
Eventos de Actualidad
En el boletín de marzo, como en una verdadera Reunión de Grupo, una Reunión de Amigos, Juan Ruiz y su esposa Conchita compartieron un "Momento muy cerca de Cristo" al compartir sus experiencias de servir en los cursillos que correspondieron con su aniversario de bodas y el fin de semana de la amistad. Y en esta ocasión y con el mismo espíritu de Reunión de Grupo donde podemos compartir momentos cerca de Cristo, éxitos y fracasos apostólicos, nuestra piedad, estudio y acción, nuestras tristezas y alegrías, entre otras cosas, ahora Juan Ruiz siente la necesidad de compartir una gran tristeza que tuvo con la enfermedad de su esposa Conchita, durante el mes de marzo, y a la cual respondieron tantos amigos de todas partes del mundo. Como diría Eduardo Bonnín Aguiló, "el amigo es como la sangre y responde al primer rasguño".
"Días después de servir como Rectora en el cursillo de mujeres, mi esposa Conchita empezó a enfermarse con lo que parecía un simple resfriado. Al cabo de un par de días se empeoro y tenía mucha dificultad para respirar. El Doctor le descubrió un poco de liquido en un pulmón y después de recetarle algunas medicinas la regreso a su casa. Después de una par de días más, la dificultad para respirar aumento enormemente y continuamos con otra visita al Doctor donde descubrió que el pulmón ya estaba casi completamente lleno de líquido. Y como era el mismo lado donde la operaron de cáncer, pensaron que le había vuelto e inmediatamente la mandaron al hospital. Esta noticia nos espanto enormemente e inmediatamente acudí a todos los amigos cursillistas para que oraran por mi esposa. Después de muchos analices descubrieron que no era cáncer sino una neumonía que se había infectado y procedieron a operarla para vaciarle los pulmones. Esta fue una experiencia que le causo mucho sufrimiento y yo sentía que me volvía loco al no poder hacer nada más que orar continuamente. Y aunque también era muy seria la enfermedad, le di gracias a Dios que no era nuevamente el cáncer. Ahora ya está en casa y yo le continuo el tratamiento que primero Dios la llevara a una completa rehabilitación. Como pueden ver, gracias a todas estas oraciones, hasta en Doctor me he convertido.
Yo sentía la necesidad de compartir esta experiencia en el Boletín mensual del OMCC porque quería agradecer a todos los cientos de amigos Cursillistas, de todas partes del mundo, que me enviaron sus mensajes con oraciones y en solidaridad en esos momentos de angustia. Y con esto confirmo nuevamente el poder de la amistad y que la oración sigue siendo nuestra fortaleza y la debilidad de Dios.
Y hablando del poder de la amistad e incluyendo el espíritu de trabajo de equipo, durante este mismo periodo de tiempo yo tenía compromisos de asistir a tres Ultreyas Regionales en Santa María, Oxnard y San Fernando en California USA y Maribel Gómez, la secretaria del Comité Ejecutivo del OMCC, a pesar de que esta muy ocupada con la organización de la IV Ultreya Mundial, tomo mi lugar en cada uno de esos compromisos.
Bendito sea Dios por la amistad y por su debilidad ante tantas oraciones. Mantengamos siempre unidos en la Eucaristía y vayamos al amigo, "como la sangre, al primer rasguño".
Respecto a la IV Ultreya Mundial—“La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”. El comité Ejecutivo del OMCC sigue intensamente trabajando en la logística de la organización de este magno evento y la coordinación de la Reunión de la Comisión de Ideas Fundamentales, la Reunión del OMCC y el Encuentro del GLCC, todos días antes de la IV Ultreya Mundial. Les pedimos muchas oraciones y les seguimos insistiendo que pronto compren sus boletos y hagan sus arreglos de viaje para que puedan tomar parte de esta histórica oportunidad de saludarnos personalmente y vivir y convivir en vivo y en directo la belleza de ser cristiano con amigos de todas partes del mundo.
II. Estudio del Carisma: Parte VII
ESENCIA Y FINALIDAD del MCC
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)
“Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”.
(Papa Juan Pablo II)
Nos encontramos ante dos vocablos unidos, “Esencia” y “Finalidad” en una misma exposición, por su íntima conexión dentro del Carisma de Cursillos.
I.- Por “esencia” se entiende “lo permanente e invariable de las cosas”, “lo que el ser es”, “lo necesario, lo indispensable, la MÉDULA de la cosa”. Pueden cambiar las circunstancias de una cosa, pero la identidad del núcleo interno, la esencia, siempre se mantiene. La esencia de una cosa es inmutable.
La esencia de la Iglesia es Jesucristo. En palabras de Romano Guardini,
“El cristianismo no es, en último término, ni una doctrina de la verdad, ni una interpretación de la vida. Es eso también, pero nada de ello constituye su esencia nuclear. Su esencia está constituida por Jesús de Nazaret.…”
La esencia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es, por tanto, Jesucristo, al ser un Movimiento eclesial.
En una apreciación más detallada, Cursillos de Cristiandad basa la esencia de su Carisma en la Buena Nueva del Amor de Dios. Y, más exactamente, se puede destacar que la esencia de Cursillos es la Buena Nueva de que “Dios me ama”, concretada en la peculiaridad de “la vivencia de lo fundamental cristiano”.
El Amor de Dios, aunque siempre es actual, no es algo de “actualidad”. El Amor siempre es la esencia de Dios. Tanto en el Antiguo Testamento, como del Nuevo Testamento. Dios siempre ha dado muestras de su Amor a las personas. En el Antiguo Testamento su Amor aparece continuamente desde la creación, el Arco Iris, el mar Rojo, el Maná, las Tablas, hasta tantos “gestos”, cuya traducción reflejan actos de Amor, a pesar de los oprobios y “desprecios” que Dios recibe sucesivamente. Igualmente ocurre en el Nuevo Testamento.
Cristo trae a la tierra una Nueva Alianza. Nueva porque “aclara” más, si cabe, el Amor que Dios nos tiene. (1 Jn, 4, 8 y 16) “Un mandamiento nuevo os doy: amaos los unos a los otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)
Es un amor de persona a persona. Viendo a Cristo en la persona y la persona en Cristo
“Saulo oyó una voz que le decía ¿por qué me persigues?.
Él preguntó ¿quién eres, Señor?
Yo soy Jesús, a quien tú persigues” (Hc 9, 4-5)
Cristo cambia el sentido de la realidad y de los valores. ¡Se puede vivir en amistad! Este es el mensaje de Cristo.
Después ocurre ... que pasan 20 siglos en los que se habla de Cristian-ismo más que de Cristo. Se atiende a lo “adjetivo”(actos exteriores llamativos de fe, pasión, sacrificio) más que a lo “nuclear”, a lo sustancial, a lo esencial: el Amor. Se impone la estructura sobre la mística. Se destacaba la “humillación” y el arrepentimiento del hijo pródigo, por encima de belleza de la ternura del amor del padre bueno, abrazando al hijo encontrado.
Con el nacimiento del siglo XX se produce un “resurgir” desde abajo, desde la seglaridad, desde donde las cosas necesitan evidentemente ser sencillas. Se empieza a percibir, nuevamente, el mensaje del AMOR DE DIOS. Y esto, no es nuevo. Solo provoca una manera “nueva” de ver las cosas de siempre, dando a conocer a todos que DIOS NOS AMA.
Así surge el Carisma de los Cursillos, con fuerza y para dar vida.
El Espíritu Santo había lanzado sobre el mundo una ola de esperanza. Y por lo tanto, la esencia de los Cursillos es:
la realidad del Amor
la realidad de la Amistad
la realidad de que Cristo es mi Amigo
la Buena Nueva de que Dios en Cristo me Ama
II.- Todo mensaje tiene un destino. Ese destino es lo que da sentido al mensaje.
La Finalidad, es “el fin del por qué se hace una cosa”, el destino de la Esencia
La Finalidad del Carisma de Cursillo se dirige a la PERSONA.
Para que todas las mujeres y los hombres del mundo sepan la Buena Nueva de que “Dios en Cristo me ama”. Con la peculiaridad de que, si bien el destino se orienta a todos, de una forma especial se dirige a los alejados. Y este destino se lleva a cabo mediante testimonios de amistad.
Esta finalidad se consigue “Haciendo cristianos para edificar Cristiandad”.
Hacer cristianos es procurar, con toda nuestra fe, “que todos los bautizados sean
SANTOS, viviendo en Gracia, caminando en línea con la Iglesia
APOSTOLES, desviviéndose para que Cristo viva en todos
HOMBRES, con personalidad profunda e incisiva en la normalidad
DE SU TIEMPO, al ritmo de sus necesidades y exigencias
Edificar cristiandad consiste en “Avivar todo el Cuerpo Místico”
Esta finalidad de Cursillos se orienta a fermentar la vida ordinaria.
Fermentar en un sentido, digamos sencillo, quiere decir deshacerse para crecer.
Ese fermentar, desde la óptica de Cursillos, implica tres tiempos o puntos esenciales: quién, cómo y para quién.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, ese “quien o quienes” que han de fermentar y llevar el fermento somos todos nosotros.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el “cómo” solo conoce un camino o método: la amistad.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el para quién, el destino del fermento es la vida ordinaria.
La vida ordinaria, el “destino” del fermento, tiene un “a quién” y un “dónde” muy concretos
Sin duda alguna, es evidente que todas las personas han de saber que Dios les ama. Todas las personas han de disfrutar del amor de Dios. Y dentro de todas las personas del mundo, la atención del Carisma de Cursillos se dirige de forma especial a los alejados. A los que están alejados del Señor.
Más aún, la finalidad de Cursillos consiste en llevar la Buena Noticia del Amor de Dios a los alejados del Señor, pero con una peculiaridad o matiz. Esa peculiaridad o matiz estriba en el “donde”. Y ese “donde”, al que se refiere, es la vida ordinaria, que, en clave de Cursillos no es otro lugar que los ambientes en que cada uno vive.
El fin primordial de cursillos es, pues, crear un mundo de amigos en su sitio.
Es crear un mundo de amigos en su ambiente.
Y el objeto de esta finalidad se puede ver centrado en tres conceptos:
Alejados, Ambientes y Amistad
ALEJADOS.
Alejados son los que no tienen fe o no saben si la tienen, porque viven absortos en cosas que creen importantes, pero que no les llenan.
Alejados son esas personas que no conocen que Dios les ama.
Alejados son los que no están informados, o están mal informados, o están desinformados.
Y están alejados, porque nadie les habló de Dios o porque ellos no quisieron escuchar. O quizás, porque lo que les llegó, no fue en el lenguaje y en el estilo apropiado para ellos. Y como consecuencia, a estos hombres y mujeres les pasa, sencillamente, que no tienen fe, o que no saben si tienen fe, o que no quieren tener fe.
Estas personas viven en sus ambientes y no sabrán nunca que Dios les ama, porque no frecuentan las parroquias o, si asisten, es puntualmente para cumplir con unas “necesidades” sociales: bodas, bautizos, comuniones, funerales,...o por ciertos recuerdos que perduran. Pero no tienen oídos para oír, o no entienden o no quieren entender, o simplemente no quieren oír. Es evidente que no participan en las actividades parroquiales ni viven los sacramentos. Vegetan, espiritualmente, en la “masa” del mundo.
La solución está en ir sembrando y extendiendo el hambre de Dios en el mundo, pero sin proponer ningún medio determinado para saciarla. Solo para su bien
Estos hombres y mujeres se enterarán de la Buena Nueva, sabrán que Dios les ama, solo si alguien va a decírselo. Si alguien va a su círculo cotidiano de vida, a su “masa”.
AMBIENTES
La “masa”, el “sitio”, el “ambiente” es el campo de labor de la finalidad del Movimiento de Cursillos. Fermentar los ambientes, los rincones de la vida cotidiana, que son el taller, la oficina, el bar, el campo de deportes, la playa, la escuela, la facultad, el taxi, el tren, y todos los lugares de cada puesto que ocupan las personas en su diario y concreto vivir.
Esos hombres y mujeres a los que, a través de un Cursillo, se les ha provocado hambre de Dios, han de permanecer en sus sitios. No se les ha de sacar de sus realidades y llevarles a trabajar en una realidad distinta de la que están, por muy buena que ésta sea.
El Cursillo no es para eso. No. No es eso.
Las personas, hombres y mujeres, que han captado la simplicidad del mensaje, han de permanecer en su realidad, en su mismo ambiente, fermentando Cristianía por medio de la amistad entre los que convive: familia, trabajo, ocio. Lugares donde los sacerdotes no llegan porque su labor tiene otros límites.
En muchas ciudades importantes, suele haber un parque zoológico, donde se suelen tener, enjaulados, algunos animales feroces y salvajes. Es corriente ver leones, panteras, tigres, etc. Normalmente estos animales, en su forzada reclusión, han ido perdiendo todas sus características peculiares. Y lo que se ve allí es un león, que ya no es león, y un tigre, que ya no es tigre. Tal vez sí fue león, pero en la actualidad ha perdido gran parte de su esencia.
Lo que el Movimiento de Cursillos persigue no es enjaular a nadie en ningún lugar, sino bautizar la selva
La finalidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad “no se dirige a alimentar las estructuras eclesiales” (Vertebración de Ideas), sino a crear un mundo de amigos, edificando Cristianía, pero en los ambientes naturales.
El Papa Juan Pablo II concreta a los cursillistas la finalidad de Cursillos: “Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”. (Juan Pablo II)
AMISTAD (Testimonio)
Estos hombres y mujeres necesitan que alguien vaya a sus ambientes a decirles que Dios les ama. Solo así lo sabrán.
Los alejados escucharán a quien vaya a decírselo, pero solo escucharán a quien vaya, si se presenta y actúa con AMISTAD. En acciones desprendidas de egoísmo, ... en acciones llenas de amor.
Más aún, estas personas, a las que se dirige la finalidad de Cursillos, necesitan ser amadas como Dios ama, es decir, tal y como son, no como nosotros quisiéramos que fueran.
Los alejados captan generalmente la identidad entre su ansia de felicidad y la vida de Cristo, si la ven realizada en otros que sean de su ambiente y que les tratan como amigos, porque “el hombre actual escucha más gustosamente a los testigos que a los maestros” (Pablo VI)
La invitación de Jesús, cuando dice «¡Id!», se dirige a TODOS.
“Designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir”. (Lc. 10, 1-12)
Estos setenta y dos discípulos eran probablemente todos los que Él había reunido hasta ese momento, o al menos todos los que le seguían con cierta continuidad.
Los seglares somos los sucesores de esos 72...
Y Jesús los envió de dos en dos, para inculcar la caridad, como distinguió San Gregorio Magno. “En esto conocerán todos que son discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros” (Jn 13, 35).
La finalidad inmediata de Cursillos es dar conocimiento, convencimiento, vivencia y convivencia de lo Fundamental Cristiano, expandiéndolo en los ambientes, en la “masa” del mundo en donde se vive la vida ordinaria.
Hemos de acercarnos a las personas, dando testimonio de amistad para que se encuentren con Cristo. Sin pretender sacarlas de su “sitio” para llevarlas a otro. Será el único modo con que podrán recibirnos los alejados.
Hemos de seguir generando amistad entre las personas que nos encontremos en el metro cuadrado móvil en el que el Señor nos ha puesto, para que todos, especialmente los alejados, sepan que Dios nos ama.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Con la celebración anual de la Pascua los judíos renuevan su comprensión de 2 de identidades:
- el de Dios ( "Yo soy tu Dios")
- el de sí mismos como el Pueblo Elegido ( "Tú eres mi pueblo")
Toda la vida judía se basa en estas 2 identidades. El "acto fundacional" del Éxodo, se celebró en la palabra y en ritual.
Como cristianos nos preparamos para celebrar el acto fundacional del " Éxodo Cristiano " del misterio pascual en el Triduo de Jueves Santo, Viernes Santo y la Vigilia Pascual. La renovación de las promesas bautismales nos ayuda a profundizar en nuestra comprensión de nuestra identidad cristiana recordando la esencia fundamental de la proclamación del Evangelio:
- "Arrepiéntale" (Renuncia del Pecado)
- "Cree en el Evangelio" (Profesión de Fe).
Este mes, a medida que continuamos nuestro estudio de Cursillos, examinamos la esencia del Movimiento. "Esencia" es la identidad de un ser en sí mismo. Es necesario conocer y comprender nuestra identidad, a fin de ser fieles a ella. Muchas desviaciones han surgido por esta falta de comprensión de la propia identidad del Movimiento de Cursillos.
A mediados de 1970 me embarqué en un viaje de varios meses de duración para examinar las diferentes comunidades religiosas en los Estados Unidos y Canadá. Para mi consternación y decepción, muchas de estas comunidades estaban inseguros de su identidad (se trataba de un tiempo de transición rápida en la vida religiosa). Un encuentro en el Medio Oeste de los Estados Unidos se destaca. Como lo había hecho en otras visitas con representantes de las comunidades religiosas, le pregunté 3 preguntas: "¿Qué distingue a su comunidad de otras comunidades?" ¿Cómo es que su comunidad vive el carisma de su fundador? " y " ¿Por qué debería participar en esta comunidad y no otra? "El director de las vocaciones, visiblemente molesto, contestó sarcásticamente" ¿Qué tipo de preguntas tontas son estas? "Luego agregó," Estamos haciendo las mismas cosas-- deberíamos emergernos con muchas otras comunidades religiosas". Yo rápidamente me despedí, diciendo que "muchos otros están haciendo las mismas preguntas" y que no esperara escuchar de mí en el futuro porque no me sentía atraído por una comunidad que estaba incierto en cuanto a su propia identidad.
Una forma de comprender la identidad (esencia) de Cursillo es como un lente que ilumina la conciencia de nuestra identidad como personas amadas por Dios. Este amor es proclamado, celebrado y vivido en nuestro crecimiento en los 3 encuentros de amistad-con Dios, con los demás y con nosotros mismos. Toda la " vida de Cursillos " gira en torno a estos 3 ejes. Si cualquiera de estos 3 componentes falta, el trípode de la experiencia del amor de Dios se derrumba. (El amor de Dios por nosotros es constante-Dios que es amor, es fiel a su identidad.)
Auténtica amistad, que no "manipula" las personas, es atractiva y, por este simple hecho, evangeliza. En los Hechos 15, una tensión surge entre Pablo y Bernabé con respecto al deseo de parte de Bernabé en llevar con ellos su primo Juan Marcos, que antes los habían abandonado en Pánfila. "El desacuerdo que surgió a continuación fue tan fuerte que los dos se separaron. Bernabé tomó Marcos junto con él y navegó para Chipre. Pablo, por su parte, escogió a Silas y partió en su viaje... Él viajó por Siria y Cilicia ". (Hechos 15:39-41). Estoy convencido de que Pablo y Bernabé siguieron amándose y respetándose como hermanos en el Señor, pero se dieron cuenta de que la tensión entre ellos sería perceptible, y podría ser un obstáculo para la eficacia de la evangelización.
En 1993 (mientras que viajaba al Encuentro Nacional de Cursillos de los EE.UU.) fui víctima de robo a mano armada. Sólo perdí $ 20, pero el daño ya estaba hecho por el robo de identidad. Mi identificación fue utilizada para la compra de 3 automóviles y un condominio. Yo no estaba totalmente exonerado [no hecho responsable] hasta 2002.
El enfoque, el "blanco" de los Cursillos es el "alejado", el que desconoce o bien rechaza el amor de Dios. Tenemos que reconocer que cada persona necesita crecer en el reconocimiento del amor de Dios, pero muchas personas de las cuales nos encontramos en nuestra vida diaria, están muy deficientes en esta toma de conciencia de la magnificencia del amor de Dios que se hizo uno de nosotros en la persona de Jesucristo. No amar al "alejado" como Dios lo hace, tal como él o ella realmente es, es, en efecto, "el robo de identidad". Nosotros les robamos de su identidad como personas que son amados por Dios. Cursillo pretende restaurar esta pérdida de identidad. En Juan 8, 1-11, Jesús amó a la adultera, como era, respetando su identidad y, en ese amor, le da la facultad para ser más, y ser capaz de responder a "Ve y no peques más”.
Juan Ruiz, en su comentario de este mes, afirma que el Cursillo está orientado a ser la levadura en la vida ordinaria (por el amor de Dios, concretado en la amistad). Si bien hablamos a menudo de alentar a todas las personas que "florezcan donde están plantados", aun suele existir la tentación de "trasplantar" a estas personas en nuestros entornos de elección. "El trasplante" literalmente significa desarraigar a una planta y replantarla en una ubicación diferente. Por ejemplo, una palmera de la Florida no crece naturalmente en Nueva York. El clima y el suelo son inhóspitas a la palma. La palma no puede vivir en el medio ambiente que necesita su propio entorno. Del mismo modo "las personas trasplantadas" no van a prosperar en un entorno artificial. Esta "migración forzada" de los "alejados" (o cualquier otra persona) a nuestro entorno preferido sería paralelo a una violación de los derechos humanos.
Después de una serie de tragedias en las que han participado los dirigentes de la parroquia en la que sirvo, un par de miembros del personal de la parroquia y yo estábamos discutiendo cómo volverle energía a las organizaciones de la parroquia en cara de la muerte y la enfermedad de la mayoría de los líderes laicos de la parroquia. Sugerí que cada grupo estudiara su identidad y carisma particular con el fin de ser capaz de atraer a nuevos miembros. "¿Cómo podemos promover lo que no entendemos?" Este artículo se ha generado a base de esa conversación.
El Triduo Pascual nos llama, como Iglesia, para renovar nuestra identidad. Este nuevo entendimiento debería encontrarse atractivo para muchos que buscan o que no saben que tienen una innata hambre de Dios. A medida que prosiga el estudio del Carisma de Cursillos, también nosotros, cada vez más nos volvemos "magnéticos", en atraer a los "alejados" y otros que se nos presentan en nuestra vida diaria a que "Vengan y vean... Dios te ama".
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
¡Que la paz y el amor de Nuestro Señor estén siempre con ustedes!
Eventos de Actualidad
En el boletín de marzo, como en una verdadera Reunión de Grupo, una Reunión de Amigos, Juan Ruiz y su esposa Conchita compartieron un "Momento muy cerca de Cristo" al compartir sus experiencias de servir en los cursillos que correspondieron con su aniversario de bodas y el fin de semana de la amistad. Y en esta ocasión y con el mismo espíritu de Reunión de Grupo donde podemos compartir momentos cerca de Cristo, éxitos y fracasos apostólicos, nuestra piedad, estudio y acción, nuestras tristezas y alegrías, entre otras cosas, ahora Juan Ruiz siente la necesidad de compartir una gran tristeza que tuvo con la enfermedad de su esposa Conchita, durante el mes de marzo, y a la cual respondieron tantos amigos de todas partes del mundo. Como diría Eduardo Bonnín Aguiló, "el amigo es como la sangre y responde al primer rasguño".
"Días después de servir como Rectora en el cursillo de mujeres, mi esposa Conchita empezó a enfermarse con lo que parecía un simple resfriado. Al cabo de un par de días se empeoro y tenía mucha dificultad para respirar. El Doctor le descubrió un poco de liquido en un pulmón y después de recetarle algunas medicinas la regreso a su casa. Después de una par de días más, la dificultad para respirar aumento enormemente y continuamos con otra visita al Doctor donde descubrió que el pulmón ya estaba casi completamente lleno de líquido. Y como era el mismo lado donde la operaron de cáncer, pensaron que le había vuelto e inmediatamente la mandaron al hospital. Esta noticia nos espanto enormemente e inmediatamente acudí a todos los amigos cursillistas para que oraran por mi esposa. Después de muchos analices descubrieron que no era cáncer sino una neumonía que se había infectado y procedieron a operarla para vaciarle los pulmones. Esta fue una experiencia que le causo mucho sufrimiento y yo sentía que me volvía loco al no poder hacer nada más que orar continuamente. Y aunque también era muy seria la enfermedad, le di gracias a Dios que no era nuevamente el cáncer. Ahora ya está en casa y yo le continuo el tratamiento que primero Dios la llevara a una completa rehabilitación. Como pueden ver, gracias a todas estas oraciones, hasta en Doctor me he convertido.
Yo sentía la necesidad de compartir esta experiencia en el Boletín mensual del OMCC porque quería agradecer a todos los cientos de amigos Cursillistas, de todas partes del mundo, que me enviaron sus mensajes con oraciones y en solidaridad en esos momentos de angustia. Y con esto confirmo nuevamente el poder de la amistad y que la oración sigue siendo nuestra fortaleza y la debilidad de Dios.
Y hablando del poder de la amistad e incluyendo el espíritu de trabajo de equipo, durante este mismo periodo de tiempo yo tenía compromisos de asistir a tres Ultreyas Regionales en Santa María, Oxnard y San Fernando en California USA y Maribel Gómez, la secretaria del Comité Ejecutivo del OMCC, a pesar de que esta muy ocupada con la organización de la IV Ultreya Mundial, tomo mi lugar en cada uno de esos compromisos.
Bendito sea Dios por la amistad y por su debilidad ante tantas oraciones. Mantengamos siempre unidos en la Eucaristía y vayamos al amigo, "como la sangre, al primer rasguño".
Respecto a la IV Ultreya Mundial—“La Belleza de ser Cristiano y la Alegría de Comunicarlo”. El comité Ejecutivo del OMCC sigue intensamente trabajando en la logística de la organización de este magno evento y la coordinación de la Reunión de la Comisión de Ideas Fundamentales, la Reunión del OMCC y el Encuentro del GLCC, todos días antes de la IV Ultreya Mundial. Les pedimos muchas oraciones y les seguimos insistiendo que pronto compren sus boletos y hagan sus arreglos de viaje para que puedan tomar parte de esta histórica oportunidad de saludarnos personalmente y vivir y convivir en vivo y en directo la belleza de ser cristiano con amigos de todas partes del mundo.
II. Estudio del Carisma: Parte VII
ESENCIA Y FINALIDAD del MCC
“Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)
“Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”.
(Papa Juan Pablo II)
Nos encontramos ante dos vocablos unidos, “Esencia” y “Finalidad” en una misma exposición, por su íntima conexión dentro del Carisma de Cursillos.
I.- Por “esencia” se entiende “lo permanente e invariable de las cosas”, “lo que el ser es”, “lo necesario, lo indispensable, la MÉDULA de la cosa”. Pueden cambiar las circunstancias de una cosa, pero la identidad del núcleo interno, la esencia, siempre se mantiene. La esencia de una cosa es inmutable.
La esencia de la Iglesia es Jesucristo. En palabras de Romano Guardini,
“El cristianismo no es, en último término, ni una doctrina de la verdad, ni una interpretación de la vida. Es eso también, pero nada de ello constituye su esencia nuclear. Su esencia está constituida por Jesús de Nazaret.…”
La esencia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad es, por tanto, Jesucristo, al ser un Movimiento eclesial.
En una apreciación más detallada, Cursillos de Cristiandad basa la esencia de su Carisma en la Buena Nueva del Amor de Dios. Y, más exactamente, se puede destacar que la esencia de Cursillos es la Buena Nueva de que “Dios me ama”, concretada en la peculiaridad de “la vivencia de lo fundamental cristiano”.
El Amor de Dios, aunque siempre es actual, no es algo de “actualidad”. El Amor siempre es la esencia de Dios. Tanto en el Antiguo Testamento, como del Nuevo Testamento. Dios siempre ha dado muestras de su Amor a las personas. En el Antiguo Testamento su Amor aparece continuamente desde la creación, el Arco Iris, el mar Rojo, el Maná, las Tablas, hasta tantos “gestos”, cuya traducción reflejan actos de Amor, a pesar de los oprobios y “desprecios” que Dios recibe sucesivamente. Igualmente ocurre en el Nuevo Testamento.
Cristo trae a la tierra una Nueva Alianza. Nueva porque “aclara” más, si cabe, el Amor que Dios nos tiene. (1 Jn, 4, 8 y 16) “Un mandamiento nuevo os doy: amaos los unos a los otros como yo os he amado.” (Jn 13, 34)
Es un amor de persona a persona. Viendo a Cristo en la persona y la persona en Cristo
“Saulo oyó una voz que le decía ¿por qué me persigues?.
Él preguntó ¿quién eres, Señor?
Yo soy Jesús, a quien tú persigues” (Hc 9, 4-5)
Cristo cambia el sentido de la realidad y de los valores. ¡Se puede vivir en amistad! Este es el mensaje de Cristo.
Después ocurre ... que pasan 20 siglos en los que se habla de Cristian-ismo más que de Cristo. Se atiende a lo “adjetivo”(actos exteriores llamativos de fe, pasión, sacrificio) más que a lo “nuclear”, a lo sustancial, a lo esencial: el Amor. Se impone la estructura sobre la mística. Se destacaba la “humillación” y el arrepentimiento del hijo pródigo, por encima de belleza de la ternura del amor del padre bueno, abrazando al hijo encontrado.
Con el nacimiento del siglo XX se produce un “resurgir” desde abajo, desde la seglaridad, desde donde las cosas necesitan evidentemente ser sencillas. Se empieza a percibir, nuevamente, el mensaje del AMOR DE DIOS. Y esto, no es nuevo. Solo provoca una manera “nueva” de ver las cosas de siempre, dando a conocer a todos que DIOS NOS AMA.
Así surge el Carisma de los Cursillos, con fuerza y para dar vida.
El Espíritu Santo había lanzado sobre el mundo una ola de esperanza. Y por lo tanto, la esencia de los Cursillos es:
la realidad del Amor
la realidad de la Amistad
la realidad de que Cristo es mi Amigo
la Buena Nueva de que Dios en Cristo me Ama
II.- Todo mensaje tiene un destino. Ese destino es lo que da sentido al mensaje.
La Finalidad, es “el fin del por qué se hace una cosa”, el destino de la Esencia
La Finalidad del Carisma de Cursillo se dirige a la PERSONA.
Para que todas las mujeres y los hombres del mundo sepan la Buena Nueva de que “Dios en Cristo me ama”. Con la peculiaridad de que, si bien el destino se orienta a todos, de una forma especial se dirige a los alejados. Y este destino se lleva a cabo mediante testimonios de amistad.
Esta finalidad se consigue “Haciendo cristianos para edificar Cristiandad”.
Hacer cristianos es procurar, con toda nuestra fe, “que todos los bautizados sean
SANTOS, viviendo en Gracia, caminando en línea con la Iglesia
APOSTOLES, desviviéndose para que Cristo viva en todos
HOMBRES, con personalidad profunda e incisiva en la normalidad
DE SU TIEMPO, al ritmo de sus necesidades y exigencias
Edificar cristiandad consiste en “Avivar todo el Cuerpo Místico”
Esta finalidad de Cursillos se orienta a fermentar la vida ordinaria.
Fermentar en un sentido, digamos sencillo, quiere decir deshacerse para crecer.
Ese fermentar, desde la óptica de Cursillos, implica tres tiempos o puntos esenciales: quién, cómo y para quién.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, ese “quien o quienes” que han de fermentar y llevar el fermento somos todos nosotros.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el “cómo” solo conoce un camino o método: la amistad.
Desde esta perspectiva desde la que hablamos, el para quién, el destino del fermento es la vida ordinaria.
La vida ordinaria, el “destino” del fermento, tiene un “a quién” y un “dónde” muy concretos
Sin duda alguna, es evidente que todas las personas han de saber que Dios les ama. Todas las personas han de disfrutar del amor de Dios. Y dentro de todas las personas del mundo, la atención del Carisma de Cursillos se dirige de forma especial a los alejados. A los que están alejados del Señor.
Más aún, la finalidad de Cursillos consiste en llevar la Buena Noticia del Amor de Dios a los alejados del Señor, pero con una peculiaridad o matiz. Esa peculiaridad o matiz estriba en el “donde”. Y ese “donde”, al que se refiere, es la vida ordinaria, que, en clave de Cursillos no es otro lugar que los ambientes en que cada uno vive.
El fin primordial de cursillos es, pues, crear un mundo de amigos en su sitio.
Es crear un mundo de amigos en su ambiente.
Y el objeto de esta finalidad se puede ver centrado en tres conceptos:
Alejados, Ambientes y Amistad
ALEJADOS.
Alejados son los que no tienen fe o no saben si la tienen, porque viven absortos en cosas que creen importantes, pero que no les llenan.
Alejados son esas personas que no conocen que Dios les ama.
Alejados son los que no están informados, o están mal informados, o están desinformados.
Y están alejados, porque nadie les habló de Dios o porque ellos no quisieron escuchar. O quizás, porque lo que les llegó, no fue en el lenguaje y en el estilo apropiado para ellos. Y como consecuencia, a estos hombres y mujeres les pasa, sencillamente, que no tienen fe, o que no saben si tienen fe, o que no quieren tener fe.
Estas personas viven en sus ambientes y no sabrán nunca que Dios les ama, porque no frecuentan las parroquias o, si asisten, es puntualmente para cumplir con unas “necesidades” sociales: bodas, bautizos, comuniones, funerales,...o por ciertos recuerdos que perduran. Pero no tienen oídos para oír, o no entienden o no quieren entender, o simplemente no quieren oír. Es evidente que no participan en las actividades parroquiales ni viven los sacramentos. Vegetan, espiritualmente, en la “masa” del mundo.
La solución está en ir sembrando y extendiendo el hambre de Dios en el mundo, pero sin proponer ningún medio determinado para saciarla. Solo para su bien
Estos hombres y mujeres se enterarán de la Buena Nueva, sabrán que Dios les ama, solo si alguien va a decírselo. Si alguien va a su círculo cotidiano de vida, a su “masa”.
AMBIENTES
La “masa”, el “sitio”, el “ambiente” es el campo de labor de la finalidad del Movimiento de Cursillos. Fermentar los ambientes, los rincones de la vida cotidiana, que son el taller, la oficina, el bar, el campo de deportes, la playa, la escuela, la facultad, el taxi, el tren, y todos los lugares de cada puesto que ocupan las personas en su diario y concreto vivir.
Esos hombres y mujeres a los que, a través de un Cursillo, se les ha provocado hambre de Dios, han de permanecer en sus sitios. No se les ha de sacar de sus realidades y llevarles a trabajar en una realidad distinta de la que están, por muy buena que ésta sea.
El Cursillo no es para eso. No. No es eso.
Las personas, hombres y mujeres, que han captado la simplicidad del mensaje, han de permanecer en su realidad, en su mismo ambiente, fermentando Cristianía por medio de la amistad entre los que convive: familia, trabajo, ocio. Lugares donde los sacerdotes no llegan porque su labor tiene otros límites.
En muchas ciudades importantes, suele haber un parque zoológico, donde se suelen tener, enjaulados, algunos animales feroces y salvajes. Es corriente ver leones, panteras, tigres, etc. Normalmente estos animales, en su forzada reclusión, han ido perdiendo todas sus características peculiares. Y lo que se ve allí es un león, que ya no es león, y un tigre, que ya no es tigre. Tal vez sí fue león, pero en la actualidad ha perdido gran parte de su esencia.
Lo que el Movimiento de Cursillos persigue no es enjaular a nadie en ningún lugar, sino bautizar la selva
La finalidad del Movimiento de Cursillos de Cristiandad “no se dirige a alimentar las estructuras eclesiales” (Vertebración de Ideas), sino a crear un mundo de amigos, edificando Cristianía, pero en los ambientes naturales.
El Papa Juan Pablo II concreta a los cursillistas la finalidad de Cursillos: “Vuestro Movimiento os pide ser fermento en la “masa” del mundo, ...actuando en el mundo”. (Juan Pablo II)
AMISTAD (Testimonio)
Estos hombres y mujeres necesitan que alguien vaya a sus ambientes a decirles que Dios les ama. Solo así lo sabrán.
Los alejados escucharán a quien vaya a decírselo, pero solo escucharán a quien vaya, si se presenta y actúa con AMISTAD. En acciones desprendidas de egoísmo, ... en acciones llenas de amor.
Más aún, estas personas, a las que se dirige la finalidad de Cursillos, necesitan ser amadas como Dios ama, es decir, tal y como son, no como nosotros quisiéramos que fueran.
Los alejados captan generalmente la identidad entre su ansia de felicidad y la vida de Cristo, si la ven realizada en otros que sean de su ambiente y que les tratan como amigos, porque “el hombre actual escucha más gustosamente a los testigos que a los maestros” (Pablo VI)
La invitación de Jesús, cuando dice «¡Id!», se dirige a TODOS.
“Designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí, a todas las ciudades y sitios a donde él había de ir”. (Lc. 10, 1-12)
Estos setenta y dos discípulos eran probablemente todos los que Él había reunido hasta ese momento, o al menos todos los que le seguían con cierta continuidad.
Los seglares somos los sucesores de esos 72...
Y Jesús los envió de dos en dos, para inculcar la caridad, como distinguió San Gregorio Magno. “En esto conocerán todos que son discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros” (Jn 13, 35).
La finalidad inmediata de Cursillos es dar conocimiento, convencimiento, vivencia y convivencia de lo Fundamental Cristiano, expandiéndolo en los ambientes, en la “masa” del mundo en donde se vive la vida ordinaria.
Hemos de acercarnos a las personas, dando testimonio de amistad para que se encuentren con Cristo. Sin pretender sacarlas de su “sitio” para llevarlas a otro. Será el único modo con que podrán recibirnos los alejados.
Hemos de seguir generando amistad entre las personas que nos encontremos en el metro cuadrado móvil en el que el Señor nos ha puesto, para que todos, especialmente los alejados, sepan que Dios nos ama.
Como siempre, nos despedimos rogándole a Nuestro Señor que nos mantenga unidos en su amor y amistad.
De Colores,
Juan Ruiz
Presidente - OMCC
________________________________________
III. Una nota de nuestro Asesor Espiritual
Con la celebración anual de la Pascua los judíos renuevan su comprensión de 2 de identidades:
- el de Dios ( "Yo soy tu Dios")
- el de sí mismos como el Pueblo Elegido ( "Tú eres mi pueblo")
Toda la vida judía se basa en estas 2 identidades. El "acto fundacional" del Éxodo, se celebró en la palabra y en ritual.
Como cristianos nos preparamos para celebrar el acto fundacional del " Éxodo Cristiano " del misterio pascual en el Triduo de Jueves Santo, Viernes Santo y la Vigilia Pascual. La renovación de las promesas bautismales nos ayuda a profundizar en nuestra comprensión de nuestra identidad cristiana recordando la esencia fundamental de la proclamación del Evangelio:
- "Arrepiéntale" (Renuncia del Pecado)
- "Cree en el Evangelio" (Profesión de Fe).
Este mes, a medida que continuamos nuestro estudio de Cursillos, examinamos la esencia del Movimiento. "Esencia" es la identidad de un ser en sí mismo. Es necesario conocer y comprender nuestra identidad, a fin de ser fieles a ella. Muchas desviaciones han surgido por esta falta de comprensión de la propia identidad del Movimiento de Cursillos.
A mediados de 1970 me embarqué en un viaje de varios meses de duración para examinar las diferentes comunidades religiosas en los Estados Unidos y Canadá. Para mi consternación y decepción, muchas de estas comunidades estaban inseguros de su identidad (se trataba de un tiempo de transición rápida en la vida religiosa). Un encuentro en el Medio Oeste de los Estados Unidos se destaca. Como lo había hecho en otras visitas con representantes de las comunidades religiosas, le pregunté 3 preguntas: "¿Qué distingue a su comunidad de otras comunidades?" ¿Cómo es que su comunidad vive el carisma de su fundador? " y " ¿Por qué debería participar en esta comunidad y no otra? "El director de las vocaciones, visiblemente molesto, contestó sarcásticamente" ¿Qué tipo de preguntas tontas son estas? "Luego agregó," Estamos haciendo las mismas cosas-- deberíamos emergernos con muchas otras comunidades religiosas". Yo rápidamente me despedí, diciendo que "muchos otros están haciendo las mismas preguntas" y que no esperara escuchar de mí en el futuro porque no me sentía atraído por una comunidad que estaba incierto en cuanto a su propia identidad.
Una forma de comprender la identidad (esencia) de Cursillo es como un lente que ilumina la conciencia de nuestra identidad como personas amadas por Dios. Este amor es proclamado, celebrado y vivido en nuestro crecimiento en los 3 encuentros de amistad-con Dios, con los demás y con nosotros mismos. Toda la " vida de Cursillos " gira en torno a estos 3 ejes. Si cualquiera de estos 3 componentes falta, el trípode de la experiencia del amor de Dios se derrumba. (El amor de Dios por nosotros es constante-Dios que es amor, es fiel a su identidad.)
Auténtica amistad, que no "manipula" las personas, es atractiva y, por este simple hecho, evangeliza. En los Hechos 15, una tensión surge entre Pablo y Bernabé con respecto al deseo de parte de Bernabé en llevar con ellos su primo Juan Marcos, que antes los habían abandonado en Pánfila. "El desacuerdo que surgió a continuación fue tan fuerte que los dos se separaron. Bernabé tomó Marcos junto con él y navegó para Chipre. Pablo, por su parte, escogió a Silas y partió en su viaje... Él viajó por Siria y Cilicia ". (Hechos 15:39-41). Estoy convencido de que Pablo y Bernabé siguieron amándose y respetándose como hermanos en el Señor, pero se dieron cuenta de que la tensión entre ellos sería perceptible, y podría ser un obstáculo para la eficacia de la evangelización.
En 1993 (mientras que viajaba al Encuentro Nacional de Cursillos de los EE.UU.) fui víctima de robo a mano armada. Sólo perdí $ 20, pero el daño ya estaba hecho por el robo de identidad. Mi identificación fue utilizada para la compra de 3 automóviles y un condominio. Yo no estaba totalmente exonerado [no hecho responsable] hasta 2002.
El enfoque, el "blanco" de los Cursillos es el "alejado", el que desconoce o bien rechaza el amor de Dios. Tenemos que reconocer que cada persona necesita crecer en el reconocimiento del amor de Dios, pero muchas personas de las cuales nos encontramos en nuestra vida diaria, están muy deficientes en esta toma de conciencia de la magnificencia del amor de Dios que se hizo uno de nosotros en la persona de Jesucristo. No amar al "alejado" como Dios lo hace, tal como él o ella realmente es, es, en efecto, "el robo de identidad". Nosotros les robamos de su identidad como personas que son amados por Dios. Cursillo pretende restaurar esta pérdida de identidad. En Juan 8, 1-11, Jesús amó a la adultera, como era, respetando su identidad y, en ese amor, le da la facultad para ser más, y ser capaz de responder a "Ve y no peques más”.
Juan Ruiz, en su comentario de este mes, afirma que el Cursillo está orientado a ser la levadura en la vida ordinaria (por el amor de Dios, concretado en la amistad). Si bien hablamos a menudo de alentar a todas las personas que "florezcan donde están plantados", aun suele existir la tentación de "trasplantar" a estas personas en nuestros entornos de elección. "El trasplante" literalmente significa desarraigar a una planta y replantarla en una ubicación diferente. Por ejemplo, una palmera de la Florida no crece naturalmente en Nueva York. El clima y el suelo son inhóspitas a la palma. La palma no puede vivir en el medio ambiente que necesita su propio entorno. Del mismo modo "las personas trasplantadas" no van a prosperar en un entorno artificial. Esta "migración forzada" de los "alejados" (o cualquier otra persona) a nuestro entorno preferido sería paralelo a una violación de los derechos humanos.
Después de una serie de tragedias en las que han participado los dirigentes de la parroquia en la que sirvo, un par de miembros del personal de la parroquia y yo estábamos discutiendo cómo volverle energía a las organizaciones de la parroquia en cara de la muerte y la enfermedad de la mayoría de los líderes laicos de la parroquia. Sugerí que cada grupo estudiara su identidad y carisma particular con el fin de ser capaz de atraer a nuevos miembros. "¿Cómo podemos promover lo que no entendemos?" Este artículo se ha generado a base de esa conversación.
El Triduo Pascual nos llama, como Iglesia, para renovar nuestra identidad. Este nuevo entendimiento debería encontrarse atractivo para muchos que buscan o que no saben que tienen una innata hambre de Dios. A medida que prosiga el estudio del Carisma de Cursillos, también nosotros, cada vez más nos volvemos "magnéticos", en atraer a los "alejados" y otros que se nos presentan en nuestra vida diaria a que "Vengan y vean... Dios te ama".
De Colores,
P. David Smith
Asesor Espiritual – OMCC
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